أسئلة alawab: هل يُبعث الناس حفاة عُراة فى يوم الجمع

[بلقرآن نحيا]

بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله فيك أخي علي تنبيهك لي في هذه النقطه و أعترف أنني قد أخطات فيها

ولكني بعد هذا البيان أتمنا من الامام أن يوظح لنا أكثر في هذه النقطه حتي لا يصبح عندنا لبس فيها فكيف يكون الخطاب لنا بقول الله (ننشئكم) فكيف يستقيم المعني أنها أي الحور العين هم المعنين بالخطاب وليس نحن والكلام جاء بــــــــــــ ننشئكم فهل هناك بيان لتوظيح ما التبس فيه هذا المعني مع البيان وظاهر الايات
وأيضا ما كان ردي للاخوة الذين قالوا اننا شننشئ في ارحام الحور بانه لا يستقيم المعني بهذا القول إلا لانه متعارض مع الكثير من الايات في هذا و أتمني توظيح لها أكثر ليستقيم الفهم لي وللإخوة في هذا الباب ولا يلتبس علينا بتشابه لفظ الايات كما التبس عل الاخوة لان ظاهر الايه لنا ففسروها علي ظاهرها ولكن بانه تكون في ارحام الحور العين وفسرتها أنها تكون في أرحام أمهاتنا وذالك لظاهر الخطاب فيها

[الاواب]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على خاتم الانبياء وال بيته الطيبين الطاهريين وسلاما على المرسلين والحمد لله رب العالمين
إمامنا الغالى الحبيب
هل هذه الاية فى قول الله تعالى (
(((ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ مِّنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الأُنثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الأُنثَيَيْنِ نَبِّؤُونِي بِعِلْمٍ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ﴿1 143﴾ وَمِنَ الإِبْلِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الأُنثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الأُنثَيَيْنِ أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاء إِذْ وَصَّاكُمُ اللّهُ بِهَـذَا فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِباً لِيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ﴿144﴾))) صدق الله العظيم


هى المفصلة للآية ((((خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَأَنزَلَ لَكُم مِّنْ الْأَنْعَامِ ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقاً مِن بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُمَاتٍ ثَلَاثٍ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ﴿6﴾)))))

أوما هى الثمانية أزواج تحديدا ؟؟

[الراجي رحمة الله]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين سيدنا ومولانا محمد وعلى آله الطاهرين والصلاة والسلام على الإمام الأمين الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وعلى آل بته الأطهار وعلى جميع الأنصار بالحق إلى يوم الدين
بصراحة يا أخي يا أواب سؤال رائع نتمنى من الله العلي القدير أن يجيب عليه الإمام
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

[علاءالدين نورالدين]

بسم الله الرحمن الرحيم

بسم الله النعيم الأعظم بسم الله الكريم الأكرم بسم الله العليم الأعلم بسم الله الذي علم بالقلم علم الإنسان مالم يعلم والصلاة والسلام على جميع الأنبياء والمرسلين من خليفته النبي أدم إلى خليفته النبي والرسول الخاتم وأسلم تسليما كثيرا وأصلي وأسلم على إمام الأنبياء وقائد الأتقياء الماذون له باالخطاب الناطق بالقول الصواب صاحب علم الكتاب الناصر لدين محمد الإمام والخليفة الخاتم الإمام ناصر محمد اليماني وأل بيته أجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

