ئیمام مه‌هدی ناصر محمد یه‌مانی
ئەم بەیانە لە کۆتاییەکانی ذی لحجەی ساڵی1431 ی کۆچی نوسراوە
[بۆ بەدواداچوونی بەستەری سەرەکی بەشداری بەیانەکە]
https://albushra-islamia.com/showthread.php?t=2600
________
بانگه‌وازی ئیمام مه‌هدی ناصر محمد یه‌مانی بۆ هه‌موو خه‌ڵكی ..
بسم الله الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
{إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} صدق الله العظيم.
سڵاوو ڕەحمەت و بەرەکەتی اللە تان لەسەربێت ئه‌ی هەموو ئوممه‌تی ئیسلام، من ئیمام مه‌هدی چاوه‌ڕوانكراوی حه‌قم له لایەن په‌روه‌ردگارەکەتانەوە، وه ڕه‌وانیەو ناكرێت و نابێت ئێوە كهسێک به‌ڕاست دابنێن كاتێک بانگه‌شه‌ی ئه‌وه ده‌كات مه‌هدی چاوه‌ڕوانكراوه تا ئەو کەسە بە بەڵگەی ئاشکراوە بۆتان دەسه‌لمێنێت خەلیفەی اللە ی ڕەحمانە، له‌به‌ر ئه‌وه‌ی ئیمام مه‌هدی بریتیه له خەلیفەی اللە له زه‌وی. جا ئایا واده‌زانن بۆ ئێوە ڕه‌وایه له‌بری اللە خه‌لیفه‌ی اللە هه‌ڵبژێرن؟ وه‌ڵامه‌كه‌ی ڕاستەوخۆ له‌لایەن په‌روه‌ردگار‌ەوە لە کتێبەکەی ده‌بینن له‌وه‌ی اللە ی پایەبەرز ده‌فه‌رموێت:
{وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمْ الْخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ} صدق الله العظيم [القصص:68].
وه اللە ی پایەبەرز فه‌رموویه‌تی:
{اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ سَيُصِيبُ الَّذِينَ أَجْرَمُواْ صَغَارٌ عِندَ اللَّهِ وَعَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا كَانُواْ يَمْكُرُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:124].
جا پێغەمبەرێتی و جێنشینی (خه‌لافه‌ت) و پێشەوایەتی (ئیمامەت) لەلایەن اللە وە هەڵدەبژێردرێت نه‌ک لەلایەن به‌شه‌ر، به‌ڵكو اللە ئه‌وه‌ی بیه‌و‌ێت دروستی ده‌كات و هه‌ڵی ده‌بژێرێت نه‌ک ئه‌م هه‌ڵبژاردنه بۆ مرۆڤ و جن و فریشته نزیكه حه‌قه‌كانی اللە ی ڕەحمان بێت تا خه‌لیفه‌کەی اللە له بری ئه‌و هه‌ڵبژێرن، وه فریشته‌و جن و مرۆڤ له پهروهردگارەکەیان زاناتر نین (تا بزانن كێ چاکترو شایستەترە بۆ ئه‌وه‌ی ببێته خەلیفەی اللە) پاک و بێ گه‌ردی بۆی، وه وێنه‌ی ئیمام مه‌هدی خەلیفەی اللە له زه‌وی هەروەک ئاده‌مه - درودو سڵاوی لێبێت - اللە ی پایەبەرزیش فه‌رموویه‌تی:
{وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ} صدق الله العظيم [البقرة:30].
جا بەمە فریشته‌كان لەبەرامبەر پەروەردگارەکەیان هه‌ڵه‌یان كرد پاک و بێگه‌ردی و پایەبەرزی و گه‌وره‌یی بۆی به‌بێ ئه‌وه‌ی مه‌به‌ستێكیان تێدا هه‌بێت، وه به هه‌ڵه‌داچوون و هه‌ڵه‌یان كرد كاتێک وتیان:
{أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ}.
به‌ڵام اللە زانای په‌نهان و نهێنی و شاراوەکانەو هه‌موو ڕاستیه‌ک ده‌رباره‌ی به‌نده‌كانی ده‌زانێت به‌ر له‌وه‌ی دروستیان بكات. جا ناگونجێت اللە جێنشینێک لە زەوی بۆ خۆی هه‌ڵبژێرێت تا سته‌م له به‌نده‌كانی بكات و خوێنیان بڕێژێت، بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز:
{إِنَّهُ بِعِبَادِهِ خَبِيرٌ بَصِيرٌ} صدق الله العظيم [الشورى:27].
جا چۆن خەلیفەی خۆی له زه‌وی هه‌ڵده‌بژێرێت له كاتێكدا بزانێت دواتر ئه‌م خەلیفەیەی تێکدەری و خراپه‌كاری تێدا ده‌كات و خوێنی به‌نده‌كانی بە ناحەق ده‌ڕێژێت؟! پاک و بێگه‌ردی بۆ اللە ی زاناو ئاگادار به پەنهان و نهێنی و شاراوه‌كان، کە زانایه به شاراوەو نهێنی ئاسمانه‌كان و زه‌وی به‌ر له‌وه‌ی دروستتان بكات، وه زاناو ئاگاداره به‌وه‌ی ده‌ری ده‌خه‌ن و به‌وه‌شی ده‌یشارنه‌وه‌و ده‌ری نابڕن!
به‌ڵام اللە ئه‌م هه‌ڵه‌یه‌ی فریشته نزیكه‌كانی کە ده‌رحه‌ق به په‌روه‌ردگارەكه‌یان كردیان له نه‌فسی خۆی شارده‌وه‌و ده‌ری نه‌بڕی، هەڵەکەشیان ئەوەبوو ئه‌وان له پهروهردگارەکەیان زاناتر نین تا بهم شێوه‌یه وه‌ڵامی په‌روه‌ردگاره‌كه‌یان بده‌نه‌وه‌و بڵێن:
{وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ} صدق الله العظيم [البقرة:30].
وە لەپاش ئەوه اللە ئاده‌می درودو سڵاوی لێبێت دروستکرد كرد وه له‌گه‌ڵیشیدا هه‌موو نه‌وه‌كانیشی دروستكرد جا خستنیه پشتیه‌وه پاشان په‌یمانی لێوه‌رگرتن. اللە ی پایەبەرزیش فه‌رموویه‌تی:
{وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ} صدق الله العظيم [الأعراف:172].
لەپاش ئه‌وه هه‌موو خەلیفەکانی اللە ی له زه‌وی له پێغه‌مبه‌رو نێردراوان و پێشهواو چاكه‌كاران هه‌ڵبژارد، دواتر ناوی هه‌موو خەلیفەو نێردراوو پێغه‌مبه‌رو پێشەواکانی نەوەکانی (ئادەم) ی له یه‌كه‌میانه‌وه تا دواهه‌مینیان كه ئیمامی مه‌هدیه فێری ئادەم کرد، پاشان ئەوانی به فریشته نزیكه‌كانی خۆی نیشانداو پێی وتن:
{فَقَالَ أَنْبِئُوْنِيْ بِأَسْمَاءِ هَؤُلاَءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِيْنَ} صدق الله العظيم [البقرة:31].
به‌و مانایه‌ی ئەگه‌ر ئێوه ڕاست ده‌كه‌ن دواتر ئه‌وانه‌ی پێتان نیشان ده‌ده‌م تێکدەری و خراپه‌كاری له زه‌ویدا ئەنجام دەدەن و خوێن به خراپه‌و ناڕه‌وا له زه‌وی ده‌ڕێژن، پاشان فریشته‌كان هه‌ستیان كرد له نه‌فسی په‌روه‌ردگاره‌كه‌یان شتێک ڕوویدا به‌هۆی ئه‌م وه‌ڵامه‌یان بۆی:
{أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ}.
پاشان په‌روه‌ردگاره‌كه‌یان به پاک و بێگه‌رد گرت له هه‌ڵه‌کردن ئه‌و اللە یەی هیچ شه‌ریک و هاوبه‌شێكی نیه وه دانیان نا به‌وه‌ی ئه‌وان له پهروهردگارەکەیان شاره‌زاترو زاناتر نین پاک و بێگه‌ردی بۆی وه به هه‌ڵه‌كه‌ی خۆیان زانی لەبەرامبەر به په‌روه‌ردگارەكه‌یان به‌هۆی ئه‌وه‌ی به فریشته نزیكه‌كانی وت:
{فَقَالَ أَنْبِئُوْنِيْ بِأَسْمَاءِ هَؤُلاَءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِيْنَ} صدق الله العظيم.
ئه‌مه له كاتێكدا فریشته به‌ڕێزه نزیكه‌كانی اللە ی ڕەحمان ڕاستگۆبوون لە باوەڕەکەیان بە اللە ی ڕەحمان، به‌ڵكو اللە ی پایەبەرز مه‌به‌ستی له‌وه‌ی ده‌فه‌رموێت:
{إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِيْنَ} واته ئەگه‌ر ڕاستده‌كه‌ن له‌وه‌ی ده‌ڵێن
{أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ}، جا اللە مه‌به‌ستی ئه‌وه بوو هه‌رده‌ڵێی بهم قسه‌یەتان ئێوه زاناترن لە اللە! جا له‌وه‌دا ئه‌وان تێگه‌یشتن بەهۆی ئەم قسەیەی کردیان له نه‌فسی په‌روه‌ردگاره‌كه‌یان شتێک ڕوویدا، تا ئەوەبوو لەپاش ئەوە گەڕانەوەو تۆبه‌یان كردو بە ملكه‌چی و دڵسۆزی پاڕانەوەو اللە یان به پاک گرت له‌وه‌ی هه‌ڵه‌بكات و وتیان:
{قَالُواْ سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (32)} صدق الله العظيم [البقرة].
وه پاشان اللە ویستی به‌مه فریشته‌و جن و مرۆڤه‌كان بزانن به‌ڵگه‌و نیشانه بۆ خەلیفەی اللە ی ڕەحمان چیه؛ بریتیە لەوەی ده‌سه‌ڵاتی زانستەکەیان زیاد ده‌كات بۆ ئه‌وانه‌ی ده‌یكات به خەلیفە به‌سه‌ریاندا، بۆیەش اللە ی پایەبەرز فه‌رموویه‌تی:
{وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلائِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (31) قَالُواْ سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (32) قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ (33)} صدق الله العظيم [البقرة].
بهم شێوه‌یه ئه‌وه‌بوو خەلیفەی اللە به‌ڵگه‌ی به‌سه‌ردا هێنانه‌وه به‌وه‌ی اللە هه‌ڵیبژاردووه‌و ده‌سه‌ڵاتی زانستەکەی به‌سه‌ر فریشته‌كانی اللە ی ڕەحمان زیادکردووە تا ئه‌وه‌بوو خەلیفەی اللە ئاده‌م فێری ئه‌و (ناوانەی) كردن کە ئه‌وان نه‌یانده‌زانی جا به‌ڵگه‌ی به‌سه‌ردا هێنانه‌وه بەوەی ئه‌و زاناتره له‌وان له‌به‌رئه‌وه‌ی ده‌یانویست اللە خەلیفەکەی به‌سه‌ر فریشته‌و جن و مرۆڤ له پۆلی فریشته‌كان دابنێت بۆیەش وتیان:
{أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ}.
وه ئه‌وان بهم قسه‌یان به‌هانه‌یان بۆ په‌روه‌ردگاره‌كه‌یان دەهێنایەوە کە ده‌یانوت:
{أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ}.
له‌به‌رئه‌وه‌ی ده‌یانویست خەلیفەی اللە له‌سه‌ر فریشته‌و جن و مرۆڤ له‌ناو فریشته نزیكه‌كانی اللە ی ڕەحمان بێت بۆیەش وتیان
{أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ}.
وه مه‌به‌ستیان له‌مە ئه‌وه بوو ئه‌وان شایستەترن به‌وه‌ی ببن بە خەلیفەی اللە بۆ هه‌موویان هه‌ر ئه‌مه‌ش مه‌به‌ستەکەیان بوو له‌وه‌ی ده‌یانوت:
{وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ}.
