عضو جديد ولديه استفسارات عديده , هل من الممكن ذلك ؟

[الإمام ناصر محمد اليماني]

وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ

بسم الله الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

(وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ)

( فَمَا كَانَ جَوابَ قَومِهِ إِلاَّ أَنْ قَالُوا ائْتِنَا بِعَذَابِ اللهِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِيْن )

( وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ وَقَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِمُ الْمَثُلاَتُ )

( أَثُمَّ إِذَا مَا وَقَعَ آمَنْتُم بِهِ آلآنَ وَقَدْ كُنتُم بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ )

( وَإِذْ قَالُواْ اللَّهُمَّ إِن كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ السَّمَاء أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ )

( قَالَ يَا قَوْمِ لِمَ تَسْتَعْجِلُونَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ لَوْلا تَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ )

( وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ )
صدق الله العظيم

ويا أبا هادي كُنا نظنك من أولي الألباب من خير الدواب وتبين لنا أنك من الذين يستعجلون بالعذاب الذين لا يعقلون ولو كانوا يعقلون لقالوا اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فاهدنا إليه وبصرنا به برحمتك يا أرحم الراحمين ولكن الذين يستعجلون العذاب قوم لا يعقلون كونهم يستعجلون بالسيئة قبل الحسنة .

وقال الله تعالى:
( وَإِذْ قَالُواْ اللَّهُمَّ إِن كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ السَّمَاء أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ )
صدق الله العظيم

ويا أبا هادي لو كنت تريد الخير للبشر لما حاورت المهدي المنتظر علهُ يُجبر أن يبين للبشر بيان الأربعة أشهر من يوم النحر وأذان من الله يوم الحج الأكبر إلى الكافرين .

( فَسِيحُواْ فِي الأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُواْ أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللّهِ وَأَنَّ اللّهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ )
صدق الله العظيم

ولم يبقى من بيان أسرار الحساب الذي يخص البشر في الكتاب إلا بيان الأربعة أشهر بدءا من يوم النحر إلى مرور كوكب سقر وهو بما تسمونه الكوكب العاشر ذلكم كوكب سقر ذلكم كوكب النار اللواحة للبشر من عصر إلى آخر وجاء قدر المرور لكوكب سقر في عصر الحوار من قبل الظهور للمهدي المنتظر ليلة يسبق الليل النهار ليلة تبلغُ القلوب الحناجر يامعشر المُعرضين عن الذكر إتقوا الله الواحدُ القهار فقد اقتربت إليكم من الأعماق وسوف تظلكم بالآفاق وهي والمهدي المنتظر إليكم في سباق وأما الشمس والقمر فتجتمع به في المحاق ولكنها أدركته في أول الشهر فاجتمعت به وقد هو هلال وكان ذلك سبب إنتفاخ الآهلة وقد بينا لكم العلة التي كانت سبب إختلاف مُتحري الأهلة فهل من مُدكر فذلك شرط من أشراط الساعة الكُبر أن تدرك الشمس القمر في أول الشهر ويتبين لكم ليلة إكتمال البدر قبل ليلة النصف من الشهر فلم تفقهُوا الخبر ولم تعلموا كيف تدرك الشمس القمر وأكبر علماء المنبر سوف يحاج المهدي المنتظر بآية في محكم الذكر ويقول قال الله تعالى :

(( لَا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ ))
صدق الله العظيم

حتى إذا أنزلها في طاولة الحوار للمهدي المنتظر ومن ثم يقوم من على الكمبيوتر وهو فرح مسرور فيزعم أنه أقام الحجة على المهدي المنتظر من محكم الذكر ومن ثم يرد المهدي المنتظر على عُلماء المنبر وأقول ياعجبي من أصحاب الأبصار التي لا تتفكر وإنما يقصد نظام الليل والنهار و حركة الشمس والقمر منذ بداية الدهر لا يختل ولا تزال الشمس لا ينبغي لها أن تدرك القمر ولا الليل سابق وكل في فلك يسبحون حتى يدخل البشر في عصر أشراط الساعة الكُبر ثم تدرك الشمس القمر فتسبقه في أول الشهر فيتلوها ويتكرر ذلك في أي شهر حتى مرور مايسمونه بالكوكب العاشر ومن ثم يسبق الليل النهار فتظهر الشمس للبشر من الغرب شرطاً من أشراط الساعة الكُبر وليس ذلك اليوم هو اليوم الآخر بل يوم ظهور المهدي المنتظر خليفة الله الداعي إلى الإحتكام إلى الذكر ، فهل من مُدكر فيتبع الذكر قبل أن يسبق الليل النهار ؟!! يوم تبلغُ القلوب الحناجر وما للمُعرض عن الذكر من قوة ولا ناصر من عذاب الله الواحدُ القهار واللعنة على من أبا واستكبر وحاد الله ورسوله والمهدي المنتظر ويتم الله بعبده نوره ولو كره المُجرمون ظُهوره قد أعذر من أنذر يا أولي الأبصار التي تتفكر كيف يظهر الله المهدي المنتظر في ليلةٍ على العالمين مالم يكن بآية من السماء تظل أعناقهم من هولها خاضعين لخليفة الله عليهم الذي يدعوهم إلى إتباع كتاب الله القُرآن العظيم فأعرض أكثرهم فهم لا يؤمنون وقالوا سمعنا وعصينا ومن ثم نقول لبئس ما يأمركم به إيمانكم إذ تُدْعَوْن إلى كتاب الله ليحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون فإذا هم مُعرضون ويقولون حسبنا ما وجدنا عليه أسلافنا فهم الأعلمُ منا بكتاب الله وإن جادلوا من كتاب الله فمثل جدالهم كمثل جدال أبو هادي الذي يجعل تناقضاً في تفسيره لكتاب الله كونه من الذين يقولون على الله مالا يعلمون كونه ليس من الراسخين في علم الكتاب بشكل عام ولذلك تجدوه يأتي بدليل من القرآن حسب فهمه وهو لا يعلم أنه قد جعل تناقضاً في كتاب الله في آيات أُخر ولسوف آتيك بمثال ياشيخ أبو هادي في جدالك لناصر محمد اليماني الذي أفتى أنه سوف يطيع أمر الله في محكم كتابه أن يبر الكفار ويقسط إليهم ثم أغضب هذا القول أبو هادي وكأنه يريد الحق وقال بل قال الله تعالى :

( لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ )صدق الله العظيم

ومن ثم يقول فكيف سوف تبر الكفار وتقسط إليهم ومن ثم يرد عليه الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول لقد ظلمت نفسك ظلما" عظيما" يا ابا هادي كونك جعلت حكم الحرب والعداوة والبغضاء على الكفار بشكل عام بل أنت تعلم وكل مُسلم ذو لسان عربي مبين يعلمُ أن المقصود من قول الله تعالى:
( يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ )
أي يوادون من يحارب الله ورسوله ولكن حكمك الباطل الظالم أعلنت الحرب على الكُفار بشكل عام فجعلتهم سواء ، الذين لا يحاربون الله ورسوله فتساويهم مع الذين يُحاربون الله ورسوله ، فأنت ظالم ولكن الله قد حرّم الظلم على نفسه وجعله بين عباده مُحرماً ولذلك لن تجد في محكم كتاب الله أن الله ينهانا إلا عن الذين يُحاربون الله ورسوله من الكفار تصديقاً لقول الله تعالى :

(( لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (8) إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (9)
صدق الله العظيم

أفلا ترى أنك لمن الظالمين وأن فتواك فتوى باطل وظلم عظيم لنفسك وأمتك بسب أنك جعلت الكفار سواء ، الذين يُحاربون الله ورسوله فتساويهم مع الكفار الذين لا يحاربون الله ورسوله ولذلك لن تجد في كتاب الله إن الله يأمرنا بقتل الكافرين الذين لم يُحاربونا في ديننإ إنما ينهانا الله عن الذين يحاربون الله ورسوله أن نتولاهم كونهم يحاربون الله ورسوله ويسعون ليطفئوا نور الله :

( لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (8) إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (9))
صدق الله العظيم

فانظر إلى الذين نهانا الله عنهم وقال الله تعالى:
( إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (9))
صدق الله العظيم

وذلك هو البيان الحق لقول الله تعالى:
( لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ )صدق الله العظيم

أي لا تجد قوم يوادون من يحارب الله ورسوله فلا تفتري على الله ورسوله مالم يقله الله ولا رسوله ألا وإنه بسبب فتواكم الباطل بالظن الذي لا يغني من الحق شيئاً مرقت فرق من الدين كما يمرق سهام من القوس فتجدهم يقتلون الكفار بججة أنهم كافرين برغم أنهم لم يعتدوا عليكم ولم يخرجوكم من دياركم ثم أضليتم بفتواكم أنفسكم وأضليتم أمتكم وشوهتم دينكم في نظر العالمين فهل تبيّن أن التفسير الظني هو بيان الإمام ناصر محمد اليماني أم تفسير أبو هادي ؟ ونترك الجواب لأولي الألباب وهل يتذكر إلا أولوا الألباب :

ولذلك تجدوا في محكم كتاب الله أنه لم يامركم إلا بقتال الذين يقاتلونكم في دينكم ثم نهاكم عن الإعتداء على الكفار الذين لم يقاتلونكم في دينكم تصديقاً لقول الله تعالى:

(وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين)
صدق الله العظيم

وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين

خليفة الله وعبده الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

[أبو هادي]

اقتباس المشاركة : أبوبكر المغربي

[center]
[right]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مرحبا بالجميع في موقع إلكتروني مختلف عن بقية المواقع الإكترونية لأنه تم إنشائه بأمر من الله لهاذا فهو مراقب من الله أكثر من بقية المواقع ودخولا في الموضوع لأن نقاطه طويلة سنبدأ بالبحث في بيانات الإمام عن الإجابة لأول سؤال طرحه الأخ أبو هادي لكن قبل ذلك يجب على كل الأعضاء الجدد أن يعلموا أن الإمام ناصر محمد اليماني هو بشر كبقية البشر يخطئ ويتسرع في بعض الأحيان وهو ليس معصوما من الخطأ وتأتيه رؤى من الله عن طريق جده محمد تعاتبه وتوجهه عند قيامه بأي خطأ كما كان مع تسرعه سابقا في الإعلان عن وقت حدوث العذاب قبل أن يكمل له الله العلم حول هذه النقطة وأنا لا أستغرب من ذلك لأننا بطبعنا الإنساني عندما نعلم بخبر مهول نتعجل في إخبار الناس به قبل أن نحصل على معلومات تشمل كل جوانبه فيصدق قول الله علينا خلق الإنسان من عجل ويحدث لنا في بعض الأحيان كما يحدث للتلاميذ الذين يقص عليهم معلمهم قصة قائلا ( كان عشرون شخصا يختبؤون تحث مضلة واحدة ولكن لم يتبلل بالماء ولو أحد منهم ) فقام أحد التلاميذ قبل أن يكمل المعلم القصة بسبب شدة تعجبه من الأمر و بدأ يخبر التلاميذ الآخرين هل سمعتم ؟ إن المعلم يقول ( كان عشرون شخصا يختبؤون تحث مضلة واحدة ولكن لم يتبلل بالماء ولو أحد منهم ) ربما كانوا سحرة أو ما شابه أو ربما.... لكنه لم ينتظر حتى يسمع بقية كلام المعلم حيث قال ( لأن المطر لم يكن يسقط في تلك اللحظة ) ( كان عشرون شخصا يختبؤون تحث مضلة واحدة ولكن لم يتبلل بالماء ولو أحد منهم لأن المطر لم يكن يسقط في تلك اللحظة ).