سلام الله عليكم أحبابي الأنصار ورحمة الله وبركاته وهذا قليل مما وجدناه في الكتاب وهو مما علمنا صاحب علم الكتاب الإمام المهدي عليه الصلاة والسلام حيث فتح قلوبنا وعقولنا للحق فاتسعت له مداركنا فا ستطعنا العلم بكيفية الإجتهاد.
وأنقل لكم في هذه المشاركة ما تعلمته عن الأزواج التي حملها نبي الله نوح عليه الصلاة والسلام في السفينة وكنت قد أرسلت توضيح ذلك في رسالة خاصة لأختي حبيبة الرحمن ولم أرد طرح ذلك وقد سألتني أن أطرح مشاركتي للجميع فإن صدقت أو قام الإمام عليه الصلاة والسلام ببيانها ومع تحفظي على الكثير مما علمنا الإمام عليه الصلاة والسلام وذلك لحيائي وعدم إكراه الإمام في بيان شيئ لم يحن وقته بعد وكذلك حتى إن صدقنا في أشياء إلا أنها تضل غير مكتملة لأننا لسنا بقرناء للإمام المهدي فالله قد إختصه وحده ببيان الكتاب كله جملة وتفصيلا وكان ذلك فضل الله عليه وجعله حجته للناس ودليل بعثه وإصطفائه علينا وجعله رحمة لنا ليبين لنا الذي كنا فيه مختلفون فيجمعنا أمة واحدة فلا يضلنا الشيطان المسيح الكذاب بأبي أنت وأمي يا إمام ماأكرم خلقك عليك الصلاة والسلام.
وهذا ردي في شأن تلك الأزواج التي أُمر نبي الله نوح عليه الصلاة والسلام بحملها في السفينة في قول الله تعالى:{حَتَّى إِذَا جَاء أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلاَّ مَن سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَمَنْ آمَنَ وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلاَّ قَلِيلٌ (40)} صدق الله العظيم [هود].
ثم بين الله لنا في هذه الأية بأن ما حمله نبي الله نوح عليه الصلاة والسلام في السفينة هم:
1-بشر وذكرتهم الأية في طائفتين.
2-وغير البشر وهم الأزواج.

المطلب الأول: هو بيان الأية والتي ذكرت البشر الذين حملتهم السفينة في طائفتين واستثنى الثالثة:
1-الطائفة الأولى قوله:{وَأَهْلَكَ}.
2-ثم طائفة البشر الثانية وهم القليل الذين أمنوا وهم:{وَمَنْ آمَنَ وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلاَّ قَلِيلٌ}.
3-ثم طائفة البشر الثالثة وهم من تم إستثنائهم في من سبق عليهم القول والذين نهى الله نبيه عليه الصلاة والسلام في عدم مخاطبته في شأنهم وهم الذين ظلمواوهم مجموعون في قوله تعالى:{إِلاَّ مَن سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَلَا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ} صدق الله العظيم [هود].

إذاً فالبشر الذين حُملوا في السفينة هم طا ئفتين ومن تم إستثنائهم هم طائفتين نبينهم كما يلي:
أولاً: الذين تم حملهم من البشرهم:
1-الطائفة الأولى وهم أهل نبي الله نوح عليه الصلاة والسلام في قوله تعالى:{وَأَهْلَكَ}.
2-أما الطائفة الثانية فهم القليل الذين أمنوا مع نبي الله نوح في قول الله تعالى:{وَمَنْ آمَنَ وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلاَّ قَلِيلٌ (40)} صدق الله العظيم [هود].

ثانياً: الذين تم إستثنائهم من البشر هم:
1-الطائفة الأولى: وهم من سبق عليهم القول في قول الله تعالى:{إِلَّا مَن سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ مِنْهُمْ}.
ثم لكي نعرف من هم الذين سبق عليهم القول سنجد ذلك في قول الله تعالى:{وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ (171) إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنصُورُونَ (172) وَإِنَّ جُندَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ (173)} صدق الله العظيم [الصافات].
وذلك وعد الله لرسله بأن ينصرهم على من كذب بأيات ربه فأولئك هم المكذبون وذلك قول الله تعالى:{فَكَذَّبُوهُ فَأَنجَيْنَاهُ وَالَّذِينَ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ وَأَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا إِنَّهُمْ كَانُواْ قَوْماً عَمِينَ (64)} صدق الله العظيم [الأعراف].
وقال تعالى:{فَكَذَّبُوهُ فَنَجَّيْنَاهُ وَمَن مَّعَهُ فِي الْفُلْكِ وَجَعَلْنَاهُمْ خَلاَئِفَ وَأَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُنذَرِينَ (73)} صدق الله العظيم [يونس].