جا ئه‌وان وایان ده‌بینی خۆیان شایستەترن بەوەی ببن بە خەلیفەی اللە له‌سه‌ر به‌نده‌كانی به‌ڵام دووره‌و زۆر دووره ئایا نازانن خەلیفەی اللە ی نه‌مر له دوایی و دنیاشدا ڕه‌وا نیه بۆی و نایه‌وێت به هه‌رچی مه‌له‌كوتی ئاسمانه‌كان و زه‌وی و ئه‌وه‌شی تیایاندا هه‌یه ڕازی بێت؟ وه به مه‌له‌كوتی ئه‌و به‌هه‌شته‌ش کە پانتایی و فراوانیەکەی هێنده‌ی پانتایی و فراوانی ئاسمانه‌كان و زه‌ویه تا ئه‌و كاته‌ی اللە ئەو نیعمەتەی بۆ دەهێنێتەجێ کە لەهەموو ئەم نیعمەتانە گەورەترە (كه ڕازی بوونی اللە یە له نه‌فسی خۆی)؟ به‌ڵام زۆربه‌ی به‌نده‌كان نازانن.
وه تا له بابه‌ته‌كه ده‌رنه‌چین ده‌گه‌ڕێینه‌وه بۆ سه‌یركردنی به‌ڵگەکەی اللە ی ڕەحمان له‌سه‌ر دەستنیشانکردنی خەلیفە هه‌ڵبژێردراوه‌كه‌ی جا هەروەک ده‌بینن اللە خۆی ئاده‌می - درودو سڵاوی لێبێت - هەڵبژارد پاشان ده‌سه‌ڵاتی زانستەکەی به‌سه‌ر فریشته نزیكه‌كانیدا زیادكرد، وه نابینن اللە فه‌رمانی به فریشته‌كانی كردبێت به سوژده بردن بۆ ئاده‌م مه‌گه‌ر تەنھا لەدوای ئه‌وه نەبێت خەلیفەی اللە ئاده‌م بە حەق به‌ڵگه‌ی به‌سه‌ردا هێنانه‌وه به‌وه‌ی ئه‌وکه‌سەی اللە دروستی كردووه‌و هه‌ڵیبژاردووه ببێته خه‌لیفه به‌سه‌ر ئه‌وان و به‌سه‌ر جنه‌كانیشدا ئه‌وكه‌سه‌یه کە اللە ده‌سه‌ڵاتی زانستەکەی به‌سه‌ریاندا زیادکردووە، تا ئه‌وه‌بوو خەلیفەی اللە ئاده‌م به به‌ڵگه‌كه‌وه ئەوەی سه‌لماند اللە ی ڕەحمان ده‌سه‌ڵاتی زانستەکەی بەسەر ئەواندا زیادكردووه جا دوابه‌دوای ئه‌وە ئینجا فەرمانەکە لەلایەن اللە وە بۆ فریشته‌كان هات و فه‌رمووی:
{اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا} صدق الله العظيم [البقرة:34].
وە اللە ی پایەبەرز فه‌رموویه‌تی:
{قَالَ يَا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ(33) وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا} صدق الله العظيم [البقرة:33-34].
ئه‌مه‌ش بۆئه‌وه‌ی فریشته‌و جن و مرۆڤ بزانن به‌ڵگه‌ی خه‌لافه‌ت و پێشه‌وایه‌تی بریتیه له ده‌سه‌ڵاتی زانست، بۆیەش ده‌بینن له‌وكاته‌ی اللە ئیمام طالوتی بە خەلیفەی خۆی له‌سه‌ر نەوەی ئیسرائیل به ئیمام و پێشه‌وا له‌لایەن په‌روەردگارەکەیانەوە هەڵبژارد فه‌رمووی:
{وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكاً قَالُوَاْ أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ قَالَ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاءُ وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} صدق الله العظيم [البقرة:247].
ئه‌مه واته هه‌ڵبژاردنی پێشهواو ئیمامی ڕه‌وانه‌كراو ڕه‌وانیه‌و نابێت پێغه‌مبه‌رانیش هه‌ڵیبژێرن له‌بری اللە وه بۆ فریشته‌كانی اللە ی ڕەحمانیش نیه دەستێوەردان له شتێكدا بكه‌ن کە تایبه‌ته بە اللە و بۆ به‌نده‌كانی نیه. بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز:
{وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمْ الْخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ} صدق الله العظيم [القصص:68].
وه پاک و بێگه‌ردی بۆ په‌روه‌ردگارم هەرچەندە شیعه ئه‌وەش ده‌زانن پێشه‌وایەتی هه‌ڵبژاردنەکەی بۆ اللە ی ڕەحمانەو بۆ به‌نده‌كان نیه هه‌ڵیبژێرن به‌ڵام ئیمام محمد حەسەن عەسكەریان وه‌کو مه‌هدی بۆ خۆیان لەبری اللە هه‌ڵبژاردووه وه هه‌ر له بچوكیشه‌وه حوكمیان پێداوه! وه هیچ زانستێكیشی لێ نابینین، به‌ڵام دواتر ئیمام مه‌هدی پێیان ده‌ڵێت:
{إِنْ عِنْدَكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ بِهَذَا أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (68) قُلْ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ (69)} صدق الله العظيم [يونس].
هه‌رچی سوننه‌شن، ئەوا چوزانی سوننه‌و جه‌ماعه‌ش چین؟ ئه‌وانیش له‌سه‌ر خەلیفەی هه‌ڵبژێردراوی اللە یان قەدەغە كردووه پێیان بڵێت: ئه‌ی خه‌ڵكینه من خەلیفەی اللە م بۆ سه‌رتان و اللە ی ڕەحمان هه‌ڵیبژاردووم جا ده‌سه‌ڵاتی زانستەکەمی به‌سه‌ر ئێوه‌دا به به‌یانی حه‌ق و ڕاست و دروستی قورئان زیادكردووه وه ههرگیز زانایه‌ک نیه بە قورئان گفتوگۆم له‌گه‌ڵ بكات لەو کاتەدا هه‌ر من به ده‌سه‌ڵاتی زانستی به‌یانی كتێبەکەی اللە دەیبەزێنم. وه هه‌میشە هیچ شتێکیش لەسەر اللە ناڵێم جگه له‌وه‌ی حه‌ق و ڕاست و دروست نه‌بێت. جا ئەوانیش وه‌ڵامەکەیان بۆ ئەو ته‌نها ئه‌وه‌یه ده‌ڵێن: "دوورەو زۆر دووره تۆ مه‌هدی بیت نابێت و ناكرێت و ڕه‌وانیه بۆ خەلیفەی اللە خۆی پێمان بڵێت خه‌لیفه‌ی اللە ئیمام مه‌هدیه؛ به‌ڵكو ئێمه خۆمان خەلیفەی اللە مه‌هدی چاوه‌ڕوانكراو له نێو به‌شه‌ره‌كاندا هه‌ڵده‌بژێرین و پێی ده‌ڵێین تۆی خەلیفەی اللە مه‌هدی چاوه‌ڕوانكراو به‌و مه‌رجه‌ش له‌و كاته‌دا نکۆڵی لێبكات مه‌هدیه پاشان به زۆر ده‌یهێنین و به‌یعه‌تی پێ ده‌ده‌ین وه له‌و كاته‌دا ئه‌و ملكه‌چ و زەلیلە". پاشان مه‌هدی چاوه‌ڕوانكراو پێتان ده‌ڵێت: ئایا لە اللە ناترسن ئه‌ی گه‌لی باوه‌ڕداران ئه‌وانه‌ی وا ده‌زانن خۆتان مه‌هدی چاوه‌ڕوانكراو (لەبری اللە) هه‌ڵده‌بژێرن وه له‌و كاته‌ی هات به‌پێی ئه‌و كاته‌ی اللە بۆی دایناوه تێیدا بنێردرێت قەدەغەی ده‌كه‌ن له‌سه‌ری خۆی پێتان بناسێنێت؟ كه‌واته ئەگەر وایە له چ سەردەم و زه‌مانێک اللە مه‌هدی چاوه‌ڕوانكراو ڕه‌وانه ده‌كات؟ وه مادام ئاوا ده‌ڵێن كامه به‌شه‌ره ده‌بێته خەلیفەی اللە مه‌هدی چاوه‌ڕوانكراو؟ ئایا ئێوه زاناترن یان اللە پاک و بێگه‌ردی و پایەبەرزی بۆی له‌وه‌ی ده‌یكه‌نه شەریک و هاوەڵی!
وه ئه‌ی ئه‌شرافه‌كان له به‌یتی هاشمی قوڕه‌یشی، ئەگه‌ر ئێوه لهم مرۆڤانه‌ن بیرده‌كه‌نه‌وه ئه‌وا بزانن چاکترینی بونەوەرەکان ئه‌وانه‌ن تێدەگەن، وه ههرگیز نابینن كه‌سانی خاوه‌ن ژیری و هۆشمه‌ند حوكم له‌سه‌ر بانگه‌وازكار بدات لەکاتێکدا هێشتا گوێی بۆ نه‌گرتووه‌و گوێی له قسه‌كانی نه‌بووه جا له‌دوای گوێبیست بوون له ده‌سه‌ڵاتی زانسته‌كه‌ی ورد ده‌بێته‌وه؛ کە ئایا ئه‌و كه‌سه به‌ڕاستی حه‌ق و ڕاستی هێناوه یان له‌و کەسانه‌یه گاڵته ده‌كات یان لەو کەسانەیە شه‌یتان ده‌ستی لێوه‌شاندوون جا وه‌حی بۆ سنگیان ده‌كه‌ن له‌وانەی بیانه‌وێت وه‌سوه‌سه‌یان بۆ ده‌كه‌ن و پێیان ده‌ڵێن تۆ مه‌هدی چاوه‌ڕوانكراویت ئه‌ویش به خه‌ڵكی بڵێت من مه‌هدی چاوه‌روانكراوتانم، بۆیه‌ش هه‌رگیزاو ههرگیز كهسێک نابینن بانگه‌شه‌ی ئه‌وه بكات بڵێت مه‌هدی چاوه‌ڕوانكراوه مەگەر ئه‌وه‌ی شه‌یتان ده‌ستی لێوه‌شاندبێت ته‌نها مه‌هدی چاوه‌ڕوانكراوی حه‌ق خەلیفەی اللە له زه‌وی نه‌بێت. ئەی گەلی موسڵمانان ئایا نازانن ئه‌م حیكمه‌ته پیس و قێزه‌ونه‌ی شه‌یتانه‌كان چیه له‌وه‌ی له هه‌موو سەردەم و زه‌مانێک وه‌سوه‌سه بۆ كه‌سانێک ده‌كه‌ن تا بڵێن مه‌هدی چاوه‌ڕوانكراوین؟ ئەمە بۆ ئه‌وه‌یە ئەگه‌ر هاتوو اللە مه‌هدی چاوه‌ڕوانكراوی حه‌قی لەلایەن خۆیەوە ڕه‌وانه‌كرد لەپاش ئه‌وه پشتی لێبكه‌ن جا گومانتان وابێت ئه‌ویش وه‌ک ئه‌و کەسانەیە كه له هه‌موو سەردەم و زه‌مانێكدا بانگه‌شه‌ی ئه‌وه‌یان ده‌كرد مه‌هدی چاوه‌ڕوانكراون، جا پشت بكه‌نه خەلیفەی اللە، پاشان اللە ش به سزایه‌كی زۆر سه‌خت سزاتان بدات له‌به‌رئه‌وه‌ی پشتان كرده مه‌هدی چاوه‌ڕوانكراوی حه‌ق کە بانگەوازی ده‌كردن بۆ شوێنکەوتنی زیكری كتێبەکەی اللە و حوكم پێكردنی لەسەر ئەوەی جیاوازو ناكۆكن دەربارەی. جا ئێوه‌ش وه‌کو ده‌بینن چۆن پشتان هه‌ڵكردووە لێی وه شه‌یتانه‌كانیش لهم پیلانه‌دا لە ڕێگاگرتن لە ئێوە سه‌ركه‌وتوو بوون بۆ به‌ڕاستدانانی ئەو مه‌هدیە چاوه‌ڕوانكراوه‌ی بانگەوازتان ده‌كات بۆ گفتوگۆكردن له‌گه‌ڵی بەر لە ده‌ركه‌وتن، جا له‌دوای به‌ڕاست دانان ئینجا له ماڵە دێرینەکەی اللە كه (که‌عبه) یه بۆتان ده‌رده‌كه‌وم، لەبەرئەوەی دەرکەوتنەکە لەلای ماڵە دێرینەکەی اللە (کەعبە) بۆ بەیعەتە نەک بۆ گفتوگۆکردن لەبەرئەوەی گفتوگۆیەکە لە سەردەمی دەرکەوتندا دێت، جا لەدوای بەڕاستدانان ئینجا مەهدی چاوەڕوانکراوتان لەلای ماڵە دێرینەکەی اللە (کەعبە) بۆ دەردەکەوێت ئه‌گه‌ر تێبگەن، جا له به‌ڵگه‌ی حه‌قی ئایەتە مەحكەمە ڕوون و ئاشکراکانی قورئان وردببنەوە وه بە زانست گفتوگۆ له‌گه‌ڵ ئیمام مه‌هدی بكه‌ن وه به به‌ڵگه له به‌ڵگه بده‌نه‌وه ئەگه‌ر ڕاستده‌كه‌ن.