— انتهى الاقتباس من أبوبكر المغربي

بارك الله بك أخي الحبيب.
أعود هنا وأتحدث عن موضوع سابق عندما تقول بأن العلم يأتيه عن طريق جدّه محمد صلى الله عليه وسلم فقد أجاب إمامكم عن سؤالي عن نسبه بقصّه جميلة ولكنه لم يجب عن نسبه وأنتم موقنون بأنه المهدي المنتظر وأنا في شك من أمري وهو لم يوضح نسبه الكامل وهذا لن يعجزه لو يطلب أن يؤتى نسبه قرأت في أحد أركان هذا المنتدى بيانا لإمامكم بعنوان نسب الإمام ولكن لم أجد فيه أي صلة للعنوان حيث أنه لم يذكر إلا ناصر محمد اليماني .

ثم لنعلم أن الأصل والصحيح في النسب وفي الأسماء أن تكون كالتالي

ناصر ابن محمد اليماني .. لأن اسم أبيه محمد وهو ولد لمحمد وتصبح كما ذكرت سابقا ناصر ابن محمد اليماني .

اقتباس المشاركة : أبوبكر المغربي

[center]
وصراحة أنا شخصيا لست مع الإخبار عن وقت حدوث العذاب لأنه يكفي أن نعلم أن الله جعل لكل أجل كتاب لكنه يمكن أن يمحوا ما يشاء فلا يقع برحمة منه إما بسبب دعاء من عبد صالح أو... حيث قال الله تعالى ( لكل أجل كتاب يمحوا الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب ) ولا ننسى أن الله كشف العذام عن قوم يونس بعد أن كتبه عليهم وكان هذا بسبب دعائهم
أول سؤال قاله الأخ أبو هادي هو

— انتهى الاقتباس من أبوبكر المغربي

أخي الحبيب ولكن عندما يتحدث المنذر لقومه بوقت حدوث العذاب يكون أبلغ في الدعوة حيث أنه قد أراهم الآيات الدالة على صدقه وبعدها يخبرهم بوقت العذاب حتى تقام عليهم الحجة الكاملة ولنعلم أن كل رسول أرسل لقومه بما برعو فيه موسى عليه السلام أرسل لفرعون وقومه لما برعوا في السحر آتاهم الله آيات بينات على صدق دعوة موسى ورأوها وعاينوها أمامهم . وكذلك عيسى عليه السلام أرسل لقوم برعوا في الطب ورأو آياته ومعجزاته أمام أعينهم . وكذلك محمد صلى الله عليه وسلم بعث لقومه العرب وآتاهم آيات بينات وأعظمها القرآن الكريم ولكنه أتاهم بشق القمر وأيضا قصة الإسراء والمعراج هذا غير آياته الأخرى التي رأها قومه آنذاك .

وهنا نتحدث عن إمامكم ما هي آياته التي تدل على أنه المهدي المنتظر قال وقلتم العلم . وهذه ليست بآية ومعجزة لأنه شيء يمكن أن يكتسبه الإنسان ولا تقل لي أنه يأتيه من الله عن طريق الرسول صلى الله عليه وسلم لأني مازلت لم أصدق بأنه المهدي المنتظر حتى أصدّق بأنه يأتيه العلم من ربه عن طريق الرسول صلى الله عليه وسلم . ولا أعلم أساسا بأن المهدي المنتظر يأتيه الوحي من ربه إنما هو عبد صالح يؤتيه الله الملك والحكم يعدل بين الخليقة
فتصبح حجة العلم غير صحيحة فقد كان هنالك ابن كثير والطبري وغيرهم من المفسرين الذين تحدثوا وفسروا الكثير من الآيات بتفاسير رائعة واضحة لا لبس فيها فهل كانوا أئمة مهديين ؟

اقتباس المشاركة : أبوبكر المغربي

أخي أبو هادي مهمة القوم هي أن يغيروا ما بأنفسهم فيبعث لهم الله من يقودهم ليغير ما بهم

— انتهى الاقتباس من أبوبكر المغربي

الله تعالى قال في محكم التنزيل في القرآن الكريم ( إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ ) ولا يوجد دلالة أن الله سيبعث من يغيرهم أو يقودهم إلى التغيير لأن الله تكفل هو بنفسه تغيير ما بالناس إن كانوا أهل خير فتحولو إلى المعصية أو كانوا أهل معصية فتحولوا إلى الخير فإن الله هو من سيغير حالهم .

اقتباس المشاركة : أبوبكر المغربي

[/size] نعرف أن الإمام منصب من الله بعلمه فإن وجد أن تفسيراته تصدق بعضها بعضا فهي من عند الله وإن وجد في كلامه تناقض فهذا دليل على أنه ليس صادق

— انتهى الاقتباس من أبوبكر المغربي

التفاسير كما قلت سابقا لا تدل فقد ظهر من العلماء السابقين من فسر وبين وامامكم يفسر ببعض ما ذكر في تفاسيرهم فهل هم كانوا مهديين ؟

اقتباس المشاركة : أبوبكر المغربي

[size=5][color=red][font=century gothic]نعم صدقت أخي الإمام أيضا يدعوا كبقية الدعاة إلى إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة وحج بيت الله الحرام لكنه يقول بأن الله أخبره بأن المسلمين لم يعودوا يطبقونها 100/100 كما علمهم رسول الله عليه الصلاة والسلام وأضافوا إليها بعض الزيادات التي ما أنزل الله بها من سلطان وتم هذا بسبب بعض الأحاديث المدسوسة والتي تمكن أعداء الله من إيصالها إلى أبرز كتب المسلمين كصحيح البخاري ومسلم وبحار الأنوار ووو ووضح الإمام بعض هاته الأحاديث ولكن مع الأسف بعض علماء المسلمين إذا قلت لهم أن كتاب البخاري ووو فيه أحاديث مفتراة يستشيط غضبا لدرجة أن الدخان يخرج من أنفه ويستعد لينطحك بقرنيه ويرد في هيجان ويحك إن صحيح البخاري قرءان ثاني وهو محفوض من التحريف ومن قال غير ذلك فقد كفر وإذا قلت له ومن هذا الذي حفظه من التحريف فسيرد حينئذ ويقول يكفي أن تعلم أن الأحاديث التي في صحيح البخاري وبحار الأنوار ووو لم تجمع في هذا الكتاب إلا بعد أن صححها الشيخ الفلاني والشيخ الفلاني فإذا سألته فهل ذاك الشيخ نبي معصوم من الخطأ وكل ما سيقوله فهو صحيح هنا سيرجع إلى نفسه ولكن مع ذلك سيرد هواه ويقول إن ذاك العالم له مرتبة عالية من العلم وزكاه الشيخ الفلاني والشيخ الفلاني فإذا سألته هل الشيخ الفلاني والشيخ الفلاني من أهل الجنة أم من أهل النار هنا سيبهت الرجل ويرد إجابة منطقية قائلا الله أعلم. فلماذا تقول بأنك لا تعلم هل الرجل من أهل النار أم من أهل الجنة بينما تعلم بأن أحاديث البخاري ووو كلها صحيحة لأن هذا الرجل هو من صححها. عليك من باب المنطق إذا سؤلت عن صحة الأحاديث من عدمها في أي كتاب من كتب المسلمين أن تقول الله أعلم وأعلموا أن محمد عليه الصلاة والسلام قال أنه سيفترى علية الكثير من الأحاديث وعلينا أن نعرض الحديث الذي شككنا في صحته على القرءان فإن وافقه أخدنا به وإن لم يوافقه تركناه

— انتهى الاقتباس من أبوبكر المغربي

أولا : نتحدث عن إقامة السنة وتعاليم الرسول صلى الله عليه وسلم وإقامتها 100% وقد رأيت صورة إمامكم ورأيت فقط من خلال الصورة أنه لا يطبق السنة 100 % حيث أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال ( اعْفُوا اللِّحَى وَقُصُّوا الشَّارِبْ، وَخَالِفُوا اليَهُودَ والنَّصَارَى" وهناك روايات عدّة تدل على هذا القول

ولكن رأيت من خلال صورة إمامكم أنه خالف هذا الأمر فلم يحف الشارب أولا ولم يعفي اللحية ثانيا فكيف تقول بأن نقيم السنة 100% وعلى الرجل أن يبدأ بنفسه وأهل بيته أولا ثم الناس .

ثانيا : عندما نتحدث عن السنة والأحاديث ونطعن بها وأن هذا حديث صحيح وهذا موضوع فإننا نشكك بالصحابة ورواة الأحاديث ولتعلم أخي أن الأحاديث لها علم خاص لمعرفة السند ورجاله وقد تحرى الشابقون الدقة في هذا الباب ولا نصفهم بأنهم معصومين عن الخطأ فكلنا بشر وقد قلتها أنت حتى إمامكم بشر يخطئ ويصيب وقد يجانبه الصواب أيضا في بعض تفسيراته ولنعلم أن الأحاديث مفسرة للقرآن وشارحة للدين وتفاصيل كثيرة لم تذكر إلا من خلال الأحاديث وعلى رأسها ذكر المهدي المنتظر لأنه لم يرد ذكر صريح في القرآن يقول بأن في آخر الزمان سيظهر المهدي المنتظر وكل الآيات التي استدل بها إمامكم لا تدل على المهدي المنتظر بل هو يأولها كيف يشاء ولو أنكرنا الأحاديث وشككنا فيها لشككنا في كثير من التعاليم الإسلامية وعلى رأسها المهدي المنتظر الذي هو قضيتنا هنا .