الطائفة الثانية: وهم الذين أمر الله نبيه نوح عليه الصلاة والسلام بعدم مخاطبته فيهم بقوله تعالى:{وَلَا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ (27)} صدق الله العظيم.
وذلك هو إبن نبي الله نوح عليه الصلاة والسلام قال تعالى:{وَقَالَ ارْكَبُواْ فِيهَا بِسْمِ اللّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ (41) وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبَالِ وَنَادَى نُوحٌ ابْنَهُ وَكَانَ فِي مَعْزِلٍ يَا بُنَيَّ ارْكَب مَّعَنَا وَلاَ تَكُن مَّعَ الْكَافِرِينَ (42) قَالَ سَآوِي إِلَى جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاء قَالَ لاَ عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللّهِ إِلاَّ مَن رَّحِمَ وَحَالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكَانَ مِنَ الْمُغْرَقِينَ (43) وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءكِ وَيَا سَمَاء أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاء وَقُضِيَ الأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْداً لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (44) وَنَادَى نُوحٌ رَّبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابُنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ (45)} صدق الله العظيم [هود].
فذلك الذي إستثناه الله من أهل نبي الله نوح عليه الصلاة والسلام وهوالذي نادى نوح ربه من أجله في قوله تعالى:{وَنَادَى نُوحٌ رَّبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابُنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ (45)} صدق الله العظيم [هود].
ثم جاء الخطاب الإلاهي لنبي الله بعد أن أخذته الشفقة على إبنه فقال له الله جل جلاله معاتباً نبيه نوح عليه الصلاة والسلام في قوله:{قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلاَ تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ (46)} صدق الله العظيم [هود].
فا ستغفر نبي الله نوح ربه فغفر له قال تعالى:{قَالَ رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَإِلاَّ تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُن مِّنَ الْخَاسِرِينَ (47) قِيلَ يَا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلاَمٍ مِّنَّا وَبَركَاتٍ عَلَيْكَ وَعَلَى أُمَمٍ مِّمَّن مَّعَكَ وَأُمَمٌ سَنُمَتِّعُهُمْ ثُمَّ يَمَسُّهُم مِّنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ (48)} صدق الله العظيم [هود].

المطلب الثاني: وهو بيان من حُمِلوا في السفينة من غير البشر:
وتلك هي الأزواج والتي نجدها في الكتاب في قول الله تعالى:{ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ مِّنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الأُنثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الأُنثَيَيْنِ نَبِّؤُونِي بِعِلْمٍ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (143) وَمِنَ الإِبْلِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الأُنثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الأُنثَيَيْنِ أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاء إِذْ وَصَّاكُمُ اللّهُ بِهَـذَا فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِباً لِيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (144)} صدق الله العظيم [الأنعام].


فالأزواج التي تم حملها عددها:{ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ} أما ما هية هذه الأزواج أي أنواعها فهي:{مِّنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ} وتلك أربعة أزواج ثم أخرى وهي:{وَمِنَ الإِبْلِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِ} وهذه كذلك أربعة أزواج فصار المجموع ثمانية.
ثم لننظر إلى هذه الأزواج الثمانية ماهي ولماذا لا تكون أكثر أو أقل؟
ثم نبحث في كتاب الله فنعرف أن ماهية هذه الأزواج مجموعة تحت مسمى الأنعام وهذا قول الله تعالى:{وَأَنزَلَ لَكُم مِّنْ الْأَنْعَامِ ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ} صدق الله العظيم [الزمر].
وهذه هي الثمانية الأزاج التي خلقها الله من الأنعام قال تعالى:{وَالأَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ (5)} صدق الله العظيم [النحل].