به‌ڵام ئه‌و ئیمام مه‌هدیه به‌ر له ده‌ستپێكردنی گفتوگۆکردن له‌گه‌ڵیدا ئه‌نجامی گفتوگۆكه‌ی پێ ڕاگه‌یاندوون له‌به‌رئه‌وه‌ی دواتر ئێوه ده‌بینن ئیمام ناصر محمد یه‌مانی هه‌ر به‌ڕاستی به ئایەتە مەحكەمە ڕوون و ئاشکراکانی قورئان بەسەرتاندا زاڵە. ئایا ده‌زانن له‌به‌رچی ناصر محمد يه‌مانی به‌ر له گفتوگۆکردنەکە ئه‌نجامی گفتوگۆكه‌تان پێ ده‌ڵێت؟ له‌به‌ر ئه‌وه نیه من له غه‌یب و نھێنیەکان بزانم به‌ڵكو له‌به‌ر ئه‌وەیە چونکە ده‌زانم به‌ڕاستی من درۆ به‌ناوی كه‌سایه‌تی مه‌هدی چاوه‌ڕوانكراوەوە ناکەم وه ئه‌و اللە یە منی هەڵبژاردووە بەسەرتاندا کە په‌روه‌ردگاری من و په‌روه‌ردگاری ئێوەشه، وه ده‌سه‌ڵاتەکەمی بە زانست و جەستەکەم به‌سه‌رئێوه‌دا زیادكردووه كه جەستەکەم له‌دوای مردنم نه بۆگه‌ن ده‌بێت و نه ئێسكیشم ڕزیوو بۆگەن ده‌بێت.
وه زۆرێک له ئیمامەکانتان ئەگه‌ر ئێستا له گۆڕه‌كانه‌وه بیانبینن جەستەکانیان بۆگه‌ن بوون و تێكچوون و ئێسكیشیان ڕزیو بووه له‌به‌ر ئه‌وه‌ی لەدوای مردنیان اللە ئەوانی بەلاشە به‌سه‌ر ئێوه‌دا هەڵنەبژاردووە
جا به‌هه‌مان شێوه اللە ئەمەی کردووە به نیشانه‌یەک بۆ به‌ڕاست دانان له‌دوای مردنی ئیمامەکە تا ده‌ست بگرن به‌و حه‌قه‌ی له كتێبەکەی اللە فێری كردوون یان واگومان ده‌به‌ن ھەڵبژاردن و هه‌ڵكێشانی زیاتر له ئێوه بە جەستە به‌سه‌ر جەستەکانی ئێوەدا (بسطة في الجسم) ئه‌وه‌یه ئه‌و ورگی زل و گه‌وره‌یه یان شان و لاملی فراوانه؟ به‌ڵكو وێنه‌ی جه‌سته‌ی ئیمامە هه‌ڵبژێردراوه‌كان وه‌ک وێنه‌ی جه‌سته‌ی پێغه‌مبه‌رەکانه کە له‌دوای مردنیان نابینن جه‌سته‌كانیان تێک چوبێت و بوبن به جه‌سته‌یه‌كی بۆگه‌ن و له‌ناوچوو وه ڕۆژێكیش نیه ئێسكیان ڕزیوو پروتوكاو بێت ھەروه‌ک جه‌ستەکە‌ی پێغه‌مبه‌ری اللە سوله‌یمان کە هیچ ئاماژه‌یه‌كی بۆ نه‌كردن له‌سه‌ر مردنی له‌به‌رئه‌وه‌ی هیچ له جه‌سته‌كه‌ی نه‌گۆڕابوو له‌دوای ماوه‌یه‌كی درێژی دوای مردنەکەی، اللە ی پایەبەرزیش فه‌رموویه‌تی:
{فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنسَأَتَهُ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَن لَّوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ} صدق الله العظيم [سبأ:14].
وه ئه‌ی ئوممه‌تی ئیسلام، ئایا ده‌زانن به‌یانی حه‌ق و ڕاست و دروستی ئه‌وه چیه کە اللە ی پایەبەرز ده‌فه‌رموێت:
{وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ} صدق الله العظيم [الأنعام:38].
ئه‌وه هه‌مان به‌ڵگەکەی ئیمام مه‌هدیه ئەگه‌ر تێبگەن؟ وه ئێستاش بەحەق فه‌تواتان بۆ دەدەم ده‌رباره‌ی ئه‌و به‌ڵگه‌یه‌ی اللە به ئیبراهیم - درودو سڵاوی لێبێت - و هه‌موو پێغه‌مبه‌رانی پێش ئه‌وو دوای ئه‌ویشیدا، ئه‌مه بریتیە لە به‌ڵگه‌ی عه‌قڵ و مه‌نتق ئه‌گه‌ر تێبگەن؟ له كاتێكدا نێردراوی اللە ئیبراهیم - درودو سڵاوی لێبێت - به‌ڵگه‌ی عه‌قڵ و مه‌نتقی هێنایه‌وه بۆ گه‌له‌كه‌ی تا ئه‌وه‌بوو عه‌قڵی گه‌له‌كه‌ی ئیبراهیم له‌گه‌ڵ پێغه‌مبه‌ری اللە ئیبراهیم شاهێدیاندا وه به بڕیارو حوكمێكی حه‌ق له نێوان گه‌لی ئیبراهیم و نێردراوی اللە ئیبراهیم بڕیاریاندا، جا عه‌قڵی گه‌لەکەی ئیبراهیم به خۆیان ده‌وت: خۆ بەڕاستی ئێوە ستەمکارن.
ئه‌مه‌ش له‌به‌رئه‌وه‌ی بینایی مێشک و عه‌قڵ له ئاستی بینینی حه‌ق و ڕاستی بۆ ئه‌وانه‌ی بیرده‌كه‌نه‌وه پێی كوێرو نابینا نابێت، به‌ڵام نێردراوی اللە ئیبراهیم - درودو سڵاوی لێبێت - گه‌له‌كه‌ی ناچار بەوە كرد عه‌قڵیان به‌كاربھێنن بۆ بیركردنه‌وه جا ئەو حه‌قی به عه‌قڵ و مه‌نتقی هزرو بیرکردنەوە پێ نیشان دان بۆیەش بڕیاریدا لە پەرستگاکەیان بته‌كانیان تێک و پێک بشكێنێت جگه له گه‌و‌ره‌كه‌یان نه‌بێت ئەمەش به‌ڵكو بۆی بگه‌ڕێنه‌وه‌و پرسیاری لێبكه‌ن ئەگه‌ر ڕاستده‌كه‌ن! بۆیەش اللە ی پایەبەرز فه‌رموویه‌تی:
{جَعَلَهُمْ جُذَاذًا إِلا كَبِيرًا لَهُمْ لَعَلَّهُمْ إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ ( 58 ) قَالُوا مَنْ فَعَلَ هَذَا بِآلِهَتِنَا إِنَّهُ لَمِنَ الظَّالِمِينَ ( 59 ) قَالُوا سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ ( 60 ) قَالُوا فَأْتُوا بِهِ عَلَى أَعْيُنِ النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَشْهَدُونَ ( 61 )قَالُوا أَأَنْتَ فَعَلْتَ هَذَا بِآلِهَتِنَا يَا إِبْرَاهِيمُ ( 62 ) قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِنْ كَانُوا يَنْطِقُونَ ( 63 ) فَرَجَعُوا إِلَى أَنْفُسِهِمْ فَقَالُوا إِنَّكُمْ أَنْتُمُ الظَّالِمُونَ ( 64 )} صدق الله العظيم [الأنبياء:58].
وه لێره‌دا ئیبراهیم به‌ڵگه‌ی عه‌قڵ و مه‌نتقی به‌سه‌ر گه‌له‌كه‌یدا جێبەجێ کرد. بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز:
{قَالُوا أَأَنْتَ فَعَلْتَ هَذَا بِآلِهَتِنَا يَا إِبْرَاهِيمُ ( 62 ) قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِنْ كَانُوا يَنْطِقُونَ ( 63 ) فَرَجَعُوا إِلَى أَنْفُسِهِمْ فَقَالُوا إِنَّكُمْ أَنْتُمُ الظَّالِمُونَ ( 64 )} صدق الله العظيم.
جا ئایا ده‌زانن به‌یانی حه‌ق و ڕاست و دروستی ئه‌وه چیه کە اللە ی پایەبەرز ده‌فه‌رموێت:
{فَرَجَعُوا إِلَى أَنْفُسِهِمْ فَقَالُوا إِنَّكُمْ أَنْتُمُ الظَّالِمُونَ ( 64 )} صدق الله العظيم.
ئه‌مه به مانای ئەوەی بۆ ناخ و عه‌قڵ و مێشكی خۆیان گەڕانەوە جا هه‌ر یه‌كێک له‌وان بیری ده‌كرده‌وه تا وه‌ڵامێکی مه‌نتقی له‌سه‌ر نێردراوی اللە ئیبراهیم بهێنێتەوە، پاشان له هه‌ریه‌كێكیاندا وه‌ڵامەکەی عه‌قڵ هات بۆ سنگیان
{فَقَالُوا إِنَّكُمْ أَنْتُمُ الظَّالِمُونَ} صدق الله العظيم.
پاشان جارێكی تر هه‌وڵیاندا زیاتر بیربكه‌نه‌وه
{ثُمَّ نُكِسُوا عَلَى رُءُوسِهِمْ} [الأنبياء:65]؛ به‌ڵكو زیاتر بیربكه‌نه‌وه تا وه‌ڵامێكی مه‌نتقی بۆ قسەکەی نێردراوی اللە ئیبراهیم بهێننەوە له‌كاتێكدا ئه‌و به عه‌قڵ و مه‌نتق به‌ڵگه‌ی به‌سه‌ردا هێنانه‌وه به‌ڵام عه‌قڵی ئه‌وان هه‌مان ئه‌نجامی دووباره كرده‌وه‌و ده‌یانوت:
{فَقَالُوا إِنَّكُمْ أَنْتُمُ الظَّالِمُونَ}.
به‌ڵام هه‌ر یه‌كێک له‌وان ئه‌مه‌ی له ناخی خۆی هێشته‌وه‌و بێدەنگیان كردو له به‌رامبه‌ر یه‌كتردا ده‌ریان نه‌بڕی، وه بۆ نێردراوی اللە ئیبراهیمیشیان - درودو سڵاوی لێبێت - دەرنەبڕی وه له‌دوای ئه‌وه‌ی سه‌ریان دانه‌وانده زه‌وی بۆ بیركردنه‌وه پاشان سه‌ریان به‌رزكرده‌وه‌و به ده‌ستەوسانی و بێ ئه‌وه‌ی بتوانن وه‌ڵامێکی مه‌نتقی بده‌نه‌وه سه‌یری نێردراوی اللە ئیبراهیمیان ده‌كرد جا (نێردراوی اللە ئیبراهیم) پێی وتن:
{لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَؤُلاءِ يَنْطِقُونَ ( 65 ) قَالَ أَفَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَنْفَعُكُمْ شَيْئًا وَلا يَضُرُّكُمْ ( 66 ) أُفٍّ لَكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَفَلا تَعْقِلُونَ ( 67 )} صدق الله العظيم [الأنبياء].
وه هەرچەندە ئه‌وان خه‌ریک بوو هیدایه‌ت بدرێن، به‌ڵام قسه حه‌ق و ڕاست و دروستەکەی نێردراوی اللە ئیبراهیم توڕه‌ی كردن كاتێک فه‌رمووی:
{أُفٍّ لَكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَفَلا تَعْقِلُونَ ( 67 )} صدق الله العظيم[الأنبياء].
