جعل الله العسلَ ألواناً، وذلك حتى يُميِّز الناس نوعية العسل لكون لكلّ نوعيةٍ من العسل شفاءً لأمراضٍ معينةٍ، وعسل الأمشاج دواءٌ عامٌ غير مركزٍ..

[ لمتابعة رابط المشاركـــــــــة الأصلية للبيـــــــــــان ]
lihat postingan asal keterangan


الإمامُ ناصِرُ مُحَمَّدٍ اليَمَانِيُّ
Imam Mahdi Nasser Mohammad Al-Yemeni
AH 29 - 05 - 1435
30 - 03 - 2014 AD
04:25 am
ــــــــــــــــــــ


جعل الله العسلَ ألواناً، وذلك حتى يُميِّز الناس نوعية العسل لكون لكلّ نوعيةٍ من العسل شفاءً لأمراضٍ معينةٍ
وعسل الأمشاج دواءٌ عامٌ غير مركزٍ ..

Allah menjadikan madu dengan bermacam-macam warna, karena itu manusia membedakan macam jenis madu, karena setiap jenis madu telah menyembuhkan penyakit tertentu, dan pencampuran madu adalah pengobatan secara umum dan tidak terpusat pada pengobatan tertentu...


بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين، أمّا بعد..

Dengan nama Allah yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Salam kepada para Rasul dan segala puji bagi Tuhan semesta alam


فإنّ عسل النحل من آيات الله للسائلين المتفكّرين في عسل النحل الذي يسلك السبُل للبحث عن الشجر والزهر فيخرج من بطونه شرابُ العسل مختلفٌ ألوانه على حسب نوعية الأشجار، كونَ اللهِ أمَر النّحل أن تأكل من كل الثمرات لكون لكلّ مرضٍ نوعٌ من العسل فيه شفاءٌ له بشكلٍ مركزٍ، وقد يأتي من العسل ما فيه نسبةٌ من دواء المرض كمثل نوع عسل الأمشاج.

Sesungguhnya lebah madu berasal dari ayat-ayat Allah bagi para pencari kebenaran yang berpikir mengenai lebah madu yang memerlukan jalan untuk mencari pohon-pohon dan bunga-bunga dan seterusnya, dari perut-perutnya minuman madu dalam berbagai warna yang berbeda sesuai dengan jenis pohonnya.

Karena Allah memerintahkan lebah untuk memakan dari semua jenis buah-buahan, untuk tiap penyakit ada semacam madu yang menyembuhkannya dalam bentuk sarinya, sebagian dari madu di dalamnya terdapat prosentase dari obat untuk penyakit misalnya madu yang dicampurkan.


وعلى كل حالٍ، إن في العسل شفاءً لمرضى الناس، ولكلّ مرضٍ نوعٌ من العسل شفاء مركّز لذلك المرض، وليس العسل سواءً، وميّز الله العسل عن بعضه بعضاً باختلاف ألوانه لكي يعرف الناس نوعية العسل فيعلمون أنّ ذلك اللون من العسل هو عسل السدر أو السمر أو غير ذلك، ولكن للأسف بعض الذين لا يعلمون يستغرب حين يأكل العسل ولا يشفيه العسل ثم يقول: "وكيف فيه شفاء للناس وأنا أكلته ولم يشفِ سقمي!" ومن ثم نفتيه بالحقّ: إنك لم تأكل العسل الذي خصصه الله لمرضك كمثل الذي يشكو مرض الروماتيزم ثم يتناول علاج الحُمّى فهل تراه سوف يشفى من الروماتيزم؟

Namun demikian dalam madu ada penyembuhan untuk orang yang sakit, dan setiap penyakit ditujukan pada jenis madu yang menyembuhkan penyakit tersebut, tidak semua madu sama persis.

Allah membedakan madu yang satu dengan lainnya dengan perbedaan warnanya, tapi sungguh disesalkan beberapa orang yang tidak mengetahui, mereka tetap sakit ketika mereka memakan madu dan tidak menyembuhkan mereka dan berkata:

“Bagaimana ada penyembuhan darinya untuk manusia, saya memakannya dan tidak menyembuhkan penyakit saya?”

Lalu saya menerangkannya kepada mereka dengan sebenarnya:

Kalian tidak memakan madu yang Allah tentukan untuk penyakit kalian sebagaimana mereka yang mengeluh dari reumatik tapi mengambil pengobatan untuk demam, mungkinkah kalian mendapati kesembuhan dari reumatiknya
?


وكذلك العسل فكلُّ عسلٍ مركزٌ شفاؤه لأمراضٍ معينة ولكنّه لا ينفع لمرضٍ آخر بشيء ولا حتى بنسبة 1% لكونه لا يختصُّ بعلاج ذلك المرض؛ بل يختصّ به عسلٌ آخر مركزٌ شفاؤه لذلك المرض أو عسل الأمشاج.

Dan begitu pula madu, dalam tiap madu memiliki spesifikasi penyembuhan untuk penyakit tertentu dan ia tidak akan sesuai untuk suatu penyakit yang lain, bahkan tidak 1% pun karena ia tidak memiliki spesifikasi untuk menyembuhkan penyakit tersebut, tapi madu yang lain yang sesuai dengan intisari penyembuhan untuk penyakit tersebut atau madu yang dicampurkan


والعسل الأمشاج من مختلف الأشجار فيه نِسبٌ من دواء الأمراض ولكنه غيرُ مركزٍ في شفاء مرضٍ معينٍ، ومن يتناولْهُ يُشفَ ببطءٍ من سقمه، وقد يترك تناولَه قبل أن يشفى ظنّاً منه أنه لم ينفعْ معه، ولكن المركّز أسرع بإذن الله في شفاء المرض المخصص له أو المخصص لعدّة أمراضٍ إذا تناول العسل المطلوب لشفاء مرضه.