قال تعالى:{وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُّسقِيكُم مِّمَّا فِي بُطُونِهَا وَلَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ كَثِيرَةٌ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ (21) وَعَلَيْهَا وَعَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُونَ (22)} صدق الله العظيم [المؤمنون].
قال تعالى:{وَآيَةٌ لَّهُمْ أَنَّا حَمَلْنَا ذُرِّيَّتَهُمْ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ (41) وَخَلَقْنَا لَهُم مِّن مِّثْلِهِ مَا يَرْكَبُونَ (42)} صدق الله العظيم [يس].
قال تعالى:{اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَنْعَامَ لِتَرْكَبُوا مِنْهَا وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ (79) وَلَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ وَلِتَبْلُغُوا عَلَيْهَا حَاجَةً فِي صُدُورِكُمْ وَعَلَيْهَا وَعَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُونَ (80)} صدق الله العظيم [غافر].
قال تعالى:{وَالَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا وَجَعَلَ لَكُم مِّنَ الْفُلْكِ وَالْأَنْعَامِ مَا تَرْكَبُونَ (12)} صدق الله العظيم [الزخرف].

ثم نعود لتوضيح الأزواج مرة أخرى في قوله تعالى:{احْمِلْ فِيهَا مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ} صدق الله العظيم.
ثم إذا نظرنا للأية سنرى قول الله تعالى من كل زوجين فكلمة من هنا للتبعيض من الأصل أي أن المطلوب هو من جنس الأزواج.
بمعنى لا تحمل كل الأنعام الموجودة وإنما من كل فئة زوجين إثنين وكما عرفنا بأن الأزواج هي ثمانية وأنها الأنعا م ثم قسمها القرأن إلى أربع فصائل تحت مسمى الأنعام فمن كل فصيلة زوجين إثنين ذكر وأنثى قال تعالى:{وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنثَى (45)} صدق الله العظيم [النجم].
وذلك لأن الله خلق من كل شيئ زوجين إثنين قال تعالى{وَمِن كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (49)} صدق الله العظيم [الذاريات].
ثم لكي يفهم التبعيض بأنه يأخذ من جنس الشيئ نفسه ففي خلق السماوات والأرض قال تعالى:{اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْماً (12)} صدق الله العظيم [الطلاق}.
ثم إن الله خلق سبع سماوات ومن الأرض أي من جنس الأرض سبع أراضي بحيث لا تحسب الأرض من السبع الأراضي لأنها أصل الكون قال تعالى:{وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ} أي ومن جنس الأرض.

اللهم فقهني في الدين وزدني علماً ويقين واجعلني من عبادك المتقين وأحشرني مع الوفد المكرمين واجعلني من المقربين اللهم لن أرضى حتى ترضى اللهم لك الحمد أن هديتنا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله اللهم لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب ولله الحمد والمنة وله الحمد في الأخرة والأولى وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين.

أخوكم الفقير إلى الله الذليل عليكم حواري الأنصار.

[غريب]

بسم الله الرحمن الرحيم . أخي الحبيب علاء الدين نور الدين , بالنسبة للجزء الأول , أي البشر , أرجو أن تعطينا مزيدا من التوضيح لوجهة نظرك . لأني فهمت أن الضمير في ( من سبق عليه القول ) , راجع الى الأهل .

[علاءالدين نورالدين]

بسم الله الرحمن الرحيم

بسم الله النعيم الأعظم بسم الله الكريم الأكرم بسم الله العليم الأعلم بسم الله الذي علم بالقلم علم الإنسان مالم يعلم والصلاة والسلام على جميع الأنبياء والمرسلين من خليفته النبي أدم إلى خليفته النبي والرسول الخاتم وأسلم تسليما كثيرا وأصلي وأسلم على إمام الأنبياء وقائد الأتقياء الماذون له باالخطاب الناطق بالقول الصواب صاحب علم الكتاب الناصر لدين محمد الإمام والخليفة الخاتم الإمام ناصر محمد اليماني وأل بيته أجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