له‌پاش ئه‌وه لوت بەرزی و خۆبه‌گه‌وره‌زانی ناڕه‌وا گرتنی و وتیان:
{قَالُوا حَرِّ‌قُوهُ وَانصُرُ‌وا آلِهَتَكُمْ إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ ﴿٦٨﴾ قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْ‌دًا وَسَلَامًا عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ ﴿٦٩﴾ وَأَرَ‌ادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَخْسَرِ‌ينَ ﴿٧٠﴾وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَ‌كْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ ﴿٧١﴾} صدق الله العظيم [الأنبياء].
وە اللە ی پایەبەرز فه‌رموویه‌تی:
{وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَّن نَّشَاء إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ} صدق الله العظيم [الأنعام:83].
وە به‌هه‌مان شێوه به‌ڵگه‌کەی ئیمام مه‌هدی ناصر محمد یه‌مانی هه‌مان به‌ڵگه‌کەی نێردراوی اللە ئیبراهیمه درودو سڵاوی لێبێت، وه به‌ڵگه‌ی سه‌رجه‌می پێغه‌مبه‌رو نێردراوەکانیش له‌سه‌ر گه‌له‌كانیان ده‌بینن ئه‌وه‌یه هه‌ر به عه‌قڵ و مه‌نتق بەڵگەیان بەسەردا هێناونەتەوە.
بۆیە منی ئیمام مه‌هدی چاوه‌ڕوانكراو خەلیفەی حه‌قی اللە سوێند به په‌روه‌ردگاری ھەموو خەڵکی جیھان په‌روه‌ردگاری ئاسمانه‌كان و زه‌وی و ئه‌وه‌شی له نێوانیاندایەو په‌روه‌ردگاری عه‌رشی گه‌وره دەخۆم ئه‌گه‌ر هاتوو وه‌ڵامی بانگه‌وازی گه‌ڕانه‌وه بۆ عه‌قڵ و مه‌نتقتان دایه‌وه جا بیر له بانگه‌وازەکەی ئیمام مه‌هدی ناصر محمد یه‌مانی دەکەنەوەو عه‌قڵەکانتان پێتان ده‌ڵێن هه‌ر به‌ڕاستی ئێوه سته‌مكارن و ئه‌و ڕاست ده‌كات، جا چۆن ده‌تانه‌وێت مه‌هدی چاوه‌ڕوانکراو شوێنی ویست و ئارەزووی ئێوه بكه‌وێت یان ببێت به لایه‌نگری یه‌كێک لە ده‌سته‌یه‌كتان؟ جا ناكرێت و بۆی ڕه‌وانیه ئه‌مه بكات له‌به‌رئه‌وه‌ی اللە دەینێرێت تا ئوممه‌ت و خه‌ڵكی پێ یەک بخات جا شان و شکۆی موسڵمانان کۆبکاتەوە وه بێگومان اللە ده‌سه‌ڵاتی زانستەکەی زیاد ده‌كات به‌سه‌ریاندا تا ئه‌وه‌ی ده‌توانێت له نێوان زانایانی ئوممه‌ت بڕیار بدات له‌سه‌ر ئەو شتانەی جیاوازو ناكۆكن دەربارەی تا ئه‌وکاتەی بۆ سه‌ر پێڕه‌وی پێغەمبەرێتی یه‌كه‌م دەێانگەڕێنێتەوە کە توندو تیژن به‌رامبه‌ر ئەو بێباوه‌ڕانەی دوژمنایه‌تی و دژایه‌تیان ده‌كه‌ن له‌ئاییندا وه به به‌زه‌یی و میهره‌بانن له نێوان خۆشیان له‌دوای دوژمنایه‌تی و ڕق و کینه، جا اللە دڵه‌کانیان په‌یوه‌ست دەکات به یه‌که‌وەو لە پێناوی اللە یه‌كتریان خۆشده‌وێت پاشان له سایه‌ی نیعمه‌تەکەی اللە وە هه‌موویان ده‌بن به براو خۆشه‌ویستی یه‌كتر سوننه‌و شیعه‌و هه‌موو موسڵمانان له‌به‌ر ئه‌وه‌ی ئیمام مه‌هدی نه‌هاتووه تا لایه‌نگیری شیعه بكات و بانگه‌وازی به‌شه‌ر بكات بۆ به شیعه بوون و ده‌ستگرتن به فه‌رمووده‌و گێڕانەوەی ئال و به‌یت له كتێبی بیحارولئه‌نوارو ئه‌وانی تر له كتێبه‌كانی شیعه بێگوێدانه ئه‌وه‌ی ئایا له‌گه‌ڵ كتێبەکەی اللە قورئانی گه‌وره ڕێک ده‌كه‌وێت یان دژایه‌تی ده‌كات له شتێكدا به بەهانەی ئه‌وه‌ی كه‌س بە لێکدانەوەکەی نازانێت ته‌نها اللە نەبێت، په‌نا ده‌گرم بە اللە له شیعه‌ی دوانزه ئیمامی بم.
وه به‌هه‌مان شێوه بانگی موسڵمانان ناكه‌م تا ده‌ستبگرن به سوننه جا بانگی موسڵمانان و هه‌موو خه‌ڵكی بكه‌م ببن به سوننی جا ده‌ست بگرن به كتێبەکەی بوخاری و موسلیم بێگوێدانه ئه‌وه‌ی ئایا له شتێكدا دژی ئایەتە مەحكەمە ڕوون و ئاشكراكانی كتێبەکەی اللە قورئانی گه‌وره‌یه، به بەهانەی ئه‌وه‌ی كه‌س له لێکدانەوەی قورئان نازانێت ته‌نها اللە و نێردراوەکەی نه‌بن وه پێیان وایە ئه‌وه‌ی له كتێبه‌كانی بوخاری و موسلیم بۆیان ڕوونكراوه‌ته‌وه به‌سه بۆیان و تازه هه‌موو شتێک كۆتایی پێهێنراوە، وه پێیان وایە ئه‌وه‌ی له‌سه‌ر ئه‌وانه ئه‌وه‌یه ده‌ستبگرن به سوننه‌تی نه‌به‌وی و ئه‌وه‌شیان به‌سه کە له كتێبی بوخاری و موسلیمدا هاتووه بێ گوێدانه ئه‌وه‌ی ئایا له‌گه‌ڵ ئایەتە مەحكەمەکانی كتێبەکەی اللە دژو پێچه‌وانه‌یه یاخود نا.
وە په‌نا ده‌گرم بە اللە له ئه‌هلی سوننه‌و جه‌ماعه بم وه په‌ناده‌گرم بە اللە له قورئانیه‌كان بم ئه‌وانه‌ی پشت ده‌كه‌نه سوننه‌تی حەق و ڕاست و دروستی محمد نێردراوی اللە - درودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی - به بەهانەی ئه‌وه‌ی پارێزراو نیه لە ده‌ستكاریكردن و شێواندن، وه په‌ناده‌گرم بە اللە مه‌یل و ئینتیمام بۆ هه‌ر دەستەو بەشێکی جیاوازی موسڵمانان هەبێت له‌وانه‌ی ئایینه‌که‌یان به‌ش به‌ش کردووەو بوونەتە ده‌سته ده‌سته به پارچه پارچه كردنی و بۆ چه‌ند حزب و تاقم و مەزهەبێک به‌ش به‌شیان كردووە هه‌ر حزب و تاقمێکیشیان به‌وه‌ی له ئایینەکەی اللە دایهێناوه خۆشحاڵە.
به‌ڵكو منی ئیمام مه‌هدی چاوه‌ڕوانكراوی به‌سه‌رخه‌ر بۆ محمد نێردراوی اللە - درودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی - و سه‌رجه‌م پێغەمبەرەکان بانگەوازتان دەکەم بۆ ئه‌وه‌ی سه‌رجه‌م پێغەمبەرو نێردراوەکانی اللە بانگەوازیان بۆ كردووه بۆ به‌ندایه‌تی کردنی ئەو اللە یەی تاک و تەنهایەو هیچ شه‌ریک و هاوبەش و هاوەڵێکی نیه له‌سه‌ر بەڵگەو بنچینه‌و بناغه‌یه‌کی ڕوون و ئاشکرای لای په‌روه‌ردگارەکەم له قورئانی گه‌وره، ئه‌وەش به جیهان ناڵێم من له شیعه‌م جا بانگیان بكه‌م بۆ مه‌زهه‌به‌كه‌یان ئه‌وەش به جیهان ناڵێم من له سوننه‌م جا بانگیان بكه‌م بۆ مه‌زهه‌به‌كه‌یان، به‌ڵكو بانگەوازی جیهان ده‌كه‌م به موسڵمان و نه‌صاراو یه‌هودو هه‌موو خه‌ڵكیه‌وه بۆ وشه‌و بانگه‌وازو به‌رنامه‌یه‌کی یەکسان له نێوان من و ئه‌وان ئەویش ئەوەیە جگه له (الله) هیچ پەرستراوێکی تر نیه تاک و تەنهایەو هیچ شه‌ریک و هاوه‌ڵ و هاوبه‌شێكی نیه وه جیاوازی له نێوان هیچ یه‌کێک له نێردراوەکانی ناکەم و بەبێ خواروخێچی موسڵمانم و له هاوبه‌شدانه‌ران نیم، وه بێباوەڕبوونی هه‌تاهه‌تاییم بۆ بیروباوه‌ڕی شه‌فاعه‌تی به‌نده‌كان له‌به‌رده‌ستی په‌روه‌ردگاری په‌رستراو ڕادەگەیەنم وه ئاگاداری ئه‌وانه دەکەمەوە کە باوەڕیان هێناوه كه‌س نیه جگه لهم اللە یه پشتیوان و شه‌فاعه‌تكاریان بێت به‌ڵكو لە اللە بترسن، بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز:
{وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَن يُحْشَرُواْ إِلَى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُم مِّن دُونِهِ وَلِيٌّ وَلاَ شَفِيعٌ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:51].
وە اللە ی پایەبەرز فه‌رموویه‌تی:
{اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ مَا لَكُمْ مِنْ دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلا شَفِيعٍ أَفَلا تَتَذَكَّرُونَ} صدق الله العظيم [السجدة:4].
وە اللە ی پایەبەرز فه‌رموویه‌تی:
{يَا أيُّهاالَّذينَ آمنُوا أنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُم مِنْ قَبْلِ أن يَأتيَ يَوْمٌ لا بَيٌعٌ فِيهِ وَلا خُلّةٌ وَلا شَفَاعَةٌ والكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ} صدق الله العظيم [البقرة:254].
به‌ڵام به داخەوە ئه‌وانه‌ی له دڵیاندا لاری و لادان لە بەرامبەر حەقی ئایەتە مەحكەمەکانی كتێبدا هەیە کە بریتین لەو ئایه‌تانه‌ی دایک و بنچینه‌ی قورئانن و ئه‌وه‌نده ڕوون و ئاشكران به جۆرێک هیچ پێویستیه‌كیان به لێكدانه‌وه نیه له‌به‌رئه‌وه‌ی ڕوون و ئاشكرایه بۆ زاناو نه‌زانه‌كانیان جا دواتر ئەوانە پشت ده‌كه‌نە ئەوەی لەم ئایەتانەدا هاتووە دەربارەی ڕەتکردنەوەی شه‌فاعه‌ت پاشان به‌دوای ئایاته پێکچوو -موته‌شابیهه‌كان- ده‌كه‌ون له باسی شه‌فاعه‌ت واگومان ده‌به‌ن اللە مۆڵەت (ئیزن) ـی داوه شه‌فاعه‌ت بكات پاک و بێگه‌ردی و پایەبەرزی بۆ اللە له‌وەی ده‌یكه‌نه شەریک و هاوەڵی! به‌ڵكو ڕاستیەکە ئەوەیە اللە مۆڵەت (ئیزن بە کەسەکە) ده‌دات تا قسه‌ی به‌جێ و ڕاست و دروست پێشکه‌ش بکات (نەک شەفاعەت بکات)، جا شه‌فاعه‌ت بۆ هیچ كهسێک ناكات، وه ڕه‌وانیه ئەم به‌نده نه‌زانراوه‌ی وه‌سیله بەدەست دەهێنێت شه‌فاعه‌ت بۆ هیچ كهسێک بكات.