[أبو هادي]

اقتباس المشاركة : بلقران نحيا

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ,
اخي في الله ابو هادي اعلم ان كل رسول ابتعث الي امته ليهديهم الي توحيد الله تعالي مع ان الناس كانو لا ينكرون الله وانه خالقهم ورازقهم وهو خالق السموات والارض اي انهم لم يكن عندهم مشكله في توحيد الله بربوبيته مثل اهل قريش ولقد قال الله عنهم
0ولئن سالتهم من خلق السموات والارض ليقولون الله فاني يؤفكون)وغيرها من ايات وختم الله فاني يؤفكون ويدعون الافك والافتراء علي الله ان مع الله الهه تعبد معه مع انهم يوحدوه في الخلق والرزق وكل شي الا في العباده فانهم يشركون معه الهه اي ان لا مشكله معهم في توحيد الله بربوبيته ولكن المشكله هو في توحيد الله في الوهيته وعباده من سواه معاه فهنا يشركون غيره معهم هاؤلاء كفار قريش
اما اهل الكتب السماويه من المومنون الموحدون لله وهم اليهود والنصاري نعم انهم موحدون لله لكن مع اشراك من نوع اخر وهو انهم اتخذو ايات الله وراء ظهورهم ولا يعملون بكل مافيها ويقدمون حكم احبارهم ورهبانهم علي حكم الله ويغلو في انبيائهم وجعلوهم شركاء لله في زعمهم وغيرها رغم هذا فقد خاطبهم الله بخطاب المؤمنون وذالك في سوره الحديد ايه28و29 وقال(يآأيها الذين امنوا اتقو الله وءامنوا برسوله يؤتكم كفلين من رحمته ويجعل لكم نورا تمشون به ويغفر لكم والله غفور رحيم *لئلا يعلم اهل الكتاب الا يقدرون علي شيء من فضل الله وأن الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم) اما المسلمون اليوم نعم هم مؤمنون بالله كما كان مشركون قريش لكن مع اشراك ايضا ولقد قال الله(وما يؤمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون)ونوع اشراكهم متنوع كلا علي حسب ومن اشراكهم هو المغالاه في ال بيت النبي وجعلهم معصومون مثل الله ودعوتهم مع الله ونوع اخر المغالاه ببعض الكتب من التي تضم الاحاديث وتقديمها في العمل علي كتاب الله القران قبل التثبت ان كل مافيها هو كلام رسول الله الذي لا ينطق عن الهوي ان هو الاوحي يوحي مثل القران لكن قد تم تزكيته من عند بشر ولو اجتمعو علي صحته فهم بشر اجتهدو وقد يصيبو ويخطؤ ويقدمونه علي كلا الله الذي زكاه بنفسه وقال لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه وتولي بحفظه وبيانه .وايضا يجعلون كلام رسول الله الذي كله وحي من عند الله ما يؤ خذ منه ويرد حسب زعمهم وتصنيفاتهم صحيح وحسن وضعيف ولقد ضلمو رسول الله والناس بهذا التصنيف حيث جعلو حديث رسول الله يعمل ببعظه ويرد بعظه رغم ان هذه التسميات من صحيح وحسن وضعيف انما هي لسند ورجال الحديث دون متن الحديث الذي هو نص الحديث المروي عن الرسول صلي الله عليه وسلم فجعلو الناس تاخذ من ايات الله ما تشاء و تهمل غيرها بزعم تصنيفاتهم.
اما نوع من المسلمين فهم اشراكهم هو انهم اتخذو رغباتهم وهواههم الهه من دون الله وقدمو ميولهم ومصالحهم علي حكم الله من صلاه وعبادات واحكام فصارو يتنقون من المذاهب والحديث والدين ما يتوافق مع هواهم ورغباتهم وان لم يجدو شيء يوافقه فقد تفردو برايهم فهم مشركون وقال الله فيهم في سوره الجاثيه(افرءيت من أتخذ إلهه هواه وأضله الله علي علم وختم علي سمعه وقلبه وجعل علي بصره غشاوه فمن يهديه من بعد الله أفلا تذكرون(23)
وعلي كل حال فانه كلما جاء رسول يجدد العهد لله وجب علي كل امه الايمان به وان لم يومنو به من بعد الادله والبراهين والحجه علي شرعيته سواء كان رسول او خليفه الله المهدي فقد حق عليهم من الله الغضب والعذاب ان لم يتوبو ويرجعو الي الله ويؤمنو ا له ،سواء كانو مؤمنون او كافرون او مشركون فوجب الايمان والتصديق له بعد الحجه عليهم ,,
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اللهم عجل للناس بالايمان بخليفتك وقهم العذاب انك علي كل شي قدير اللهم ردهم اليك ردا جميلا يا ارحم بهم من امهاتهم وأنفسهم ياغفور يارحيم.آمين

— انتهى الاقتباس من بلقران نحيا

بارك الله بك ونفعنا بعلمك

أولا : أرى أنكم تكثرون الحديث حول الكتب التي وردت فيها الأحاديث فهل هذا يعني أن نلغي الأحاديث ؟ لأنكم جعلتم فيها وحولها شكوكا وأنتم لا تدرون أن هذه الشكوك لو صحت لطالت حتى القرآن الكريم أيها الأحباب عندما نشكك في عدل وثقة من نقل لنا السنة فإننا نشكك أيضا فيمن نقل إلينا القرآن ولا يخفى عليكم جميعا أن القرآن الكريم تم جمعه وكتابته بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم بسنين فلو صح القول بأن السنة والأحاديث دخلها التعديل والدس فيصح هذا أن نقوله عن القرآن ولكن الله تكفل بحفظه ويسر له أناسا ثقات كما حدث هذا مع الأحاديث ووضعوا له علم الحديث وبينوا لنا الموضوع والضعيف والصحيح والحسن من الأحاديث وهذا أيضا برحمة الله وحفظه للدين فقد ظهر في العصور الماضية الوضّاعون والكذابون ولكن الله يسر للأحاديث من حفظها من الضياع ونقلها لنا إن شاء الله صحيحة وهم بشر يصيبون ويخطئون كما هو إمامكم بشر .


ثانيا : نعلم جميعا بأن قريش كانوا يؤمنون بالله ولكن يشركون معه الأصنام والأوثان ومن يبالغ في حب شخص ويوصله منزلة ليست له ويجعله معصوما أو يدعوه من دون الله أو يتقرب إلى قبره ويدعوه في قبره فقد أشرك بالله ومن قدّم اي كتاب على كتاب الله أيضا ولكن لتعلم أيها الأخ الكريم أن الكتب التي ترمي إليها لم نغالي فيها أو نبالغ فيها إنما نحن نعتقد بصحتها ولم نقدمها على القرآن حاشا وكلا وكذلك أن نعتقد أن هنالك وحي منزل بعد رسول الله يبين لهم الشرائع والأحكام ويقوم مقام الرسالة المحمدية . ما أعرفه أن المهدي المنتظر ليس إلا عبدا من عباد الله صالحا يؤتيه الله الحكم فيعدل بين الناس لم يرد ذكر لأن الوحي يأتيه أو أنه يعلم الغيب ومستقبل الأمور أبدا . أليس من الشرك أيضا من يعتقد في شخص أنه يأتيه الوحي ويعلم الغيب ؟

[أبو هادي]

اقتباس المشاركة : أبوبكر المغربي

[center]السلام عليكم جميعا متابعة لتوضيح باقي النقاط التي أثارها أخي أبو هادي سنواصل بالتوضيح حول إستفساره بقوله للإمام ناصر



أخي الفاضل ليس كل أهل الكتاب ينكرون بأن محمد نبي من أنبياء الله والقرآن كتاب من كتب الله ألا تقرأ قول الله تعالى الواضح البين الذي لا يحتاج إلى ترجمة ولا تفسير ولا تأويل ( وإن من أهل الكتاب لمن يؤمن بالله وما أنزل إليكم وما أنزل إليهم خاشعين لله لا يشترون بئايات الله ثمنا قليلا أولائك لهم أجرهم عند ربهم إن الله سريع الحساب )

— انتهى الاقتباس من أبوبكر المغربي

أخي الحبيب بارك الله بك .
عندما بعث الله نبينا محمد صلى الله عليه وسلم بالدين الحق وجب على أصحاب الأديان السابقة أن يدخلوا في الإسلام لقوله تعالى ( وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِيناً فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ ) وغيرها من الآيات التي تدل على أن الإسلم هو المهيمن على الأديان السابقة .

أخي الحبيب ما أريد الوصول إليه أن الآية التي استدللت بها تدل على من كان من أهل الكتاب وآمن فلهم الأجر وما أردته أنا من كلامي وتساؤلي السابق هو حول من ينكر القرآن وينكر أن الرسول محمد صلى الله عليه وسلم مرسل من الله .. والآية التي استدللت بها لا تدل على ما كنت أقصد لأنه لو صح الإستدلال بها لتعارضت مع الآيات التي تدل على أن الإسلام هو الدين الحق المهيمن على الأديان السابقة , ما كنت أقصده من أنكر وجحد وكذّب من اليهود والنصارى وليس من آمن منهم.

اقتباس المشاركة : أبوبكر المغربي

[center]أخي أبو هادي ألا تقرأ قول الله تعالى ( لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين )

— انتهى الاقتباس من أبوبكر المغربي

وهذه الآية لا تبرر ما ذكره إمامكم ورد في الآية البر والقسط وليس القتال معهم في وجه المسلمين فقد ذكر إمامكم بالحرف الواحد ما يلي
(وأقسمُ برب السماوات لو أن أخي إبن أمي وأبي يعتدي على كافر بحجة كُفرة فيعلن الحرب عليه أن المهدي المنتظر سوف يقف إلى جانب الكافر فيعلن الحرب على أخيه إبن أمه وأبيه )

انظر ما عنيته من كلامي حينما قال صاحبكم ( أن المهدي المنتظر سيقف إلى جانب الكافر فيعلن الحرب على أخيه .. إلى آخر ما قال .. هل هذا ما أمرنا الله به ؟ هذا ماقصدته بالتحديد أما أن نبرهم فهذا بأمر الله تعالى ولكن لا نقف معهم ونحارب المسلمين صفا واحدا مع الكفار ونعلن الحرب على المسلمين ؟

[أبو هادي]

اقتباس المشاركة : أبوبكر المغربي

السلام عليكم أخي أبو هادي بقولك



هل أفهم من كلامك أنك تنكر حديث محمد عليه الصلاة والسلام الذي قال فيه بأن أحد علامات الساعة الكبرى هي طلوع الشمس من مغربها
يجب أن تعلم أخي الفاضل أن ميزان (لَا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ) على حسب ما قال الإمام كان منذ خلق الله الشمس والقمر لكن الله سيجعل هذا الميزان يتغبر في نهاية الزمان عند قرب الساعة كي يتأكد الناس من أن الساعة حق ووعده حق

— انتهى الاقتباس من أبوبكر المغربي

بارك الله بك أخي الحبيب
كم أسعد بردودك الرائعة أيها الحبيب أسئل الله أن يهدينا جميعا إلى الحق .

أخي الحبيب .أنا لا أنكر أن الشمس ستظهر من مغربها في آخر الزمان ولكن ما ذكرته في كلامي السابق أن الشمس والقمر الآن يتجهان في مسار واحد من الشرق إلى الغرب وسواءا سبق الشمس القمر أم سبقها مع أن الله قال في القرآن الكريم ( لَا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ ) أي أن الشمس لن تدرك القمر . وهذا ما عنيته من كلامي .

وحتى لو قلنا كما يقول إمامكم وخالفنا صريح الآيات من القرآن الكريم وقلنا أن الشمس سبقت القمر كيف ستطلع الشمس من مغربها ؟ مادام أنها تسير من الشرق إلى الغرب ؟

حيث أنه يجب أن تعكس دورانها فتصبح من الغرب إلى الشرق .حتى تتحقق المعجزة وعلامة الساعة . أرجوا أن يكون كلامي واضحا ومفهوما ولا يفسر غير ما قصدته فأنا لا أنكر أن للساعة علامات واضحة وظهور الشمس من مغربها سيكون واضحا جليا للناس عامة وليس محصورا على علماء الفلك وإمامكم لأنه ستقوم الحجة على الناس بخروج الشمس من مغربها .