سلام الله على أخينا الكريم والحبيب الشاعر والأديب غريب أديب الأنصار وعلى جميع الأنصار والباحثين والزوار ورحمة الله وبركاته.
نعم أخي الحبيب غريب من سبق عليه القول هي عائدة على الأهل ولذك فالنداء واضح بأنه إبن نبي الله نوح لأن نبي الله نوح كذلك يعلم بأن العذاب هو للقوم المكذبون فهو لن يحملهم في السفينة أما إبنه فلم يكن يعلم بأنه ليس من أهله.
ولكني أردت توضيح الصورة كاملة عن البشر المحمولين على السفينة والذين لم يتم حملهم وهم طائفتين الأولى تندرج في الأهل والثانية المكذبون وأبقيت المشاركة مفتوحة النوافذ فذلك كذلك ومازال فيها العديد من الأسرار فوالله أن الله فصل كل شيئ تفصيلا وليس ذلك إلا مما علمنا صاحب علم الكتاب وفصل الخطاب عليه الصلاة والسلام.


اللهم فقهني في الدين وزدني علماً ويقين واجعلني من عبادك المتقين وأحشرني مع الوفد المكرمين واجعلني من المقربين اللهم لن أرضى حتى ترضى اللهم لك الحمد أن هديتنا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله اللهم لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب ولله الحمد والمنة وله الحمد في الأخرة والأولى وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين.

أخوكم الفقير إلى الله الذليل عليكم حواري الأنصار.

[الاواب]

بسم الله الرحمن الرحيم وصلاة وسلاما على خاتم النبيين وال بيته الطيبين الطاهريين وعلى خاتم الخلفاء وجميع المرسلين والانبياء ومن اتبع الحق قربة لله رب العالمين

إمامنا الغالى الحبيب ماهى البيان الحق لقول الله تعالى (((بَيِّنَاتٍ مِّنَ الْأَمْرِ)) , و (((شَرِيعَةٍ مِّنَ الْأَمْرِ ))
فى قوله تعالى
((وَلَقَدْ آتَيْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ﴿16﴾ وَآتَيْنَاهُم بَيِّنَاتٍ مِّنَ الْأَمْرِ فَمَا اخْتَلَفُوا إِلَّا مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمْ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ﴿17﴾ ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِّنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاء الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ﴿18﴾ إِنَّهُمْ لَن يُغْنُوا عَنكَ مِنَ اللَّهِ شَيئاً وإِنَّ الظَّالِمِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ﴿19﴾ هَذَا بَصَائِرُ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّقَوْمِ يُوقِنُونَ﴿20﴾ أًمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أّن نَّجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاء مَّحْيَاهُم وَمَمَاتُهُمْ سَاء مَا يَحْكُمُونَ﴿21﴾ ))) صدق الله العظيم

وسلاما على المرسلين والحمد لله رب العالمين

[الاواب]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على خاتم الانبياء والمرسلين وال بيته الطيبين الطاهرين على رأسهم خاتم الخلفاء ناصر محمد وسلم يا ربنا أفضل صلاة واتم التسليم

إمامنا الغالى الحبيب
كيف ندعو الله بأسماءه الحسنى , أهى الصلاة نفسها ؟
قال الله تعالى (((﴾ وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَداً﴿19﴾ قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِهِ أَحَداً﴿20﴾ )) صدق الله العظيم

وحيث اننا فهمنا من بيانات الصلاة ان عدد الركعات مرتبط بعدد اسماء الله الحسنى (99 المعروفة بالاضافة الى النعيم الاعظم ) المائة اسم

وحيث أن الصلوات المفروضات هى خمس صلوات فى اليوم والليلة فتكون الركعات عشرة ركعات مفروضات فى اليوم والليلة
فهل ندعو ونعُد ونُحصى فى كل ركعة عشرة من الأسماء الحسنى ندعو بها الله فى الصلاة لقوله تعالى
(((وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا ))) صدق الله العظيم
ولقوله تعالى
(( فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ﴿36﴾ رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ﴿37﴾ ))) صدق الله العظيم
ولقوله تعالى
(( إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي﴿14﴾ ))) صدق الله العظيم ,
ولقول الله تعالى
(((وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ﴿45﴾ )) صدق الله العظيم