وه محمد نێردراوی اللە - درودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی - فه‌توای بۆ نه‌داون ئه‌و خۆی ئه‌و كه‌سه بێت وه‌سیله به ده‌ست دەهێنێت به‌ڵكو ئه‌ویش ئاواتی خواستووه خۆی ئه‌و كه‌سه‌بێت، وه بەهەمان شێوە هەر به‌نده‌یه‌کیش له به‌نده‌كانی اللە له‌وانه‌ی هیچ شەریک و هاوبەشێک بۆ اللە بڕیارناده‌ن ئاوات ده‌خوازێت خۆی ئه‌و كه‌سه نه‌زانراوه خۆشه‌ویست و نزیكه بێت له‌لای اللە کە پله‌ی وه‌سیله به‌ده‌ست دەھێنێت، وه سه‌رجه‌م ئه‌وانه‌ی اللە هیدایه‌تی داون به‌رده‌وام بۆ لای پەروەردگارەکەیان پێشبركێ له‌گه‌ڵ یه‌كتر ده‌كه‌ن تا ده‌ركه‌وێت كامیان خۆشه‌ویسترو نزیكتره له‌لای. بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز:
{يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا} صدق الله العظيم [الإسراء:57].
{أُوْلَئِكَ الَذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ} صدق الله العظيم [الأنعام:90].
لەکاتێکدا سوێند بە اللە هه‌موو زانایانی موسڵمانان و موفتی ناوچه‌كان ڕازی نابن شوێنی ھیدایەتەکەی ئه‌وان بكەو‌ن و پێشبركێ له‌گه‌ڵ به‌نده‌كان بکەن بۆ لای په‌روه‌ردگاری پەرستراو تا ده‌ركه‌وێت كامیان له‌وان خۆشه‌ویسترین و نزیكترین پله لەلای اللە به‌ده‌ست دەھێنێت ئه‌مه به‌هۆی ئه‌وه‌ی به‌ڕاستی شەریک و هاوبەشیان بەھۆی پێغه‌مبه‌رو نێردراوه‌كانیەوە بۆ اللە بڕیارداوه وه ئه‌وان له‌و گه‌لانه‌ن کە اللە له مەحكەمی كتێبه‌كه‌ی ده‌رباره‌یان ده‌فه‌رموێت:
{وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلا وَهُمْ مُشْرِكُونَ} صدق الله العظيم [يوسف:106].
له‌وه‌یه یه‌كێک لە ئەشڕافە بەڕێزەکانی کۆڕبەندە جیهانیه‌كان بمپچڕێنێت و بڵێت: "لە اللە بترسه ئه‌ی ناصر محمد یه‌مانی ئه‌ی ئه‌و‌كه‌سه‌ی وه‌سفی موسڵمانان ده‌كه‌یت شەریک و هاوبەشیان بۆ اللە بڕیار داوە به‌ھۆی پێغه‌مبه‌رو نێردراوه‌كانی ئێمه وه‌کو ئه‌هلی كتێبه‌كان نین کە پێغه‌مبه‌رانی اللە یان به ناحەق بە گه‌وره گرتبێت وە زێدەڕەویمان نه‌كردووه دەربارەی محمد نێردراوی اللە - درودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی - له‌به‌رئه‌وه‌ی ئێمه بڕوامان وایه ئه‌ویش به‌نده‌یه‌كه له به‌نده موسڵمانه‌كانی اللە. بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز:
{إِنَّمَا أُمِرْ‌تُ أَنْ أَعْبُدَ رَ‌بَّ هَـٰذِهِ الْبَلْدَةِ الَّذِي حَرَّ‌مَهَا وَلَهُ كُلُّ شَيْءٍ ۖ وَأُمِرْ‌تُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ﴿٩١﴾ وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْ‌آنَ ۖ فَمَنِ اهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ ۖ وَمَن ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا مِنَ الْمُنذِرِ‌ينَ ﴿٩٢﴾} صدق الله العظيم [النمل].
پاشان مه‌هدی چاوه‌ڕوانكراو خەلیفەو به‌نده‌ی اللە وه‌ڵامیان ده‌داته‌وه‌و ده‌ڵێم: ئایا بڕوا به‌وه ده‌كه‌ن دروست و ڕه‌وابێت بۆ ئێوە بۆ لای اللە ی ڕەحمان پێشبركێ له‌گه‌ڵ محمد نێردراوی اللە - درودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی - بکەن تا ده‌ركه‌وێت كامه‌تان له محمد نێردراوی اللە - درودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی - نزیكتره لەلای په‌روه‌ردگار به خۆشه‌ویستی و نزیكی زیاتر لێی؟، جا لێره‌دا هه‌موو موسڵمانان و زاناكانیان و موفتی ناوچه‌كانیان و گشتیان هه‌ڵده‌چن و ده‌كوڵێن مه‌گه‌ر تەنها ئه‌وانه‌ی په‌روه‌ردگارم ڕەحمی پێكردوون وه به یه‌ک زمان پێمان ده‌ڵێن؛ "لە اللە بترسه ئه‌ی ناصر محمد یه‌مانی ئایا ده‌ته‌وێت پێشبركێ لەگەڵ محمد نێردراوی اللە - درودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی - بكه‌ین له‌كاتێكدا ئه‌و له‌ئێمه شایستەترە به په‌روه‌ردگاره‌كه‌ی تا ببێته ئەو خۆشه‌ویسترین و نزیکترین بەندەیە، هه‌ر له‌به‌رئه‌وەشه ئێمه ده‌بینیت له‌كاتی نوێژه‌كاندا داوای وه‌سیله‌ی بۆ ده‌كه‌ین".
لەپاشان ئیمام مه‌هدی پرسیارێكی ترتان لێده‌كات و ده‌ڵێم: ئایا محمد نێردراوی اللە - درودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی - فه‌توای ئه‌وه‌ی بۆ داون وه‌سیله بۆلای اللە بۆ پێشبڕكێ کردن له‌سه‌ر خۆشه‌ویستی و نزیکیەکەی به ته‌نها بۆ ئەوو پێغه‌مبه‌رانه به‌بێ ئێوه؟ وه قەدەغەی كردبێت له‌سه‌ر ئێوه لە ڕیزی بەندە پێشبڕکێکارەکاندا بن بۆ لای په‌روه‌ردگاری په‌رستراو؟
{ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} صدق الله العظيم [البقرة:111].
به‌ڵام اللە فەرمانی بەئێوە کردووە کە بریتیە لەھەمان ئەو فەرمانەی بە سه‌رجه‌م به‌نده‌كانی کردووە له جن و مرۆڤ و فریشته‌كان له ئاسمانه‌كان و زه‌وی؛ به پێشبركێ كردنی به‌نده‌كان بۆ لای په‌روه‌ردگاری پەرستراو تا ده‌ركه‌وێت كامه‌تان نزیكتر ده‌بێت لێی، بۆیە اللە ئه‌م خۆشه‌ویسترین و نزیكترین بەندەیەی له‌ناو به‌نده‌كانیدا به نەزانراوی هێشتۆته‌وه، حیكمه‌تەکەش له‌وه‌دا ئه‌وه‌یه تا پێشبركێکە له‌نێوان سه‌رجه‌م به‌نده‌كانی له ئاسمانه‌كان و زه‌وی بۆ لای په‌روه‌ردگاری پەرستراو به‌رده‌وام بێت تا له‌ئه‌نجامدا ده‌ركه‌وێت كامیان خۆشه‌ویسترین و نزیكترین کەسە لەلای په‌روه‌ردگار به‌ڵكو ببێته ئه‌م به‌نده نه‌زانراوه، وە اللە پاک و بێ گه‌ردی بۆی وه‌سیلەکە‌ی بۆ لای خۆی تایبەت نەکردووە بە نێردراوو پێغه‌مبه‌ره‌كانی بەبێ چاكه‌كاره‌كانی پاک و بێگه‌ردی بۆی كه‌واته له‌به‌رچی چاكه‌كارانی دروست كردووه ئەگه‌ر ئێوه ڕاست ده‌كه‌ن؟ ئه‌مه ته‌نهاو ته‌نها له‌پێناوی ئه‌و ئامانجه‌یه کە پێغه‌مبه‌رو نێردراوەکانیشی به‌هه‌مان شێوه له‌پێناودا دروستكردووه ئایا تێناگەن؟ بۆیەش اللە ی پایەبەرز فه‌رموویه‌تی:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} صدق الله العظيم [المائدة:35].
وه لەڕاستیدا وه‌سیله بۆ لای په‌روه‌ردگار بریتیه لە پێشبركێکردن به كاروکردەوەی چاک له ژیانی دنیا تا ده‌ركه‌وێت كامەتان خۆشه‌ویسترو نزیكتره له‌لای په‌روه‌ردگار ئه‌مانه ئه‌وکەسانەن کە اللە لەناو بەندەکانیدا هیدایه‌تی داون بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز:
{يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا} صدق الله العظيم [الإسراء:57].
به‌ڵام ئه‌وانه‌ی بڕوایان نه‌هێناوه بە اللە مه‌گه‌ر تەنھا به شەریک و ھاوبەشدانان نەبێت بۆی به‌هۆی به‌نده نزیكه‌كانی لای اللە وە ههرگیز حه‌ز ناكه‌ن و نایانه‌وێت ببن به یه‌كێک له به‌نده نزیكه‌كانی لای اللە له‌به‌رئه‌وه‌ی له‌سه‌ر خۆیان قەدەغەكردووه پێشبركێ له‌گه‌ڵ پێغەمبەرو نێردراوەکانی اللە بکەن بۆ لای په‌روه‌ردگار، ئه‌مانه ئه‌وكه‌سانه‌ن خۆیان و ئوممه‌ت و خه‌ڵكه‌كه‌یشیان له ڕێگاو رێبازی ڕاست و دروست گومڕاكردووه سه‌ره‌ڕای ئه‌وه‌ی محمد نێردراوی اللە - درودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی - پلە ھەرە بەرزو بڵندەکەی بەھەشت (الدرجة العالية الرفيعة) ی لای اللە ی خاوه‌ن عه‌رشی بۆ خۆی تایبه‌ت نه‌كردووه وه ههرگیز فه‌توای بۆ نه‌داون ئه‌و خۆی خۆشەویسترین و نزیکترین بەندەکەیە؛ به‌ڵكو محمد نێردراوی اللە - درودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی - ئه‌وه‌ی پێ ڕاگه‌یاندوون له‌لای اللە پلەیەک هه‌یه به ته‌نها بۆ یه‌ک به‌نده ده‌بێت له‌ناو به‌نده‌كانی اللە، ئه‌ویش واته (پێغه‌مبه‌ری اللە ش) وه‌ک ئه‌وانی تر ئاواتی ئەمەی خواستووه خۆی ئەو به‌نده نه‌زانراوه بێت له‌به‌رئه‌وه‌ی ئه‌م پلەیە بریتیه له نزیكترین پله‌ی نزیكی لەلای اللە ی خاوه‌ن عه‌رشی گه‌وره وە اللە خاوه‌نه‌کەی له‌نێو به‌نده‌كانیدا له ئاسمانه‌كان و زه‌وی به نادیاری هێشتۆته‌وه وه ههرگیز كه‌س ناتوانێت ئاگاداری ئه‌و زانست و زانیاریه بێت تا بزانن ئه‌و كه‌سه كێیه، بۆیەش ده‌بینن ئه‌وه‌ی له‌ناوبه‌نده‌كانی اللە هیدایه‌ت ده‌درێت ئه‌وە ئه‌نجام ده‌ده‌ن کە
{يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ}.
جا ئەوە بریتیە لهم بەندە خۆشەویسترین و نزیکترین کەسەی لای په‌روه‌ردگار کە اللە بە نادیاری هێشتویەتیەوه، وه حیكمه‌تەکەش لهم به نادیار هێشتنه‌وه‌یەدا بۆ ئه‌وه‌یه تا پێشبڕكێکەی سه‌رجه‌م به‌نده‌كان به‌بێ جیاكاری و هه‌ڵكێشانی ئه‌و به‌سه‌ر ئه‌ویتر بۆ لای په‌روه‌ردگاری پەرستراو به‌رده‌وام بێت:
{وَأَن لَّيْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَىٰ ﴿٣٩﴾ وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَ‌ىٰ ﴿٤٠﴾} صدق الله العظيم [النجم].