[ابو محمد الكعبي]

اقتباس من ابو هادي-------------
الخامس : قرأت بعض بيانات ناصر بن محمد اليماني فرأيت تأريخها قديم جدا بعضها من عام 1426 أي قبل قرابة ست سنوات لماذا لم يخرج ويطلب البيعة لنفسه فإن كان هو المهدي حقا فسينصره الله بلا شك ولا ريب وكما أعرف أن المهدي سيأخذ البيعة في مكة فإن حاولت أي من الحكومات ردعه فإن الله سيخسف بذلك الجيش كما أخبرنا الرسول صلى الله عليه وسلم وتكون هذه آية تصديق وآية عظمى له. فلم لم يحاول حتى وإن فشل فإن الله سيحميه مادام أنه الإمهدي حقا ؟


إعذروني فأنا كما قلت ضيف ثقيل وسيكون هنالك أسئلة كثييييييرة لأني أريد معرفة كل شيء عن هذا الإمام لكي أكون على بينة ويقين .
-----------------------------------------------

بسم الله الرحمن الرحيم والحمدلله رب العلمين وسلام علي المرسلين والسلام علي المهدي المنتظر وانصاره السابقين

صدقت يا ابو هادي فانت كما سميت نفسك ثقيل ولكنك تحاول ان تظهر بمظهر الباحث وانت من اشر الناس من الصم البكم الذين لايعقلون و انت بعيدا بعد المشرقين عن الهدي
فها هي مشاركاتك اقتربت من العشرين كلها ثرثرة وتفاهه والدليل علي ما اقول انك تجاهلت بيانات الامام الاكثر من الف و تقول انت لاتريد جوابا باقتباس من بيانات الامام وقد خصك الامام ببيانين و انت لم تقتبس من كلام الامام لتاتينا ما ينقضه و تملصت من الحوار مع الامام بطريقه تظن انها ذكيه واخذت ترد علي ردود الانصار بتفاصيل و باقتباس من ردودهم في حين تجاهلت ردود الامام
وهذه الطريقه الشيطانيه معروفه للامام والانصار الاوائل الثابتين و لا افضلهم ولاازكيهم والفضل بالتقوي والعمل في نشر الدعوه وان الله يحول بين المرء وقلبه
فالامام يعرف طريقه الشياطين هذه ولكنه مامور من ربه ليتم الحجه عليكم بالقلم في عصر الحوار قبل الظهور

فها انت في مشاركتك الاولي تريد من الامام ان يخرج الي الناس علنا من دون ان يلجمهم بعلمه والله كفيل بحفظه من الاعداء
فيا عجبي علي هذه التفاهه وهي لاتخصك بل اغلب الناس فكيف تناسيتم ما عانه الرسول في اعوام الدعوه الاوائل هل تنكرون هجره المسلمون الاوائل الي الحبشه؟
هل تنكرون محاصره الرسول واصحابه ثلاث سنين ؟
هل تنكرون ماحدث له في الطائف؟
هل تنكرون هجرته سرا الي المدينه بعد ما اجمعت قريش علي قتله ؟ لماذا لم يبقي في مكه ؟ ولماذا خرج متخفيا في الليل ؟
هذا رد علي احد تفاهاتك ولا اري جدوي من الرد علي اخواتها فكلها ثرثره ولا تستحق الرد
ولاكن انصحك ان تتدبر بيانات الامام قبل الكتابه واذا اردت الحوار اكتفي بموضوع واحد حتي يتسني للامام والانصار الرد عليك ولاتقفز من موضوع لاخر ولاتتهرب
واشكر الاخوه الانصار علي صبرهم معك وارجوا منهم وادعوهم علي الرد علي امثال ابوهادي الثقيل باقتباس من بيانات الامام و سوف ترون النتيجه فانهم سوف ينهزمون كما انهزم افلاطون وامثاله من المجادلين
ولاتكثروا بالترحيب فالباحث عن الحق لايهمه الترحيب ولايثنيه الزجر عن البحث انما عليكم بالاعتدال
واقتدوا بامامكم في حواراتكم حتي لايطمع الشياطين في فتنتكم

والحمدلله رب العالمين

[أبو هادي]

اقتباس المشاركة : الإمام ناصر محمد اليماني

(بسم الله الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ)

((((((وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ))))))

(((((( فَمَا كَانَ جَوابَ قَومِهِ إِلاَّ أَنْ قَالُوا ائْتِنَا بِعَذَابِ اللهِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِيْن ))))))


(((((( وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ وَقَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِمُ الْمَثُلاَتُ ))))))


(((((( أَثُمَّ إِذَا مَا وَقَعَ آمَنْتُم بِهِ آلآنَ وَقَدْ كُنتُم بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ ))))))


(((((( وَإِذْ قَالُواْ اللَّهُمَّ إِن كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ السَّمَاء أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ))))))


(((((( قَالَ يَا قَوْمِ لِمَ تَسْتَعْجِلُونَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ لَوْلا تَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ))))))

(((((( وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ))))))صدق الله العظيم

ويا أبا هادي كُنا نظنك من أولي الألباب من خير الدواب وتبين لنا أنك من الذين يستعجلون بالعذاب الذين لا يعقلون ولو كانوا يعقلون لقالوا اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فاهدنا إليه وبصرنا به برحمتك يا أرحم الراحمين ولكن الذين يستعجلون العذاب قوم لا يعقلون كونهم يستعجلون بالسيئة قبل الحسنة .

وقال الله تعالى(( وَإِذْ قَالُواْ اللَّهُمَّ إِن كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ السَّمَاء أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ))صدق الله العظيم

ويا أبا هادي لو كنت تريد الخير للبشر لما حاورت المهدي المنتظر علهُ يُجبر أن يبين للبشر بيان الأربعة أشهر من يوم النحر وأذان من الله يوم الحج الأكبر إلى الكافرين .

(( فَسِيحُواْ فِي الأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُواْ أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللّهِ وَأَنَّ اللّهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ ))صدق الله العظيم

ولم يبقى من بيان أسرار الحساب الذي يخص البشر في الكتاب إلا بيان الأربعة أشهر بدءا" من يوم النحر إلى مرور كوكب سقر وهو بما تسمونه الكوكب العاشر ذلكم كوكب سقر ذلكم كوكب النار اللواحة للبشر من عصر إلى آخر وجاء قدر المرور لكوكب سقر في عصر الحوار من قبل الظهور للمهدي المنتظر ليلة يسبق الليل النهار ليلة تبلغُ القلوب الحناجر يامعشر المُعرضين عن الذكر إتقوا الله الواحدُ القهار فقد اقتربت إليكم من الأعماق وسوف تظلكم بالآفاق وهي والمهدي المنتظر إليكم في سباق وأما الشمس والقمر فتجتمع به في المحاق ولكنها أدركته في أول الشهر فاجتمعت به وقد هو هلال وكان ذلك سبب إنتفاخ الآهلة وقد بينا لكم العلة التي كانت سبب إختلاف مُتحري الأهلة فهل من مُدكر فذلك شرط من أشراط الساعة الكُبر أن تدرك الشمس القمر في أول الشهر ويتبين لكم ليلة إكتمال البدر قبل ليلة النصف من الشهر فلم تفقهُوا الخبر ولم تعلموا كيف تدرك الشمس القمر وأكبر علماء المنبر سوف يحاج المهدي المنتظر بآية في محكم الذكر ويقول قال الله تعالى (( لَا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ ))صدق الله العظيم

حتى إذا أنزلها في طاولة الحوار للمهدي المنتظر ومن ثم يقوم من على الكمبيوتر وهو فرح مسرور فيزعم أنه أقام الحجة على المهدي المنتظر من محكم الذكر ومن ثم يرد المهدي المنتظر على عُلماء المنبر وأقول ياعجبي من أصحاب الأبصار التي لا تتفكر وإنما يقصد نظام الليل والنهار و حركة الشمس والقمر منذ بداية الدهر لا يختل ولا تزال الشمس لا ينبغي لها أن تدرك القمر ولا الليل سابق وكل في فلك يسبحون حتى يدخل البشر في عصر أشراط الساعة الكُبر ثم تدرك الشمس القمر فتسبقه في أول الشهر فيتلوها ويتكرر ذلك في أي شهر حتى مرور مايسمونه بالكوكب العاشر ومن ثم يسبق الليل النهار فتظهر الشمس للبشر من الغرب شرطاً من أشراط الساعة الكُبر وليس ذلك اليوم هو اليوم الآخر بل يوم ظهور المهدي المنتظر خليفة الله الداعي إلى الإحتكام إلى الذكر ، فهل من مُدكر فيتبع الذكر قبل أن يسبق الليل النهار ؟!! يوم تبلغُ القلوب الحناجر وما للمُعرض عن الذكر من قوة ولا ناصر من عذاب الله الواحدُ القهار واللعنة على من أبا واستكبر وحاد الله ورسوله والمهدي المنتظر ويتم الله بعبده نوره ولو كره المُجرمون ظُهوره قد أعذر من أنذر يا أولي الأبصار التي تتفكر كيف يظهر الله المهدي المنتظر في ليلةٍ على العالمين مالم يكن بآية من السماء تظل أعناقهم من هولها خاضعين لخليفة الله عليهم الذي يدعوهم إلى إتباع كتاب الله القُرآن العظيم فأعرض أكثرهم فهم لا يؤمنون وقالوا سمعنا وعصينا ومن ثم نقول لبئس ما يأمركم به إيمانكم إذ تُدْعَوْن إلى كتاب الله ليحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون فإذا هم مُعرضون ويقولون حسبنا ما وجدنا عليه أسلافنا فهم الأعلمُ منا بكتاب الله وإن جادلوا من كتاب الله فمثل جدالهم كمثل جدال أبو هادي الذي يجعل تناقضاً في تفسيره لكتاب الله كونه من الذين يقولون على الله مالا يعلمون كونه ليس من الراسخين في علم الكتاب بشكل عام ولذلك تجدوه يأتي بدليل من القرآن حسب فهمه وهو لا يعلم أنه قد جعل تناقضاً في كتاب الله في آيات أُخر ولسوف آتيك بمثال ياشيخ أبو هادي في جدالك لناصر محمد اليماني الذي أفتى أنه سوف يطيع أمر الله في محكم كتابه أن يبر الكفار ويقسط إليهم ثم أغضب هذا القول أبو هادي وكأنه يريد الحق وقال بل قال الله تعالى (( لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ ))صدق الله العظيم