إذا نتمنى أن تفتينا يا صاحب علم الكتاب كيف ندعو الله باسماءه الحسنى فهل نُحصيها عددا فى الصلوات أم فى غيرها ؟
وسلاما على المرسلين والحمد لله رب العالمين

[بلقرآن نحيا]

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله والصلاة والسلام علي رسل الله ومن والاهم بإحسان إلي يوم الدين وعلي إمامه الحق المبين
أخي الكريم الاواب إن الامام قد أجاب علي هذا السؤال في تفصيل الصلاة ووقت فرضها خمس صلوات
والخلاصه مما أذكر أنه عندما نقراء القرآن في الصلاة فلا تخلوا أيه من كتاب الله إلا وفيها إسم من أسماء الله أو صفاته وبهذه الطريقه نكون قد دعونا الله بأسماءة الحسني حين تلاوة كتاب الله أو بعض منه في الصلاة والصلاه هي الدعاء وكل ما هو داخل الصلاة من أقوال هي من تعظيم الله والدعاء له بها و أتمني إني أجد البيان فأنقله لك
وهذا البيان من أقوي البيانات التي وضحت لنا كيف ندعوا الله بأسمائه الحسني من قبل أن كنا بهذه الطريقه من الجاهلين وكان ما نفهمة من هذا الدعاء هو مجرد حفظ لهذه الاسماء وصدق الامام المهدي و أخطأ المفتون بالظن الذي لا يغني من الحق شيئا

[الاواب]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على خاتم النبيين والمرسلين وال البيت الطيبين الطاهرين
سلام الله على الامام المهدى المنتظر ناصر محمد صلى الله عليه واله وسلم صاحب علم الكتاب

أفتنا يا ايها الامام العليم فى نظام غذائى متكامل وموزون

بارك الله فيكم

كما ماهى فتواكم فى هذا الحديث؟؟

((( فقد رواه ابراهيم بن ابي عبلة قال سمعت عبدالله بن ام حرام وهو ممن صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في القبلتين يقول "عليكم بالسنا والسنوت فان فيها شفاء من كل داء الا السام" اخرجه ابن ماجه في السنن، واخرج ابن السني وابونعيم في الطب النبوي عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال "لو كان في شيء شفاء من الموت لكان في السنا".))))

وذلك فى ماورد فى هذه الصفحة على الرابط
http://www.alhejaz.net/vb/showthread.php?t=85821
وهذا اقتباس :ــــــــــ

(((الجزء المستخدم من نباتات السنا هي الوريقات المجففة وكذلك الثمار.

الموطن الأصلي لنبات السنا هي الجزيرة العربية ومصر والسودان والهند والباكستان وايران وتعتبر مصر والسودان والهند والباكستان الدول المصدرة للسنا على مستوى تجاري كبير.


المحتويات الكيميائية:

تحتوي اوراق وثمار السنا على جلوكوزيدات انثراكينونية وتعرف بمجموعة سنوزايد Sennosides ويوجد بها اربعة أ،ب،ج،د كما تحتوي على جلوكوزيدات نفثالينية ومواد هلامية ومواد فلافونيدية وزيت طيار.


الاستعمالات:

الطب القديم يعتبر السنا من النباتات القديمة جدا المستخدمة في العلاج حيث استخدمت في زمن الفراعنة وكانت تسمى في ذلك الزمن باسم "جنجنت" وقد ورد ضمن عدة وصفات فرعونية لعلاج بعض الامراض في البرديات المصرية القديمة، كما كان يستخدم على نطاق واسع في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم حيث ورد ذكره في عدة أحاديث، فقد رواه ابراهيم بن ابي عبلة قال سمعت عبدالله بن ام حرام وهو ممن صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في القبلتين يقول "عليكم بالسنا والسنوت فان فيها شفاء من كل داء الا السام" اخرجه ابن ماجه في السنن، واخرج ابن السني وابونعيم في الطب النبوي عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال "لو كان في شيء شفاء من الموت لكان في السنا".)))) إنتهى

وسلاما على المرسلين والحمد لله رب العالمين