بۆیەش اللە ی پایەبەرز به دواھەمین پێغه‌مبه‌رو نێردراوەکانی فه‌رمووه نه‌كات بیروباوەڕی به به‌تاڵێک هه‌بێت وای لێبكات پێشبركێ كردن بۆ لای په‌روه‌ردگار به‌بێ بایه‌خ وه‌ربگرێت جا وابزانێت خۆی ئه‌و بەندە نه‌زانراوه‌یه کە ئه‌م پله‌یه به‌ده‌ست دەهێنێت بەهۆی ئەوەی وابزانێت چونکە دواهەمین پێغه‌مبه‌رو نێردراوەکانه، دوورەو زۆر دوورە پاک و بێگه‌ردی بۆ اللە ی گه‌وره کە له‌لای ئه‌و هیچ جۆره جیاكاریه‌ک بۆ هیچ یه‌کێک له به‌نده‌كانی نیە. بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز:
{وَأَن لَّيْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَىٰ ﴿٣٩﴾ وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَ‌ىٰ ﴿٤٠﴾ ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاءَ الْأَوْفَىٰ ﴿٤١﴾ وَأَنَّ إِلَىٰ رَبِّكَ الْمُنتَهَىٰ ﴿٤٢﴾} صدق الله العظيم [النجم].
وه بۆیە اللە ی پایەبەرز به نێردراوه‌كه‌ی ده‌ڵێت:
{وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِن كِتَابِ رَبِّكَ ۖ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَن تَجِدَ مِن دُونِهِ مُلْتَحَدًا ﴿٢٧﴾وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَ‌بَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِ‌يدُونَ وَجْهَهُ ۖ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِ‌يدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِ‌نَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُ‌هُ فُرُ‌طًا ﴿٢٨﴾ وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّ‌بِّكُمْ ۖ فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ ۚ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارً‌ا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَ‌ادِقُهَا ۚ وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ ۚ بِئْسَ الشَّرَ‌ابُ وَسَاءَتْ مُرْ‌تَفَقًا ﴿٢٩﴾ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا ﴿٣٠﴾} صدق الله العظيم [الكهف].
جا سوێند بەو اللە یەی هیچ پەرستراوێکی تر نیه جگه له ئەو نەبێت محمد نێردراوی اللە - درودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی - و هه‌موو پێغه‌مبه‌رو نێردراوانیش و مه‌هدی چاوه‌ڕوانكراویش بوێری ئه‌وه‌یان نیه به كهسێک بڵێن كاتێک شوێنیان كه‌وتوون؛ پێشبركێ كردن بۆ لای په‌روه‌ردگار به وه‌سیله بۆ به‌ده‌ست هێنانی پله هه‌ره به‌رزو بڵندە نزیکترینەکەی لای په‌روه‌ردگار به ته‌نها بۆ پێغه‌مبه‌رو نێردراوەکانه به‌بێ ئه‌وه‌ی چاكه‌كاران پێشبركێی له‌سه‌ر بكه‌ن؛ به‌ڵكو هه‌موو نێردراوو پێغه‌مبه‌رەکان فه‌توایان بۆ شوێنكه‌وتوەکانیان داوه‌و پێیان ڕاگه‌یاندوون خاوه‌نی ئه‌م پله هه‌ره به‌رزو بڵندە نزیكترین کەسەی لای عه‌رشی په‌روه‌ردگار كه‌سێكی نادیارو نه‌زانراوه له‌نێو هه‌موو به‌نده‌كانی اللە جا هه‌ركه‌سێک اللە ی خۆشده‌وێت به خۆشویستنێكی گه‌ورەو هیچ كهسێک ناكاته شەریک و هاوبه‌شی اللە و كه‌س ناهێنێته ڕیزی اللە و له خۆشه‌ویستیه گه‌وره‌كه‌ی ھاوبەشی بۆ بڕیارنادات ئەوا با پێشبڕكێ له‌گه‌ڵ به‌نده‌كان بکات بۆ لای په‌روه‌ردگار تا دەرکەوێت کامیان خۆشەویسترین و نزیکترین کەسە لەلای، وه ڕێگریان لێ كردوون پێغه‌مبه‌رانیان به گه‌وره بگرن جا پێشبركێ كردن بۆ لای په‌روه‌ردگار به‌بێ خۆیان بۆ ئه‌وان جێبھێڵن وه هه‌ركه‌سێکیش ئه‌وه بكات ئه‌وا شەریک و هاوەڵی بۆ اللە داناوه‌و به سته‌مێکی زۆر گه‌وره سته‌می له خۆی كردووه، بۆیە ده‌بینن سه‌رجه‌م نێردراوه‌كانی اللە و پێغه‌مبه‌رانی و ئه‌وانه‌شی شوێنیان كه‌وتوون هه‌ر هه‌موویان پێشبركێ بۆ لای په‌روه‌ردگاری پەرستراو دەکەن تا ده‌ركه‌وێت كامیان خۆشه‌ویسترین و نزیكترین کەس ده‌بێت. بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز:
{يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا} صدق الله العظيم[الإسراء:57].
ئه‌مه‌ش وەک جێبه‌جێكردنێک بۆ فه‌رمانەکەی اللە بۆ سه‌رجه‌م ئه‌وانه‌ی باوه‌ڕیان پێ هێناوه له مەحكەمی كتێبه‌كه‌ی بەوەی فەرمان دەکات بۆ لای په‌روه‌ردگاره‌كه‌یان بەدوای بەدەستھێنانی وەسیلە بکەون تا ده‌ركه‌وێت كامیان نزیكتره. بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز:
{يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا} صدق الله العظيم[الإسراء:57].
به‌ڵام موشریک و هاوبه‌شدانه‌ران لە موسڵمانان ههرگیز به‌وه ڕازی نابن پێشبركێ له‌گه‌ڵ پێغه‌مبه‌رو نێردراوه‌كانیان بکەن بۆ خۆشه‌ویستی و نزیكی له (اللە)، اللە بیان كوژێت ئه‌م بوختانه ناڕه‌وایانه چۆن هه‌ڵده‌به‌ستن. وه دواتر ده‌یانبینیت پشت ده‌كه‌نه هه‌موو ئایه‌ته مەحكەمە ڕوون و ئاشكراكان له كتێبه‌كه‌ی اللە کە بانگیان ده‌كات بۆ پێشبڕکێ کردن بۆ لای په‌روه‌ردگار تا ده‌ركه‌وێت كامیان لەلای اللە خۆشه‌ویسترو نزیكتر ده‌بێت وه دواتر ئایه‌ته مەحكەمه‌كان پشتگوێ ده‌خه‌ن و شوێن ئه‌وه دەکەون کە خراوەتە ناو فه‌رمووده‌ی حه‌ق و ڕاست و دروستەوە، به‌ڵكو تەنانەت فه‌رمووده‌ی حه‌قیش وازلێدەھێنن، به‌ڵكو دواتر ته‌نها شوێنی ئه‌وه ده‌كه‌ون کە بە بەتاڵ له‌لایه‌ن بوختانكارە (دووڕوه‌‌كانه‌وه) له‌سه‌ر اللە و پێغه‌مبه‌ره‌كه‌ی خراوەتە ناو فەرموودەکانەوە تا ببن به شوێنه‌كه‌وته‌ی و له هاوبه‌شدانه‌ران بن. به‌ڵام ئیمام مه‌هدی دواتر ئه‌م تێخستنە زیادە هه‌ڵبه‌ستراوانە تێکدەشکێنێت و به‌حه‌قیش قسه ده‌كه‌م و ده‌ڵێم: محمد نێردراوی اللە درودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی فەرموویەتی:
[سلوا الله الوسيلة فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبدٍ من عباد الله، وأرجوأن أكون هو]. صدق عليه الصلاة والسلام.
جا بێگومان ئه‌و شوێنی هیدایه‌تی ئه‌و بەندانەی اللە کەوت کە اللە له‌پێش ئه‌و هیدایه‌تی دان وەک ئه‌وه‌ی اللە فه‌رمانی پێكردن اللە ی پایەبەرزیش ده‌فه‌رموێت:
{أُوْلَئِكَ الَذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ} صدق الله العظيم [الأنعام:90].
جا ده‌رباره‌ی چۆنیه‌تی هیدایه‌تدرانیان بۆ لای په‌روه‌ردگاره‌كه‌یان وه‌ڵامه‌كه له مەحكەمی كتێبدا ده‌بینن کە:
{يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا} صدق الله العظيم [الإسراء:57].
وه بۆیە ده‌بینن محمد نێردراوی اللە - درودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی - بڕوای به‌و به‌تاڵه نه‌بوو زێدەڕەوی ده‌رباره‌یان به ناحه‌ق بکات جا (وه‌سیله) ته‌نها بۆ ئه‌وان جێبھێڵێت به‌بێ خۆی له‌به‌ر ئه‌وه‌ی اللە فه‌رمانی پێكرد شوێنی هیدایه‌تی ئه‌وانه بکەوێت کە پێشتر اللە هیدایه‌تی دان بۆ لای خۆی له نێردراوان و پێغه‌مبه‌رو چاكه‌كاران و نه‌وه‌كانیان و برایانیان به‌ڵكو ئاواتی ئه‌وه‌ی ده‌كرد ببێته خۆشه‌ویسترین و نزیكترین كه‌س له‌لای، بۆیە نابینن محمد نێردراوی اللە - درودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی - پێشبركێ كردن بۆ به‌رزترین و بڵندترین پله له خۆشه‌ویستی و نزیكی لای اللە تایبه‌ت كردبێت به ئه‌وان بەبێ خۆی له‌به‌رئه‌وه‌ی اللە فه‌رمانی پێكرد شوێنی هیدایەتی ئه‌وان بکەوێت، جا دەیزانی چۆن شوێنی هیدایەتەکەی ئەوان بکەوێت کە بریتیە لەوەی ئاواتی به‌وه ده‌خواست و وه‌ک ئه‌وان هه‌وڵی ده‌دا ببێت به‌و به‌نده‌یه‌ی خۆشه‌ویسترین و نزیكترین كه‌س دەبێت لەلای په‌روه‌ردگار جا به كاروكرده‌وه‌ی چاک ده‌ستی به پێشبركێ كردن کرد له‌گه‌ڵیان وه په‌له‌ی ده‌كرد له چاكه‌كردن به حه‌زو ئاواتی به‌ده‌ستهێنانی خۆشه‌ویستی و نزیكیەکەی اللە. بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز:
{وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ ۚ كُلًّا هَدَيْنَا ۚ وَنُوحًا هَدَيْنَا مِن قَبْلُ ۖ وَمِن ذُرِّ‌يَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَىٰ وَهَارُ‌ونَ ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ﴿٨٤﴾ وَزَكَرِ‌يَّا وَيَحْيَىٰ وَعِيسَىٰ وَإِلْيَاسَ ۖ كُلٌّ مِّنَ الصَّالِحِينَ ﴿٨٥﴾ وَإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطًا ۚ وَكُلًّا فَضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ ﴿٨٦﴾ وَمِنْ آبَائِهِمْ وَذُرِّ‌يَّاتِهِمْ وَإِخْوَانِهِمْ ۖ وَاجْتَبَيْنَاهُمْ وَهَدَيْنَاهُمْ إِلَىٰ صِرَ‌اطٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴿٨٧﴾ ذَٰلِكَ هُدَى اللَّـهِ يَهْدِي بِهِ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۚ وَلَوْ أَشْرَ‌كُوا لَحَبِطَ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿٨٨﴾ أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ۚ فَإِن يَكْفُرْ بِهَا هَـٰؤُلَاءِ فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًا لَّيْسُوا بِهَا بِكَافِرِ‌ينَ ﴿٨٩﴾ أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّـهُ ۖ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ} صدق الله العظيم [الأنعام].
وه اللە ی پایەبەرز فه‌رموویه‌تی:
{يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا} صدق الله العظيم [الإسراء:57].
به‌ڵام ئه‌وانه‌ی اللە ده‌رباره‌یان ده‌فه‌رموێت:
{ وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلا وَهُمْ مُشْرِكُونَ} صدق الله العظيم[يوسف:106].