ومن ثم يقول فكيف سوف تبر الكفار وتقسط إليهم ومن ثم يرد عليه الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول لقد ظلمت نفسك ظلما" عظيما" يا ابا هادي كونك جعلت حكم الحرب والعداوة والبغضاء على الكفار بشكل عام بل أنت تعلم وكل مُسلم ذو لسان عربي مبين يعلمُ أن المقصود من قول الله تعالى (( يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ )) أي يوادون من يحارب الله ورسوله ولكن حكمك الباطل الظالم أعلنت الحرب على الكُفار بشكل عام فجعلتهم سواء ، الذين لا يحاربون الله ورسوله فتساويهم مع الذين يُحاربون الله ورسوله ، فأنت ظالم ولكن الله قد حرّم الظلم على نفسه وجعله بين عباده مُحرماً ولذلك لن تجد في محكم كتاب الله أن الله ينهانا إلا عن الذين يُحاربون الله ورسوله من الكفار تصديقاً لقول الله تعالى (( لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (8) إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (9))صدق الله العظيم

أفلا ترى أنك لمن الظالمين وأن فتواك فتوى باطل وظلم عظيم لنفسك وأمتك بسب أنك جعلت الكفار سواء ، الذين يُحاربون الله ورسوله فتساويهم مع الكفار الذين لا يحاربون الله ورسوله ولذلك لن تجد في كتاب الله إن الله يأمرنا بقتل الكافرين الذين لم يُحاربونا في ديننإ إنما ينهانا الله عن الذين يحاربون الله ورسوله أن نتولاهم كونهم يحاربون الله ورسوله ويسعون ليطفئوا نور الله (( لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (8) إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (9))صدق الله العظيم

فانظر إلى الذين نهانا الله عنهم وقال الله تعالى (( إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (9))صدق الله العظيم

وذلك هو البيان الحق لقول الله تعالى(( لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ ))صدق الله العظيم

أي لا تجد قوم يوادون من يحارب الله ورسوله فلا تفتري على الله ورسوله مالم يقله الله ولا رسوله ألا وإنه بسبب فتواكم الباطل بالظن الذي لا يغني من الحق شيئاً مرقت فرق من الدين كما يمرق سهام من القوس فتجدهم يقتلون الكفار بججة أنهم كافرين برغم أنهم لم يعتدوا عليكم ولم يخرجوكم من دياركم ثم أضليتم بفتواكم أنفسكم وأضليتم أمتكم وشوهتم دينكم في نظر العالمين فهل تبيّن أن التفسير الظني هو بيان الإمام ناصر محمد اليماني أم تفسير أبو هادي ؟ ونترك الجواب لأولي الألباب وهل يتذكر إلا أولوا الألباب :

ولذلك تجدوا في محكم كتاب الله أنه لم يامركم إلا بقتال الذين يقاتلونكم في دينكم ثم نهاكم عن الإعتداء على الكفار الذين لم يقاتلونكم في دينكم تصديقاً لقول الله تعالى)

((وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين))) صدق الله العظيم


وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين

خليفة الله وعبده الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

— انتهى الاقتباس من الإمام ناصر محمد اليماني

باسم الله الرحمن الرحيم .

في البداية تعجبت والله من كتاباتك ومن ردك حيث أنك تدعوا الناس للحوار وتتحداهم في هذه المواقع فلما أتيت لكي استفسر عن بعض الأمور وليس لي إلا قليل علم نهيتني عن الحوار بقولك ( ويا أبا هادي لو كنت تريد الخير للبشر لما حاورت المهدي المنتظر ) كيف تدعوا إذا للحوار وتنهانا عن الحوار وتقول بأنك الآن تحاور وتجادل لعل الحق يظهر ولكن ما ظهر لي أنك تريدنا أن نتبعك على ما أنت عليه دون حوار ونقاش وهذا يخالف ما تدعوا له من التعقل وإمعان العقل وحواركم وغيرها من الأمور التي تدعو لها .

وسأعود هنا لأبين بعض الأمور التي أنت ذكرتها ولم تنتبه لها أو أنني أنا لم أبين معانها بالشكل الصحيح .

أيها الأخ الحبيب .


عندما قلت في ردك السابق ( وأقسمُ برب السماوات لو أن أخي إبن أمي وأبي يعتدي على كافر بحجة كُفرة فيعلن الحرب عليه أن المهدي المنتظر سوف يقف إلى جانب الكافر فيعلن الحرب على أخيه إبن أمه وأبيه )


والآية التي ذكرت لا تبرر ما قلته حيث أنه ورد في الآية البر والقسط وليس القتال معهم في وجه المسلمين فقد ذكرت أنك ستقف وتحارب وتعلن الحرب على أخيك .
انظر ما عنيته من كلامي قلت أنت ( أن المهدي المنتظر سيقف إلى جانب الكافر فيعلن الحرب على أخيه .. إلى آخر ما قلت .. هل هذا ما أمرنا الله به ؟ هذا ماقصدته بالتحديد ... أما أن نبرهم فهذا بأمر الله تعالى ولكن لا نقف معهم ونحارب المسلمين صفا واحدا مع الكفار ونعلن الحرب على المسلمين ؟



ثم أني تحدثت عن خروج الشمس من مغربها . فأنت تقول أن الشمس سبقت القمر .. وهنا أعيد ما ذكرته سابقا ردا على أحد الإخوة

عندما تقول أن الشمس سبقت القمر لا نستفيد أي فائدة سوى أننا نناقض كلام الله تعالى حينما قال ( لَا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ ) وقد قرأت ما كتبت ولكنك لم تعي ما قصدته الشمس سبقت القمر كيف ستخرج الشمس من مغربها ما دام أن الشمس ما زالت تجري في نفس مسارها من الشرق إلى الغرب وعلامة الساعة أن الشمس تخرج من الغرب أي تعكس مسارها هذا ما أعنيه أيها الحبيب ..

ثم إنه إن خرجت الشمس من الغرب لا تقبل توبة أحد كما ورد في الآحاديث فكيف أن المهدي المنتظر سيظهر بعدها وينشر العدل وينزل عيسى عليه السلام ويؤمن به كثيرون .
فإن ظهرت الشمس من مغربها قفل باب التوبة كما أسلفت ثم إن علامة خروج المهدي المنتظر أن الله يخسف بالجيش الذي يخرج لقتاله فعندما يخسف الله بهم يؤمن به كثيرون ويتبعونه ويبايعونه خليفة لهم .

وبما أننا نتحدث عن الساعة وأشراطها والمهدي المنتظر ذكرت أنت في أحد بياناتك السابقة أن السفياني هو صدام حسين وأن اليماني هو علي عبدالله صالح وأن الخرساني هو الحوثي وقد وردت في بعض الكتب أحاديث تدل على صفات المذكورين ولا أجدها تتطابق مع الواقع وأهمها أن ظهور الثلاثة في وقت واحد ( قال رسول الله(عليه الصلاة والسلام): خروج الثلاثة: السفياني والخراساني واليماني في سنة واحدة، في شهر واحد، وفي يوم واحد. وليس فيها من راية أهدى من راية اليماني. يوم الخلاص ص 629 الإرشاد ص 339.


وهنا أيضا سؤال آخر

من أين جمعت المهدوية واليمانية حيث أنه ورد في الأحاديث ورد عن الباقر { وليس في الرايات اهدى من راية اليماني هي راية هدى لانه يدعو الى صاحبكم فاذا خرج اليماني حرم بيع السلاح على الناس وكل مسلم واذا خرج اليماني فأنهض اليه فأن رايته راية هدى ولايحل لمسلم ان يلتوي عليه فمن فعل ذلك فهو من اهل النار لانه يدعو الى الحق والى طريق مستقيم }

وفي هذه الرواية دلالة واضحة على أن اليماني ليس هو المهدي المنتظر حيث أشار للمهدي ( بصاحبكم )!!!
فما رأيك في هذه الروايتين وهل هما صحيحتين أم باطلتين برأيك أيها الأخ الفاضل ؟

وقد وردت أيضا روايات عديدة تدل على أن صفات اليماني مختلفة عن صفات الإمام المهدي المنتظر فما قولك أيضا في تلك الروايات ؟

ويقول الإمام الباقر ( إنا وآل أبي سفيان أهل بيتين تعادينا في الله . قلنا صدق الله وقالوا كذب الله . قاتل أبو سفيان رسول الله(ص)وقاتل معاوية بن أبي سفيان علياً بن أبي طالب(ع)وقاتل يزيد بن معاوية الحسين بن علي(ع)والسفياني يقاتل القائم(ع)) ( البحار:52/90)

فهل هذه الرواية صحيحة أم لا حيث أن القائم أي المهدي المنتظر سيتحارب مع السفياني ويقاتل السفياني فهل قاتلت المرحوم صدام حسين ؟ الذي قلت بأنه السفياني .

أخي الحبيب تساؤلات عديدة يجب طرحها والتحاور فيها هنا على طاولتكم حتى تتضح جميع الإشكالات فإن كنت ستمنعنا من الحوار فهذا سيكون آخر رد لي عليك وأرجوا منك أن تجيب على جميع النقاط التي فيه وبكل وضوح .


ويا أيها الأخ الحبيب لتعلم أن من جعل في كلام الله تناقض هو بعض التفسيرات التي قمت بوضعها لتتناسب مع ما تدعو إليه حيث أنك أخذت بالآيات الدالة على قيام الساعة واستدللت بها على مرور الكوكب وساعة مروره وأن الله آتاك علم هذه الساعة وولد هذا إشكلا عضيما في أذهان القرآء حيث أنه لا يدري عامة الناس عندما يقرأ قول الله تعالى ( وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلا مَلائِكَةً وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَانًا وَلا يَرْتَابَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْمُؤْمِنُونَ وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْكَافِرُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلا كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلا هُوَ وَمَا هِيَ إِلا ذِكْرَى لِلْبَشَرِ (31) كَلا وَالْقَمَرِ (32) وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ (33) وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ (34) إِنَّهَا لإٍحْدَى الْكُبَرِ (35) نَذِيراً لِلْبَشَرِ (36) لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ (37)صدق الله العظيم .

فجعلت هذه الآيات دالة على ساعة مرورك الكوكب بزعمك ولم تذكر الآيات التي سبقتها والتي تبين المعنى الحق والمعنى الذي أراده الله تعالى من ذكر جهنم وعذابه الشديد وليس الكوكب وساعة المرور يقول الله تعالى

( ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا (11) وَجَعَلْتُ لَهُ مالًا مَمْدُودًا (12) وَبَنِينَ شُهُودًا (13) وَمَهَّدْتُ لَهُ تَمْهِيدًا (14) ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ (15) كَلاَّ إِنَّهُ كانَ لِآياتِنا عَنِيدًا (16) سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا (17) إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ (18) فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ (19) ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ (20) ثُمَّ نَظَرَ (21) ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ (22) ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ (23) فَقالَ إِنْ هذا إِلاَّ سِحْرٌ يُؤْثَرُ (24) إِنْ هذا إِلاَّ قَوْلُ الْبَشَرِ (25) سَأُصْلِيهِ سَقَرَ (26) وَما أَدْراكَ ما سَقَرُ (27) لا تُبْقِي وَلا تَذَرُ (28) لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ (29) عَلَيْها تِسْعَةَ عَشَرَ (30)

حيث أن الله تعالى بين لنا في الآيات المقصود وأنها جهنم وسقر في الآخرة حيث أن الآيات تحدثت عن الوليد بن المغيرة ومن هم على شاكلته في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم فهل يعقل أن يكون الله يخبرهم عن الكوكب وأنه سيرهم ذلك الكوكب ؟ وسيصليهم سقر الكوكب ؟

أخي أعذرني فأنت من وضعت تناقضات في كتاب الله تعالى بتفسيراتك حيث أن ما ورد في الآية هل هو سقر الآخرة أم الكوكب ؟


وعندما تحدثت عن الكفار لم أقصد البر والقسط حيث أنك أقسمت بالله أن تقاتل معهم من آذاهم حتى لو كان أخيك ابن أمك وأبيك فقلت
( وأقسمُ برب السماوات لو أن أخي إبن أمي وأبي يعتدي على كافر بحجة كُفرة فيعلن الحرب عليه أن المهدي المنتظر سوف يقف إلى جانب الكافر فيعلن الحرب على أخيه إبن أمه وأبيه )

هل هذا ما قصده الله تعالى بقوله ( ( لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين ) هل في الآية أمر بقتال المسلمين مع الكفار ضد إخوانهم المسلمين ؟ وهذا ما عنيته من إستدلالاتي السابقة مسألة الحرب وليس السلم أيها الأخ الفاضل وقولك من التفاسير التي تضع تناقضا في كلام الله يا أخي الحبيب .