Dan madu yang dicampurkan dari pohon-pohon yang berbeda ia memiliki prosentase pengobatan untuk penyakit tapi ia tidak dikhususkan untuk penyakit tertentu, dan siapapun yang mengkonsumsinya ia akan menyembuhkan penyakitnya secara perlahan, boleh jadi dia berhenti mengkonsumsinya sebelum dia berpikir sembuh dan tidak sesuai dengannya.

Tapi intisari yang dikhususkan untuk suatu penyakit akan lebih cepat menyembuhkan dengan izin Allah, atau madu dengan spesifikasi untuk bermacam-macam penyakit ketika ia dikonsumsi sesuai kebutuhan untuk menyembuhkan penyakitnya.


ومن المفروض أن يُبيَّن ذلك علميّاً للناس ويعلمونهم أنّ العسل الفلاني شفاءٌ لمرض كذا والعسل الفلاني شفاءٌ لمرض كذا لكونه علاجاً ربانيّاً فليس له أعراض كمثل العلاج الذي من صُنْع البشر، كون العلاج مِن صنع البشر له منافعُ وله أضرارٌ، وأن ضرره هو ما يسمّونه بالأعراض الجانبية المكتوبة في النشرات الدوائية، ولكن العلاج الربّاني من بطون النحل من مختلف الأشجار ليس له أعراض.

Dan ia seharusnya dijelaskan secara sains untuk manusia bahwa madu jenis ini untuk menyembuhkan penyakit ini dan madu itu untuk menyembuhkan penyakit itu sebagai penyembuhan yang benar tanpa efek samping sebagaimana yang dibuat oleh manusia.

Selain itu penyembuhan oleh manusia memiliki keuntungan dan bahaya, dan itulah yang disebutkan efek samping pada label obat. Penyembuhan yang benar dari perut lebah yang berasal dari berbagai pohon tidak memiliki efek samping.


وهذا البيان فيه الفتوى بالحقّ للسائل المتفكِّر في ألوان العسل، وأكدنا بالبيان ما استنتجه بعقله لماذا مختلفٌ ألوانه فنقول: وذلك حتى يستطيع أصحاب الخبرة التمييزَ بين عسل السدر وأيّهم عسل السمر وأيّهم عسل العمق وأيّهم عسل الأمشاج وغير ذلك من أنواع العسل. تصديقاً لقول الله تعالى: {ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلا يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (69)} صدق الله العظيم [النحل].

Dan pernyataan ini terdapat penjelasan secara benar bagi mereka yang memikirkan mengenai warna-warna madu, dan kami menekankan dalam pernyataan ini bagaimana kesimpulan dengan memikirkan mengapa warna-warnanya berbeda
?

Kami katakan:

Mereka yang memiliki keahlian khusus dapat menjawab untuk membedakan antara madu Sadr, atau madu Samr, atau madu Amaq, atau madu yang bercampur, dan jenis-jenis lain dari madu.

Maha Benar Allah berfirman:

kemudian makanlah dari tiap-tiap (macam) buah-buahan dan tempuhlah jalan Tuhanmu yang telah dimudahkan (bagimu). Dari perut lebah itu keluar minuman (madu) yang bermacam-macam warnanya, di dalamnya terdapat obat yang menyembuhkan bagi manusia. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda (kebesaran Tuhan) bagi orang-orang yang memikirkan.
Maha Benar Allah
[An-Nahl:69]


والحكمة في أنّ الله أمر النحل أن تأكل من كل الثمرات وذلك حتى تصنع الدواء من مختلف الأشجار لشفاء الأمراض بإذن الله، وميزه الله بألوان ليتمّ التعرف على نوعية العسل من خلال لونه مباشرةً. وأما أصحاب النحل الذين يعطون النحل سكر الشاي فأقول: تناولوا السكر مباشرةً فهذا غشٌّ لا يُرضي الله، فلا فائدة من عسل الذين يفتنون النحل عن أمر ربّه: {وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ (68) ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلا يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (69)} صدق الله العظيم [النحل].

Dan ketentuan pada apa yang Allah perintahkan untuk lebah agar memakan semua buah-buahan, dan bahwa untuk menjadikan obat dari pohon-pohon yang berbeda untuk menyembuhkan berbagai penyakit dengan izin Allah, dan Allah membedakannya dengan warna-warna untuk mengetahui jenis madu dari jenis-jenis madu yang lain secara tepat melalui warna-warnanya.

Tapi mereka pemelihara lebah yang memberi makanan teh gula pada lebah-lebah, saya katakan “Memberi gula secara langsung adalah penipuan yang Allah tidak akan menerimanya, tidak akan ada keuntungan dari madu yang mana lebah dicurangi/ditipu dari perintah Tuhannya:

Dan Tuhanmu mewahyukan kepada lebah: "Buatlah sarang-sarang di bukit-bukit, di pohon-pohon kayu, dan di tempat-tempat yang dibikin manusia",

kemudian makanlah dari tiap-tiap (macam) buah-buahan dan tempuhlah jalan Tuhanmu yang telah dimudahkan (bagimu). Dari perut lebah itu keluar minuman (madu) yang bermacam-macam warnanya, di dalamnya terdapat obat yang menyembuhkan bagi manusia. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda (kebesaran Tuhan) bagi orang-orang yang memikirkan.
Maha Benar Allah
[An-Nahl : 68-69]


أخوكم؛ الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.

Saudara kalian, Imam Mahdi Nasser Mohammed Al-Yamani
______________

https://albushra-islamia.com/showthread.php?t=17581

https://albushra-islamia.com/showthread.php?t=17921