ئه‌وانه هه‌رگیزاو ههرگیز شوێن هیدایه‌تەکەی محمد نێردراوی اللە - درودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی - نه‌كه‌وتوون ئه‌وانه‌ی شوێنی هیدایەتی ئەوانە کەوتن کە لە پێشتردا اللە لە نێردراوان هیدایه‌تی دابوون وە ڕێگای هیدایه‌تی حه‌قیش بەته‌نها بۆ نێردراوان نیه به‌بێ چاكه‌كاران؛ به‌ڵكو اللە ی پایەبەرز فه‌رموویه‌تی:
{وَكُلًّا فَضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ ﴿٨٦﴾ وَمِنْ آبَائِهِمْ وَذُرِّ‌يَّاتِهِمْ وَإِخْوَانِهِمْ ۖ وَاجْتَبَيْنَاهُمْ وَهَدَيْنَاهُمْ إِلَىٰ صِرَ‌اطٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴿٨٧﴾ ذَٰلِكَ هُدَى اللَّـهِ يَهْدِي بِهِ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۚ وَلَوْ أَشْرَ‌كُوا لَحَبِطَ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿٨٨﴾ أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ۚ فَإِن يَكْفُرْ بِهَا هَـٰؤُلَاءِ فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًا لَّيْسُوا بِهَا بِكَافِرِ‌ينَ ﴿٨٩﴾ أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّـهُ ۖ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ} صدق الله العظيم [الأنعام].
جا سوێند بەو اللە یەی هیچ پەرستراوێکی تر نیه جگه له ئەو نەبێت ههرگیز كه‌س شوێنی ئیمام مه‌هدی ناكه‌وێت ته‌نها ئه‌وانه نه‌بن کە اللە ده‌په‌رستن به ته‌نهاو هیچ شه‌ریک و هاوبەشێک بۆ په‌روه‌ردگار دانانێن وه ده‌یه‌وێت به دڵێكی ساغ و سەلامەتەوە بێ شەریک و هاوبەش دانان بۆ لای اللە بگه‌ڕێته‌وه جا شوێنی بانگه‌وازەکەی ئیمام مه‌هدی ده‌كه‌وێت ته‌نها له‌به‌رئه‌وه‌ی ده‌یه‌وێت اللە ی تاک و تەنها بپه‌رستێت و هیچ شه‌ریک و هاوبەشێک بۆ په‌روه‌ردگارەکە‌ی دانەنێت جا شوێنی بانگه‌وازی ئیمام مه‌هدی چاوه‌ڕوانكراو ناصر محمد یه‌مانی ده‌كه‌وێت کە بانگەوازی به‌شه‌ر ده‌كات بۆ په‌رستنی اللە ی تاک و تەنهای بێ شه‌ریک وه بانگه‌وازی ئیمام مه‌هدیش بریتیه له هه‌مان بانگه‌وازەکەی پێغه‌مبه‌رو نێردراوان. بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز:
{وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلاَّ نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ أَنَا فَاعْبُدُونِ} صدق الله العظيم [الأنبياء:25].
وه اللە هۆشداری بە نێردراوو پێغه‌مبه‌ره‌كه‌ی داوە له شەریک و ھاوبەش بڕیاردان به زێدەڕەوی کردن ده‌رباره‌ی ئه‌وانه‌ی اللە له‌پێش ئه‌و هیدایه‌تی دان، اللە ی پایەبەرز فه‌رموویه‌تی:
{وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ} صدق الله العظيم [الزمر:65].
جا وه‌ڵامی بانگه‌وازكاری اللە بده‌نه‌وه ئه‌ی بنەماڵەی هاشمی قوڕه‌یشی ئەگه‌ر ئێوه له خۆشه‌ویستانی اللە ن له‌وانه‌ی هیچ شەریک و هاوبه‌شێک بۆ اللە دانانێن.
وه ئه‌ی سه‌رپه‌رشتیارانی پێگەو ماڵپه‌ڕه جیهانیه‌كان ڕه‌وانیه بۆ ئێوە به‌یانەکانی ئیمام مه‌هدی چاوه‌ڕوانكراوی حه‌ق ئیمام ناصر محمد یه‌مانی لابده‌ن و بیسڕنه‌وه له‌به‌رئه‌وه‌ی ئه‌و به كتێبەکەی اللە بەڵگەتان بەسەردا دەهێنێتەوە جا به حه‌ق بۆتان ڕوونده‌كاته‌وه، جا ڕه‌وانیه بۆ ئێوە ئه‌مانه بەڕووی جیهاندا بێ ده‌نگ بكه‌ن، وه ئه‌وه بە بیرخۆتان بهێننه‌وه كاتێک اللە ی پایەبەرز ده‌فه‌رموێت:
{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ (159)إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولَئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (160)إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (161)خَالِدِينَ فِيهَا لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ (162)وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ (163)} صدق الله العظيم [البقرة].
جا ئەی گەلی موسڵمانان له‌وانه مه‌بن کە اللە له ئایه‌ته مەحکەمە ڕوون و ئاشكراكانی كتێبه‌كه‌ی ده‌رباره‌یان ده‌فه‌رموێت:
{وَإِذَا قَرَ‌أْتَ الْقُرْ‌آنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَ‌ةِ حِجَابًا مَّسْتُورً‌ا ﴿٤٥﴾ وَجَعَلْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرً‌ا ۚ وَإِذَا ذَكَرْ‌تَ رَبَّكَ فِي الْقُرْ‌آنِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلَىٰ أَدْبَارِ‌هِمْ نُفُورً‌ا ﴿٤٦﴾} صدق الله العظيم [الإسراء].
جا له‌به‌رچی به‌یانەکانی مه‌هدی چاوه‌ڕوانكراو بۆ قورئانی خاوه‌ن یادەوەری لاده‌ده‌ن و ده‌یسڕنه‌وه ئایا ئه‌و تاوانە‌ی هەیەتی کە لێخۆشبوونی بۆ نیە له ڕوانگه‌ی ئێوه‌دا چیه؟ ئایا له‌به‌رئه‌وه‌یه بانگەوازتان ده‌كات بۆ په‌رستنی اللە ی تاک و تەنھا بێ ئەوەی هیچ شه‌ریک و هاوبه‌ش و هاوەڵێکی بۆ دابنێن له‌سه‌ر بەڵگەو بەرچاوڕوونی و بنچینه‌و بناغه‌یه‌كی ڕوون و ئاشكرای لای په‌روه‌ردگاره‌كه‌ی كه قورئانی گه‌وره‌یه؟ جا هه‌یه له ئێوه ده‌ڵێت بڕۆ بۆ لای پزیشكێكی ده‌روونی، ئه‌وانی تریش ده‌ڵێن ئای كه ناصر محمد یه‌مانی به‌سته‌زمانه فه‌رمووده‌و گێڕانەوەکان ده‌رباره‌ی ئیمام مه‌هدی گومڕای كردووه وە اللە به‌ڵگه‌یه‌كی له‌سه‌ر هاتنی ئیمام مه‌هدی دانه‌به‌زاندووه. لەپاش ئەوە ئیمام مه‌هدی ناصر محمد یه‌مانی وه‌ڵامیان ده‌داته‌وه‌و ده‌ڵێم: لە اللە بترسه ئه‌ی ئه‌و كه‌سه‌ی بەشوێن زانستدا ده‌گه‌ڕێیت، سوێند بە اللە ی پەروەردگاری ھەموو خەڵکی جیھان ئەگه‌ر بێتو وه‌ڵامی بانگه‌وازی گفتوگۆكردن لەگەڵمدا بده‌یته‌وه ئه‌وا دواتر به تایبه‌ت له قورئانی گه‌وره‌وە ڕاستی ڕەوانەکردنی ئیمام مه‌هدیت به به‌ڵگه‌ی ڕوون وئاشكراوە له ئایەتە مەحكەمە ڕوون و ئاشكراكانی كتێب ئه‌وه‌ی کە ئێوه به نهێنیه‌كه‌ی نازانن بۆ ده‌سه‌لمێنم.
هه‌رچی ده‌رباره‌ی ئه‌وانه‌ن وه‌سفم ده‌كه‌ن به شێت لە پاش ئه‌وه پێیان ده‌ڵێم: ئایا قه‌ت شێتتان بینیوە به‌ڵگه‌ی ئاشكرا بۆ خاوه‌ن ژیری و هۆشمه‌نده‌كان بھێنێته‌وه؟ جا ئه‌گه‌ر ناصر محمد یه‌مانی شێتەو به‌ڕاستی عه‌قڵی له ده‌ست داوه هەروەک ئێوە ده‌یڵێن ئه‌وا ههرگیز نه‌مده‌توانی بەحەقی لای پەروەردگارەکەتان بەڵگەتان بەسەردا بھێنمەوە، به‌ڵام منی ئیمام مه‌هدی سوێند بە اللە ی گه‌وره دەخۆم ئەگه‌ر هه‌ر هه‌موو زانایانی بنەماڵەی هاشمی قوڕه‌یشی له جیهان وه هه‌ر هه‌موو زانایانی موسڵمانان و نه‌صاراو یه‌هودیش له‌سه‌ر مێزی گفتوگۆی جیهانی مه‌هدی چاوه‌ڕوانكراو كۆببنه‌وه ئه‌وا ناتوانن به‌سه‌ر ئیمام مه‌هدی ناصر محمد یه‌مانیدا زاڵ بن تەنانەت له ته‌نها باس و مه‌سه‌له‌یه‌كیشدا ئه‌گه‌ر هاتن و وه‌ڵامی حوكم كردن بۆ لای كتێبەکەی اللە قورئانی گه‌وره‌یان دایه‌وه، وه بەڕاستی درۆش په‌ته‌كه‌ی كورته.
دواتریش ده‌بینین ئایا ئه‌م ته‌حه‌ددایه‌ی ئیمام مه‌هدی ته‌حه‌ددایه‌كه بە لە خۆبایی بوونی به ناحه‌ق یان له‌به‌رئه‌وه‌یه بەدڵنیایەوە ده‌زانێت ئیمام مه‌هدی چاوه‌ڕوانكراوی حه‌قی هه‌ڵبژێردراوه له‌لایه‌ن پەروەردگاری ھەموو خەڵکی جیھانەوە؟ جا ئه‌ی گه‌لی پشتیوانەکان؛ هه‌مووتان ئەگه‌ر ئه‌وه‌تان به‌دی كرد زانایەک هات و له‌میانه‌ی گفتوگۆكه‌ی له باس و مه‌سه‌له‌یه‌ک به ده‌سه‌ڵاتی زانست قسەی کرد له‌كاتێكدا به‌ڵگه‌و قسه‌كه‌ی چاكترو باشتر بوو له ده‌سه‌ڵاتی زانستەکەی ئیمام ناصر محمد یه‌مانی و ڕێبازێكی دروستر ئه‌وا ئه‌و كاته له‌سه‌ر هەموو ئه‌و پشتیوانانەی بڕوایان پێهێناوم له‌سه‌رجه‌م ناوچه‌و شوێن و وڵاته عه‌ره‌بی و ناعه‌ره‌بیه‌كان پێویستە پاشه‌كشه له شوێنکەوتنی ئیمام ناصر محمد یه‌مانی بکەن ئەگه‌ر هاتوو ئه‌وه‌ی بینی زانایان به‌سه‌ریدا زاڵ بوون تەنانەت ئەگەر له باس و مه‌سه‌له‌یه‌كیشدا بێت به زانست و ڕێگایه‌كی باشترو ڕاسترو دروستر له زانستەکەی ئیمام مه‌هدی. دوورەو زۆر دوورە ئه‌ی قه‌وم کێ هه‌یه قسەو گوفتاری له فه‌رمووده‌کەی اللە ڕاسترو دروستر بێت! ئیمام مه‌هدیش هه‌ر بە وتەی اللە به‌ڵگه‌تان به‌سه‌ردا ده‌هێنێته‌وه جا ئێوه چوزانن كامه وتەو فه‌رمووده‌ی اللە! به‌و ئایاته مەحكەم و ڕوون و ئاشكرایانه‌ی دایک و بنچینه‌ی قورئانن (کە هه‌موو كهسێک لێیان تێده‌گات) وه كه‌س له‌و حه‌قانه‌ی تیایاندا هاتووه لانادات مه‌گه‌ر ته‌نها ئه‌وانەی لاری و لادان و فریو خواردن و حه‌ز كردن به شوێن ئاره‌زوو و حه‌ز نه‌كردن له حه‌ق و ڕاستی لە دڵیاندا هه‌یه وه‌ک ئه‌وەیە له ئاسمانه‌وه به‌ر ببێته‌وەو باڵنده په‌لاماری بدات یان ڕه‌شه‌بایه‌کی به‌هێز بیفڕێنێت و بیبات بۆ شوێنێکی دوورو قوڵ له ئاگری دۆزه‌خ له‌به‌رئه‌وه‌ی ده‌ستی به‌په‌تەکەی اللە كه قورئانی گه‌وره‌یه نەگرت وه هه‌ركه‌سێک له‌بری هیدایه‌تی اللە شوێن شتی تر بكه‌وێت ئه‌وا به‌دوای دژو پێچه‌وانه‌ی ئایەتە مەحكەمە ڕوون و ئاشكراكانی قورئان كه‌وتووه جا ئەگه‌ر ئه‌م دژو پێچەوانەیە له ته‌وراتدا بێت یان له ئینجیل یان له سوننه‌تی پێغەمبەر ئه‌وا به‌ڕاستی شوێن نەفس و ئارەزوو كه‌وتووه‌و فریوی خواردووەو خۆی و ئوممه‌ته‌كه‌شی گومڕاكردووه وه گومڕاترین که‌سن لە ڕێبازی ڕاست و دروستی اللە له‌به‌رئه‌وه‌ی اللە بەڵێنی پاراستنی ته‌ورات و ئینجیل و فه‌رمووده‌كانی سوننه‌تی پێغەمبەری هەروەک قورئانی له ده‌ستكاریکردن و شێواندن نەداوە ئایا لە اللە ناترسن؟.