وننتقل هنا إلى نقطة أخرى

وقد تحدثنا عنها سابقا وهي الإسم ففي الواقع لم ترد على ما ذكرت من حديث يواطئ اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي ولو فرضت جدلا أن يواطئ هي كما ذكرت فإن كل صاحب لسان عربي يدرك أن الأسماء تكتب وتنطق في الأساس هكذا ( ناصر ابن محمد اليماني ) وهنا ينتهي اشكال التواطئ أم ما رأيك أيها الأخ الحبيب . فابن يجب أن تتوسط كل اسمين في الأصل .

وأنت لم تذكر النسب أيضا وهذا التأكيد ليكتمل الحوار ولو كنت فعلا صاحب علم وكما يقول أصحابك لبين لك الرسول صلى الله عليه وسلم نسبك الصحيح كاملا حتى تصل إليه . وتكون لك حجة قوية ومهمة بين الناس .

وأيضا لنعلم أن الحجج التي أتى بها الرسل لأقوامهم ليحذروهم من العذاب كانت واضحة أمام اعينهم فموسى عليه السلام وعيسى وكذلك محمد صلى الله عليهم جميعا أتوا بحجج واضحة جلية أما أنت وهذا معروف طبعا لم تدع النبوة أو الرسالة ولكن إدعيت المهدوية وأقمتها مقام الرسالة حيث أن العلم يأتيك من الله وحيا عن طريق الرسول صلى الله عليه وسلم وأن العذاب سيأتينا ولكن آياتك التي وضعتها ليست ظاهرة للناس عامة حيث أ، الرسول صلى الله عليه وسلم إنشق له القمر بأمر الله تعالى فرأها الناس حتى المسافرون وفي جميع أقطار الأرض أما أنت تنذرنا وتقول أن الشمس سبقت القمر ولكن هذا شيء لا يرى وكل أدلتك غير مرئية وحجتك بالعلم كما ذكرت سابقا ليست حجة حيث أنه ظهر الكثير من المفسرين ولم يدعوا المهدوية ومن هم من يفوقك في العلم أي أن شيء يمكن الوصول إليه ليس بحجة وليس بمعجزة فالعلم بالتعلم والحلم بالتحلم كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم .

وكيف لنا أن نعرض أحاديث على كتاب الله تعالى لنعرف صحتها كمثلا حديث السفياني الذي ذكرت لك سابقا هلا أريتني كيف أعرضها على كتاب الله لكي أعرف هل هي صحيحية أم باطلة وأن هنالك سفياني ويماني وخرساني .



وأختم وأقول أن الله قوي وعلى كل شيء قدير فلو شاء لأرسل لنا عذابا دون سابق إنذار ويخسف بنا الأرض بسبب ذنوبنا ولكنه رحيم غفور ودود وأنت ما زلت تحدد اليوم والوقت لمرور الكوكب ولتعلم أ،ه إن أتى ذلك اليوم ولم يمر الكوكب فإنك ستكون ضعيف الجانب والحجة والبرهان أيها الأخ الفاضل .


بارك الله بك ونفع بك الأمة وأصلح حالك وحالنا .

[أبو هادي]

اقتباس المشاركة : ابو محمد الكعبي

اقتباس من ابو هادي-------------
الخامس : قرأت بعض بيانات ناصر بن محمد اليماني فرأيت تأريخها قديم جدا بعضها من عام 1426 أي قبل قرابة ست سنوات لماذا لم يخرج ويطلب البيعة لنفسه فإن كان هو المهدي حقا فسينصره الله بلا شك ولا ريب وكما أعرف أن المهدي سيأخذ البيعة في مكة فإن حاولت أي من الحكومات ردعه فإن الله سيخسف بذلك الجيش كما أخبرنا الرسول صلى الله عليه وسلم وتكون هذه آية تصديق وآية عظمى له. فلم لم يحاول حتى وإن فشل فإن الله سيحميه مادام أنه الإمهدي حقا ؟


إعذروني فأنا كما قلت ضيف ثقيل وسيكون هنالك أسئلة كثييييييرة لأني أريد معرفة كل شيء عن هذا الإمام لكي أكون على بينة ويقين .
-----------------------------------------------

بسم الله الرحمن الرحيم والحمدلله رب العلمين وسلام علي المرسلين والسلام علي المهدي المنتظر وانصاره السابقين

صدقت يا ابو هادي فانت كما سميت نفسك ثقيل ولكنك تحاول ان تظهر بمظهر الباحث وانت من اشر الناس من الصم البكم الذين لايعقلون و انت بعيدا بعد المشرقين عن الهدي
فها هي مشاركاتك اقتربت من العشرين كلها ثرثرة وتفاهه والدليل علي ما اقول انك تجاهلت بيانات الامام الاكثر من الف و تقول انت لاتريد جوابا باقتباس من بيانات الامام وقد خصك الامام ببيانين و انت لم تقتبس من كلام الامام لتاتينا ما ينقضه و تملصت من الحوار مع الامام بطريقه تظن انها ذكيه واخذت ترد علي ردود الانصار بتفاصيل و باقتباس من ردودهم في حين تجاهلت ردود الامام
وهذه الطريقه الشيطانيه معروفه للامام والانصار الاوائل الثابتين و لا افضلهم ولاازكيهم والفضل بالتقوي والعمل في نشر الدعوه وان الله يحول بين المرء وقلبه
فالامام يعرف طريقه الشياطين هذه ولكنه مامور من ربه ليتم الحجه عليكم بالقلم في عصر الحوار قبل الظهور

فها انت في مشاركتك الاولي تريد من الامام ان يخرج الي الناس علنا من دون ان يلجمهم بعلمه والله كفيل بحفظه من الاعداء
فيا عجبي علي هذه التفاهه وهي لاتخصك بل اغلب الناس فكيف تناسيتم ما عانه الرسول في اعوام الدعوه الاوائل هل تنكرون هجره المسلمون الاوائل الي الحبشه؟
هل تنكرون محاصره الرسول واصحابه ثلاث سنين ؟
هل تنكرون ماحدث له في الطائف؟
هل تنكرون هجرته سرا الي المدينه بعد ما اجمعت قريش علي قتله ؟ لماذا لم يبقي في مكه ؟ ولماذا خرج متخفيا في الليل ؟
هذا رد علي احد تفاهاتك ولا اري جدوي من الرد علي اخواتها فكلها ثرثره ولا تستحق الرد
ولاكن انصحك ان تتدبر بيانات الامام قبل الكتابه واذا اردت الحوار اكتفي بموضوع واحد حتي يتسني للامام والانصار الرد عليك ولاتقفز من موضوع لاخر ولاتتهرب
واشكر الاخوه الانصار علي صبرهم معك وارجوا منهم وادعوهم علي الرد علي امثال ابوهادي الثقيل باقتباس من بيانات الامام و سوف ترون النتيجه فانهم سوف ينهزمون كما انهزم افلاطون وامثاله من المجادلين
ولاتكثروا بالترحيب فالباحث عن الحق لايهمه الترحيب ولايثنيه الزجر عن البحث انما عليكم بالاعتدال
واقتدوا بامامكم في حواراتكم حتي لايطمع الشياطين في فتنتكم

والحمدلله رب العالمين

— انتهى الاقتباس من ابو محمد الكعبي

لك الشكر أخي إن كانت هذه الأخلاق التي يأمركم بها إمامكم ويحثكم على العمل بها فقد عرفت الآن الحق ولا أحتاج منك الرد .. عرفت الحق وأيقنت مع من هو

فالأخلاق الفاضلة تدل على أناس فضلاء ولا أخفيك وأكون معك صادقا بأن كل من سبق ورد كانت أخلاقهم لا توصف وأدبهم جم ولكن بردك هذا نقضت كل ما كان في قلبي من لين ومحبة لهم .

وأنت تتحدث عن سيد الخلق وخاتم الرسل محمد صلى الله عليه وسلم وتتحدث عن صبره في سبيل الدعوة فهّلا إقتديت بأخلاقه الكريمة وصفاته التي كانت مع قريش ومع من عادوه

قال الله تعالى ( ولو كنت فظًّا غليظ القلب لانفضوا من حولك )

وعندما تتحدث عن حياة سيد البشر محمد صلى الله عليه وسلم وصبره وتكرر ذلك في هذا الموضوع هل تقصد مقارنة إمامكم بسيد البشر وخاتم الرسل ؟

أخي الحبيب عندما لا تمتلك الرد أو لا تعرف الإجابة فليس من العيب أن تسأل من هم أعلم منك ولكن العيب أن تطلق السباب والشتم فهذا لا يليق إن لم يكن من أجل أني ضيف إعتبره من أجل أنك في منتدى إمامكم وأنك أمام إمامكم إن كنت فعلا تؤمن بأنه المهدي المنتظر أليس من واجبك أ، تظهر الإحترام .

نهانا القرآن عن سب الكفار وهم كفار قال تعالى ( وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَيَسُبُّواْ اللّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ ) أرأيت أيها الأخ الفاضل لو أني رددت عليك بسب لك ولإمامك ألن يغضبك هذا ؟ ولا سيما إن كان فعلا هو المهدي المنتظر.

وكما قلت فالإخوة أهل العلم يردون علي وإن كنت على ظلالة فستكون ردودهم مفحمة لي ويتبين منها الحق والباطل . وأنت التزم الصمت والمتابعة بعيدا عن العصبية وإلا فالردود المماثلة لردك إن دلت على شيء فهي تدل على ضعف حجتك وتقوم بالسبب لتغطي هذه الضعف وتقوم بالتشويش في الحوار إلا فردودي واضحه

[مهدي للمهدي]

كل عام وامامنا المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني بخير وصحة وعافية
وكذلك الانصار الاخيار

بادئ ذي بدأ يابو هادي قلت ان معلوماتك حتي الثانوية العامة واراك تحاور وكانك اعلم علماء الدين
فتقول انك ماتري المهدي الا مصلح او رجل صالح يؤتية الله الحكم ويعدل بين الناس

فما برهانك بذلك
ولما لاتترك الرجل الصالح يعرفكم بنفسه وما عليه وما له ام انك اعلم به من نفسه

وبعد يابو هادي تعلم لماذا انت غير مقتنع بالمهدي المنتظر
لانك متمسك بحديث ان المهدي يبايعه الناس حول الكعبة وهو كاره وان الله سيخسف بالجنود والجيش المحاربون له الارض بين مكة والمدينة

خلينا نناقش هذه النقطة جنود وجيش من يابو هادي الذين سيخسف بهم الارض اليس جيش السفياني؟

فمن هو السيفياني من وجهة نظرك مادمت شغلت القريحة وتفتي بغير علم ؟؟؟؟

لااطيل قال الامام ان السفياني هو صدام حسين وقد افتاه بذلك رسول الله صلوات الله عليه واله في الرؤية

ونطبق ذلك علي الواقع يارجل ولكن اولا قلت جنابك انك قرات للسنة والشيعة وبحثت في الاديان وهذه ساعتمد عليها

فلاشك ان قابلت الكثير في كتب الشيعة عن السيفياني ماذا سيفعل بهم من تنكيل وقتل الي اخر ذلك من شرور وايضا تعلم ماذا فعل صدام حسين بشيعة العراق فطابقهما
وليس ذلك فقط بل حارب شيعة ايران لمدة ثماني سنوات
اليس صدام ينطبق عنه انه السفياني وياريت بالمرة بما انك متخصص في الانساب تجيب نسب صدام

بن بن بن بن حتي ابو سفيان كي تتحقق ولا تنسي ان صدام حسين طبعا غير في نسبه حتي يصله الي رسول الله فقد كان يعتبر نفسه من ال البيت وانه المهدي المنتظر الذي يوحد الامة العربية وان لم يظهر ذلك

وذلك ما كان يعنيه المهدي المنتظر في جوابه لك وتصر علي ان يكتب نسبه وتكون فرصة اخري للجدال

ليس ابن فلان ولكن ابن علان وليس بالبلد الفلاني بل بالبلد العلاني ونترك الاصل وهو العلم وعلامات الساعة الكبري ونخوض في جدل عقيم

فان كان صدام حسين هو السفياني فاين جيش صدام حسين بالله عليك وياشيخ حتي وقتنا هذا مازلت اسالك اين جيش صدام حسين ؟؟؟؟؟؟؟

فما الفرق بين ماحدث لجيش صدام (السفياني) وما يحدث بالخسف ( الاثنين لم يبقي من الجيش شيئ )

وناتي لنقطة اخري تقول ان كل نبي ورسول صلوات ربي وسلامه عليهم اجمعين
ياتي بمعجزة بينه لقومه قبل العذاب

وقلنا لك ان الاحاديث تؤكد ظهور المهدي المنتظر علي كثرت من الزلازل واختلاف من الناس

فطابق ذلك علي واقعنا الراهن يارجل واكبر دليل علي الاختلاف ماتفعله انت الان بالاختلاف مع المهدي المنتظر وانصاره مع وجود بيانات لاتريد قراتها وكذلك انظر للقنوات الفضائية والمحاربة بينهم ان كل فرقة هي الصائبة .

وذي مايقولون بالامثال يابو هادي عصفور باليد خير من عشرة علي الشجرة

فالحمد لله ان ظهر المهدي المنتظر فينا فهو خير من عشرة نتظرهم او قادمون

وكفي بالقران وسنة المصطفي من ايات بيانات لامة محمد صلي الله عليه واله

وعلي فكره شكلك مش عايش بالدنيا ولاتدري مايحدث من حولك يابو هادي

كل العالم يكتب الان عن ان نهاية العلم بديسمبر 2012 والدنيا مقلوبه ويقلون اين المفر

فيحفرون الانفاق ويريدون ان يهربوا لباطن الارض وتلك الفئة الثرية والاغنياء


اما نحن فنقول الحمدلله ان بعث الله فينا المهدي المنتظر وصدقناه وارتاح بالنا وليس بسبب
نهاية العالم كما يجزم كل علماء العالم بلا استثناء وذلك بسبب كوكب نيبروا كما يطلقون عليه الاسم

ولكن بما صدقناه من استباط المهدي المنتظر لاحكام من القران الكريم

كما صدق ابو بكر الصديق واكثر صحابة رسول الله في خبر السماء ولم تكن لديهم ادلة مادية

في بداية الدعوة ولم يروا المعجزات التي تتشدق بها الا بعد التصديق اي تصديق رسول الله والتعايش مع رسالته كي يزداد يقينهم وكذلك رسول الله

فاين ستهرب ياصحبي من نهاية العالم في 2012 وموقفك صعب فانت تريد الايات المستقبلية حتي تصدق بالمهدي

ولم تتمثل حتي بصحابة رسول الله فما الاية التي كانت مع رسول الله حين امن سيدنا بلال الحبشي ويتحمل عذاب قريش له قبل تصديقه رسول الله وكذلك عبدالله بن مسعود وغيره من الصحابة الاجلاء
الم يكن مع رسول القران والسنة انذاك هل كان هناك غيرهما يعرفهما بلال قبل ايمانه والصحابة السابقين
فقط لانهم من اولوا الالباب الذين لايتعصبون لجاهليتهم السابقة ولا لعادتهم وتقاليدهم


و المهدي المنتظر لايقول غير من القران والسنة الصحيحة
فصدق اولا تصدق واراك كانما تحاور من طرف واحد وهو طرفك ورايك

وسؤال لك يابو هادي ارجوك ارجوك ارجوك الاجابة عليه


(((((( وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظاً وَهُمْ رُقُودٌ وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ لَوْ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَاراً وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْباً )))))))

من المخاطب بلو اطلعت عليهم ولماذا يولي فرارا يملأ منهم رعبا؟؟؟؟؟؟
ولماذا من اتخذ عليهم مسجدا لم يولوا فرارا ولم يملئوا رعبا ؟؟؟؟؟؟؟

ولماذ العشر ايات الاولي من سورة الكهف منجيات من المسيخ الدجال ولماذا سمي المسيخ الدجال مرة
والمسيح الدجال اخري

في انتظار جوابك

والسلام

[بلقرآن نحيا]

اقتباس المشاركة : أبو هادي

بارك الله بك ونفعنا بعلمك

أولا : أرى أنكم تكثرون الحديث حول الكتب التي وردت فيها الأحاديث فهل هذا يعني أن نلغي الأحاديث ؟ لأنكم جعلتم فيها وحولها شكوكا وأنتم لا تدرون أن هذه الشكوك لو صحت لطالت حتى القرآن الكريم أيها الأحباب عندما نشكك في عدل وثقة من نقل لنا السنة فإننا نشكك أيضا فيمن نقل إلينا القرآن ولا يخفى عليكم جميعا أن القرآن الكريم تم جمعه وكتابته بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم بسنين فلو صح القول بأن السنة والأحاديث دخلها التعديل والدس فيصح هذا أن نقوله عن القرآن ولكن الله تكفل بحفظه ويسر له أناسا ثقات كما حدث هذا مع الأحاديث ووضعوا له علم الحديث وبينوا لنا الموضوع والضعيف والصحيح والحسن من الأحاديث وهذا أيضا برحمة الله وحفظه للدين فقد ظهر في العصور الماضية الوضّاعون والكذابون ولكن الله يسر للأحاديث من حفظها من الضياع ونقلها لنا إن شاء الله صحيحة وهم بشر يصيبون ويخطئون كما هو إمامكم بشر .


ثانيا : نعلم جميعا بأن قريش كانوا يؤمنون بالله ولكن يشركون معه الأصنام والأوثان ومن يبالغ في حب شخص ويوصله منزلة ليست له ويجعله معصوما أو يدعوه من دون الله أو يتقرب إلى قبره ويدعوه في قبره فقد أشرك بالله ومن قدّم اي كتاب على كتاب الله أيضا ولكن لتعلم أيها الأخ الكريم أن الكتب التي ترمي إليها لم نغالي فيها أو نبالغ فيها إنما نحن نعتقد بصحتها ولم نقدمها على القرآن حاشا وكلا وكذلك أن نعتقد أن هنالك وحي منزل بعد رسول الله يبين لهم الشرائع والأحكام ويقوم مقام الرسالة المحمدية . ما أعرفه أن المهدي المنتظر ليس إلا عبدا من عباد الله صالحا يؤتيه الله الحكم فيعدل بين الناس لم يرد ذكر لأن الوحي يأتيه أو أنه يعلم الغيب ومستقبل الأمور أبدا . أليس من الشرك أيضا من يعتقد في شخص أنه يأتيه الوحي ويعلم الغيب ؟

— انتهى الاقتباس من أبو هادي

بسم الله الرحمن الرحيم
1:السلام علي اخي ابو هادي
1: نحن لا نقول و لا ندعو الي نبذ الحديث والعمل بالقران فقط ولكن مراجعه علم الحديث الذي هو من اجتهاد بشري وعمل تحري وتثبت من الاحاديث جميعا بجميع مصنفاتها المعروفه فالمعروف عن المحققين من البخاري ومسلم هم بشر وحاولو التثبت من اغلب الحديث الا ان الكثير من الحديث ما زال بحاجه الي مراجعه ونظر وذالك لان البخاري ومسلم حتي لو نقول انهم افنو اعمارهم الي ذالك الا ان وقتهم قد يكون انقضي ومضي دون ان يستطيعو جمع كل ما قال رسول الله والسفر الي كل بقاع الارض والتثبت قدر الامكان من الرواه فهناك الكثير الكثير لم يتم جمعه والتثبت منه وقد يكون اكثرها صحيح ولكنه لم يتم العمل عليه .
ثم مره ثانيه ادعو الي مراجعه والتثبت مره ثانيه من صحاح البخاري ومسلم وقد يكون اضيف الكثير من الصحاح الي كتبهم وهو يكون قد سها عن بعض ما يدعو الي اعاده النظر في هذا الحديث مثل حديث الزواج للنبي من السيده عائشه وهي بنت تسعه وقد جاء باحث واثبت للازهر الشريف وجميع علماء الحديث ان العمر هذا ليس بصحيح من نفس الاحاديث الصحيحه وبعض التواريخ الموثقه من كتب التاريخ ومعلم البخاري وتم الاثبات بطريقه علميه من الاحاديث ان عمرها علي الاقل وقت زواج النبي بها اقله 14 او 18 علي حسابي مختلفين موثقين من التاريخ فهنا اثبات قاطع ان الصحاح من كتب الحديث بحاجه الي مراجعه ونظر وانه علم ليس محفوظ من الخطا والنسيان لانه قوانينه ومعايره وظعت من قبل بشر وتم تزكيه رجاله من قبل بشر والله يقول(ومآأرسلو عليهم حافظين)اي ان علم الحديث من الجرح والتعديل قد ينسب الي بعض الرواه انهم ثقات ويزكيهم وايضا قد ينسب الي بعضهم الضعف او الكذب وينزل من تزكيتهم ومع العل ان الحديث لم يبدا تدوينه وجمعه الا بعد مئات السنين من موت الرسول والصحابه الكرام هذا بالنسبه للجمع دون التحقيق بعد ان ظهر المفترون علي رسول الله بشكل كبير فهنا هم بعض من السلف الي جمعه وما يدريك ما كان عليه الاولون هل هم ثقات او كذابون كما اشار علم الحديث من الجرح والتعديل وهو ما انشء الابعد فتره من الزمن بعد الجمع الاول والله يقول وما ارسلو عليهم حافظين وحتي لو كان بعض رجال سند الحديث موجودون وقت هذا العلم فقل لي اخي الكريم من له الحق بتزكيه بعضهم من عدمه مع العلم انه لايعلم المتقون الا الله وانه في عهد الرسول او السلف من كان يتبطن بالصلاح والتقي ولكن لا يعلم سريرته الا الله وحده وقد يكون تم تزكيته وروي الكثير من الحديث المفتري .وقصه المحقق في حديث السيده عائشه تجده في المنتدي في الاخبار بالرابط.
2.اما بقولك ان هذه الشكوك لوصحت لطال هذا الكلام القران الكريم .وارد عليك ليس بصحيح من عده نواحي
1.لان القران الكريم كان يتم كتابته اول باول من قبل كتاب الوحي الذين كانو مخصصون لذالك وراجع هذا الموضوع في من هم كتاب الوحي ,وهذه الكتابه كانت بامر من رسول الله بامر من ربه مع ان الحديث الموضح للقران لم يكن انذاك يكتب مثل القران ولكن بعض الصحابه كانو يحفظونه لان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يكتب كلام او يدون دون كلام الله حتي لا يخلط الوحيين ولان مكانه القران اهم لانه كلام الرب المحفوظ من التحريف فعمل الرسول الي تدوين ما يتلي عليه من الوحي خوف النسيان او الضياع اما السنه فهي شارحه وموظحه للقران غير مخالفه له فهنا نعلم ان تدوين القران كان فور النزول مباشره مع حفظه من الصحابه والتعبد بقرائته تلاوه وفي الصلاه فكان هو الاساس اما حديث رسول الله لم يتم تدوينه الابعد مئات السنين كما بينامن قبل والحديث لم يامر الرسول بحفظه والتعبد به وتلاوته يوميا ولا قراءته في الصلاه ولكن كان الناس يفهمونه ويعملون بما فيه من امر ونهي دون حفظه والتعبد به فما كان من المنافقين الا ان راو ان هذه اعظم فرصه من النيل من الاسلام وذالك باسناد الكثير من الحديث الي رسول الله لانهم عرفو ا انه لم يدون اويحفظ من اغلب الصحابه ومنهم من بيت هذه النيه الي حين الفرصه وهي بعد وفاه النبي حيث لا يتسني للمسلمين التاكد من صدق كل كلمه وصاحبها ميت وعلمهم انهم كانو منقطعين اي لا يتم لهم مجالسه الرسول طول يومه وهو يحدث ببعظها وهم منشغلون ببعض المعيشه والرزق ومناوبه بعضهم مجالسته فقد يكون قال بعضها في غير حظره اصحابه فكانو يسكتون ويسلمون بما يقال لان الرسول قد توعد من كذب عليه متعمدا بالتبؤ مقعدا من النار وهم لم يرسلو عليهم حافضين فعرفو انهم سيعاقبون من الله ان هم افترو علي الله فاوكلو ذالك الي الله العليم بكل خلقه ولم ينكرو ما نسب الي الرسول وانما امرو بالاتباع الي كلامه دون اتهام الناس ومحاسبتهم فكل واحد سوف يقف امام الله ويحاسب علي كذبه وعلي كلا لم يكن الافتراء علي الرسول في عهد الخلفاء بلغ المراتب العاليه لانه لم يضهر للناس شده اختلاف الكثير من الحديث مع كتاب الله لايات محكمات لان الفتراء والوضع في الحديث من قبل الشيطان واعوانه كان ممنهج وفق خطه محكمه حتي لا يتم قتله في بدايته من قبل الصحابه لكن بعد موت اغلب الصحابه تدريجيا كان قد بدا شده الافتراء الشديد علي رسول الله وزاد حده مما دعي بعض السلف الي الجوء الي عمل حد لذالك بجمع الحديث وسن القوانين البشريه محاوله منهم انقاذ الحديث من التحريف فقد اصابو في جمعه ومحاوله التحقق من مصداقيه الاحاديث ودخل بعض الاخطاء التي لم ينتبه لها المؤسسون لعلم الحديث والجرح والتعديل وذالك بجعل الحديث صحيح وحسن وضعيف مع الاعتراف ان متن الحديث للرسول فبهذه الطريقه حتي ما انقذو من حديث رسول الله تم الدخول الي هذا العلم من الحديث من اعداء الله ومنهجه تدريجيا ان ينسي الناس مع مرور السنوات اعتبار ان هذه المصنفات كلها حديث رسول الله وجعل الناس يركزون الي سند الحديث اكثر من المتن وهو صلب الموظوع فعمل الناس بتقيم الحديث من حيث الاعتقاد والعمل الي الصحيح ونبذ وهجر ما دون ذالك من مصنفات مع ان هذا السند نسبه لرجال الحديث دون المتن وهو قول رسول الله وتم التلاعب اكثر فاخذو من كلام رسول الله وردو اكثره دون التحقق من صحه الصحاح والتحقق من ان ما دون الصحاح ايضا وجب العمل به فالعمليه ممنهجه ومفبركه لينسو حظا ما ذكرو به ويقولو هذا صحيح نعمل به دون استثناء حتي لوخالف كتاب الله المحكمه اياته والتي تولي هو بتزكيته دون خلقه لانه خالقهم وكلمته فوق الكل ونافذه ولا ينسخ كلام العبد الغير محفوظ والمزكي من قبل البشر والمتوكلين بحفظه كلام الله المزكي من رب البشر خالقهم المتوكل هو بحفظه, وقولهم هذا ضعيف او حسن لا نعمل بي اغلبه دون استثناء حتي لو كان اغلب ايات الله تؤيده وتناصره انه اصح من الصحيح الذي يعملون به دون استثناء.
2:جمع القران الكريم الجمع الاول للمدونات التي دونت في عهد الرسول وكانت متفرقه عند كتاب الوحي وفي بيوت الرسول والصحابه كان الجمع الاول في عهد ابو بكر الصديق وعمر بان تم جمع كل ما كتب من كلام الله في مكان واحد وعلي سقيفه واحده عند خليفته ودالك لان الصحابه حفاض الوحي قد مات الكثير منهم في حروب الرده فخاف الصحابه من ضياع القران بقتل الحفاض فبادرو الي جمع ما عند المسلمين من من اشياء دون عليها القران والتثبت انها من التي ثبتت في العرضه الاخيره من جبريل علي رسول الله وهذا كان تمهيدا للجمع الثاني وهو جعل كل القران في كتاب واحد للمسلمين والتي كانت ىفي عهد عمر وثم الجمع الثالث وهو جمع القران الكريم بعده مصاحف بالروايات والقرائات المتواتره في عهد عثمان وثم ارسالها الي اقطار الديار الاسلاميه ليتم اعتمادها ونسخها الي المسلمين من قبل امير كل مصر من امصار المسلمين.
3:اما متعتقدون بصحه الاحاديث وعدم المغالاه فيها فاقول اتمنا اخي ان الجميع ينضر اليها من هذا لباب وان يتم من العلماء والحفاظ للحديث عمل علم باسس صحيحه يتم فيه مراجعه والتاكد من صحه الاحاديث والتاكد انها تتوافق مع كتاب الله لاتخالفه بمراجعه شامله للحديث وتنقيته من جديد وما يمنع هذا طالما كما تقول اننا متفقون اننا نظن بصدقها اي لا نجزم عين اليقين فهذا دليل واعتراف ان هذا العلم قد يكون زور بعظه لقلب الحقايق والمفاهيم عند المسلمين لاهداف شيطانيه معاديه لله فوجب مع الضن هذا وحسن الضن بمن سبقونا من محقين للحديث ان نتوج جهودهم بان نراجع معهم ما قد يكونو سهو هم عنه ونتدارك ما فاتنا من لغط ونسيان او تزوير لحديث رسول الله لمغالطتنا فما يمنع المراجعه بعدهم والتحقق وهم بشر وقد عملو جهدهم لذالك ولا اضنهم ان عرفو بنياتنا لهذا التحقيق الا ان يباركوه لانهم ما ارادو بهذا العلم الا ابتغاء وجه الله فيزيد فرحهم لانهم بداوا به فلنتم لهم ما بداوا به ولنحتسب النيه والاجر من الله حتي لا نكون ظلمنا رسول الله بنسب اليه مالم يقل او ظلمنا العلماء بعدم اكمال ما بداوه او ظلمنا عامه الناس الضعفاء الذين الاحول لهم ولا قوه الا ان احبو التقرب الي الله بالعمل بما في كتابه وسنه نبيه وهم جاهلون كل الجهل عن علم الحديث وكيف تم التلاعب علي بعظه وهم ليس لهم من الامر شي فلنوعي ولندعو الي التحقيق مره ثانيه.
4: اما قولك ان المهدي المنتظر ما هو الا عبد صالح يصلحه الله لوحده وقياده الامم وليس يجئ بوحي جديد فنعم هو عبد صالح ولكن الم تتفكر كيف سيوحد الله الامم من مسلمين ونصاري ويهود علي كلمه واحده ودين واحد بهذا العبد الصالح الذي استحال علي كل نبي ورسول توحيد امته الخاصه وعجزو كلهم علي جعل الناس المرسلون اليهم علي كلمه واحده واله واحد مع ان كل الرسل اتو بمعجزات رغم هدا لم يستطيعو ان يجبرو قومهم علي الايمان كلهم بالله فيف المهدي سيوحد البشريه جميعا الا انه عنده علم وحجه وفصاحه وبيان للقران كامل الذي هو بدور الفيصل والحاكم بي الامم السابقه والاحقه وهو الناسخ لهم والجامع لما فيهم فكيف يوحدهم علي كلمه واحده ودين واحد الا ان يكون معجزته هو بيان هدا القران وتفصيله تفصيل واظهار ما به من علوم غيرها يصدق بها الملحد بالله والمؤمن به فيكون حجته هو البان الشامل الكامل لكلام الله المعجز في الفاظه ومعانيه اعجازي في علومه ومنهجه وحكمه فيتم له الحكم عليهم بما انزل الله ومن هنا يتم التصديق لاولي الالباب والعقول السليمه اما ما دونهم والمؤلفه قلوبهم فهم بحاجه الي ايات ملموسه مثل انشقاق القمر وغيرها لانه لم يتم لهم الفهم والعلم الصحيح وان القران هو سيد العلوم لانه كلام الله المعجز في كل حرف ومعني فلا يتم لهم الفهم لقصور في ادراكهم,,,
والسالم ختام