وه له‌گه‌ڵ ئه‌وه‌ی ئیمام مه‌هدی كوفر نه به ته‌ورات ده‌كات نه به ئینجیل نه به فه‌رمووده‌كانی سوننه‌تی پێغەمبەر به‌ڵام كوفركردن به هه‌رشتێک ڕادەگەیەنم کە تیایاندا هاتبێت له كاتێكدا دژو پێچەوانە بن له‌گه‌ڵ مەحكەمی كتێبه‌كه‌ی اللە قورئانی گه‌وره جا من اللە و فریشته‌كانی اللە و هه‌موو چاكه‌كارانیش له به‌نده‌كانی اللە ده‌كه‌م به شاهێدو به‌سیشه اللە شاهێد بێت لەسەرئەوەی من به‌ڕاستی له توندرینی ئه‌و خه‌ڵكانه‌م كوفر به‌وە ده‌كه‌ن پێچه‌وانه‌ی مەحكەمی كتێبەکەی اللە قورئانی گه‌وره‌ن تەنانەت ئەگه‌ر جن و مرۆڤیش له‌سه‌ر گێڕانەوەکەی کۆببنەوە ئه‌وا من به نه‌علی پێكانم ئه‌وه‌ی بوختانكاران هه‌ڵیانبه‌ستووه تێكی ده‌شكێنم و هیچ گوێشی پێنادەم له‌به‌رئه‌وه‌ی به‌وپه‌ڕی دڵنیایی و زانستی یه‌قینه‌وه دەزانم ئه‌وه‌ی دژو پێچه‌وانه بێت له‌گه‌ڵ مەحكەمی كتێبەکەی اللە قورئانی گه‌وره له‌لایه‌ن جگە لە اللە وە بۆ ئێوە هاتووه واته له‌لایه‌ن شه‌یتانی نەفرەتلێکراوەوە له‌ڕێی یاوەرەکانی ئه‌وانه‌ی لە ڕواڵەتدا باوەڕدارن و لەناخیشەوە فێڵبازن و بەبێباوه‌ڕی و پیلانگێڕانەوە خۆیان حه‌شارده‌ده‌ن تا ڕێگا له شوێنکەوتنی كتێب و ڕێبازەکەی اللە بۆ هه‌موو خەڵکی جیهان بگرن. جا چۆن فه‌رمووده‌ی دژو پێچەوانەی قورئانی شه‌یتان به نه‌علی پێكانم تێکنەشکێنم وه هیچیش گوێی پێنادەم ئایا ئیتر ئێوه لە اللە ناترسن؟
وه ئه‌ی ئوممه‌تی ئیسلام، له‌دوای چه‌ند ڕۆژێكی تر نزیک ده‌بینه‌وه تا بچینه ناو سه‌ره‌تای ساڵی حه‌وته‌می بانگه‌وازەکەی مه‌هدی چاوه‌ڕوانكراو ناصر محمد یه‌مانی بۆ موسڵمانان و نه‌صاراو یه‌هودو هه‌موو خه‌ڵكی بۆ شوێنکەوتنی كتێبەکەی اللە قورئانی گه‌ورەو حوكم كردن پێی دەربارەی ئەوەی جیاوازو ناكۆكن لەسەری. وه ها ئه‌وه له كۆتایی مانگی ذی لحجەی ساڵی 1431 ی كۆچی داین وه نزیکبووینه‌ته‌وه له‌وه‌ی بچینه ناو مانگی موحه‌ڕه‌مەوە بۆ ده‌ستپێكردنی ساڵی حه‌وته‌می بانگه‌وازی مه‌هدی چاوه‌ڕوانكراو ناصر محمد یه‌مانی کە بانگەوازی زانایانی موسڵمانان و نه‌صاراو یه‌هود ده‌كات بۆ حوكم كردن بە كتێبەکەی اللە قورئانی گه‌وره جا ئه‌وانه یه‌كه‌م كه‌س بوون كوفرو نکۆڵیان لە بانگه‌وازەکەی مه‌هدی چاوه‌ڕوانكراو كرد بۆ شوێنکەوتنی زیکری كتێبەکەی اللە له زانایانی موسڵمانان ئه‌وانه‌ی له‌سه‌ر‌ده‌می گفتوگۆ به‌ر له‌ده‌ركه‌وتن به‌سه‌ر بانگه‌وازی مه‌هدی چاوه‌ڕوانكراو ئاگاداربوون مه‌گه‌ر تەنھا ئه‌وه‌ی پەروەردگارم ڕه‌حمی پێكردبێت.
وه نکۆڵیش لەو زانایانه ناکەین کە به نهێنی شوێنی كه‌وتوون، هه‌رچی ئه‌وانی ترن ئه‌وا مه‌هدی چاوه‌ڕوانكراو هەمان ئه‌وه‌یان پێ ده‌ڵێت کە نێردراوی اللە - درودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی - به ئه‌وانی پێشوتری وتووه كه ئایا كتێبێكی ترتان له‌گه‌ڵ كتێبه‌كه‌ی اللە دەوێت؟ نزیكه اللە توڕه‌یی بیگرێت بۆ كتێبه‌كه‌ی! جا كێ له سزای سه‌خت و به‌ئێشی اللە ڕزگارتان ده‌كات ئه‌ی ئه‌و گه‌له‌ی پشت له حوكم كردن به كتێبەکەی اللە قورئانی گه‌ورەو شوێنکەوتنی هەڵدەکەن؟ وه كه‌س نیه شوێنی زیكری كتێبه‌كه‌ی بكه‌وێت تەنھا ئه‌وه‌ی ترسی له په‌روه‌ردگاره‌كه‌ی هەبێت، بۆیە ههرگیز پشت ناكاته كتێبه‌كه‌ی. بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز:
{إِنَّمَا تُنذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ} صدق الله العظيم [يس:11].
وە درودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەران سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهان..
خەلیفەی اللە و به‌نده‌كه‌ی ئیمام مه‌هدی ناصر محمد یه‌مانی.
ـــــــــــــــــــــ
الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني
كُتب البيان في أواخر شهر ذي الحجّة لعام 1431 للهجرة
_________________
دعوة الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني إلى النّاس أجمعين ..
بسم الله الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ {إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} صدق الله العظيم.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا أمّة الإسلام جميعاً، إنّي أنا الإمام المهديّ المنتظَر الحقّ من ربّكم، ولا ينبغي لكم أن تصدّقوا من يدّعي شخصيّة المهديّ المنتظَر ما لم يثبت لكم بالبرهان المبين أنّه خليفة الرحمن، لكون الإمام المهديّ هو خليفة الله في الأرض، فهل تعتقدون أنّه ينبغي لكم أن تصطفوا خليفة الله من دونه؟ والجواب تجدونه من الربّ مباشرةً في محكم الكتاب في قول الله تعالى: {وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ ۗ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ ۚ سُبْحَانَ اللَّـهِ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ ﴿٦٨﴾} صدق الله العظيم [القصص].
وقال الله تعالى: {اللَّـهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ ۗ سَيُصِيبُ الَّذِينَ أَجْرَمُوا صَغَارٌ عِندَ اللَّـهِ وَعَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا كَانُوا يَمْكُرُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:124].
ألا وإنّ النّبوّة أو الخلافة والإمامة هي اصطفاءٌ من الله وليست اختياراً من البشر؛ بل الله يخلق ما يشاء ويختار وليس للإنس والجنّ ولا لملائكة الرحمن المقرّبين الحقّ في أن يختاروا خليفة الله من دونه، وليست الملائكة والجنّ والإنس بأعلم من ربّهم سبحانه، ومثل الإمام المهدي خليفة الله في الأرض كمثل خليفة الله آدم - عليه الصلاة والسلام - وقال الله تعالى: {وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ۖ قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۖ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿٣٠﴾} صدق الله العظيم [البقرة].
فقد أخطأ الملائكة في حقّ ربّهم سبحانه وتعالى علواً كبيراً بغير قصدٍ منهم، وخطأُهم هو قولهم: {أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ}، ولكنّ الله علّام الغيوب يعلمُ بحقائق عباده من قبل أن يخلقهم. فلا يمكن أن يصطفي خليفةً له في الأرض يظلم عباده ويسفك دماءهم، تصديقاً لقول الله تعالى: {إِنَّهُ بِعِبَادِهِ خَبِيرٌ بَصِيرٌ} صدق الله العظيم [الشورى:27].
فكيف يصطفي له خليفةً في الأرض وهو يعلمُ أنّه سوف يفسد فيها ويسفك دماء عباده بغير الحقّ؟ سبحان علّام الغيوب يعلمُ غيب السماوات والأرض من قبل أن يخلقكم ويعلمُ ما تبدون وما كنتم تكتمون!
ولكنّ الله أسرَّ في نفسه خطأ ملائكته المقرّبين في حقّ ربّهم، وخطأُهم هو أنّهم ليسوا بأعلم من ربّهم حتى يكون ردّهم على ربّهم: {وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ۖ قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۖ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿٣٠﴾} صدق الله العظيم [البقرة].
ومن ثمّ خلق الله آدم عليه الصلاة والسلام وخلق معه ذُريّته جميعاً فجعلهم في ظهره ثمّ أخذ منهم الميثاق. وقال الله تعالى: {وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ۖ قَالُوا بَلَىٰ ۛ شَهِدْنَا ۛ أَن تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَـٰذَا غَافِلِينَ ﴿١٧٢﴾} صدق الله العظيم [الأعراف].
ومن ثمّ اختار خلفاء الله في الأرض جميعاً من الأنبياء والمرسَلين والأئمّة الصالحين، ومن ثمّ علَّم آدم بأسماء الخلفاء والأنبياء والأئِمّة من ذريته من أوّلهم إلى خاتمهم الإمام المهديّ، ومن ثمّ عرضهم الله على ملائكته المقرّبين وقال لهم: {فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَـٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ} صدق الله العظيم [البقرة:31].
أي إن كنتم صادقين بأنّهم سوف يفسدون في الأرض ويسفكون الدماء فساداً في الأرض ومن ثمّ عَلِم الملائكة أنّه صار في نفس ربّهم شيء بسبب ردّهم عليه: {أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ}، ومن ثمّ سبّحوا ربّهم مُنزِّهينه عن الخطأ وحده لا شريك له واعترفوا أنّهم ليسوا بأعلم من ربّهم سبحانه وقد علموا بخطئهم في حقّ ربّهم بسبب قوله لملائكته المقرّبين: {فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَـٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ} صدق الله العظيم.
ألا وإنّ ملائكة الرحمن المكرّمين المقرّبين لمن الصادقين في الإيمان بالرحمن، وإنّما يقصد الله تعالى بقوله: {إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِيْنَ} بقولكم: {أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ}، فكأنّكم أعلم من الله! ومن خلال ذلك فهموا ما صار في نفس ربّهم عليهم بسبب هذا القول، ومن ثمّ تابوا وأنابوا وسبّحوا ربّهم مُنزِّهينه عن الخطأ فقالوا: {قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [البقرة].
ومن ثمّ أراد الله أن يعلِّم ملائكته والجنّ والإنس ما هو البرهان لخليفة الرحمن، وهو أنّه يزيده بسطةً في العلم على الذين سيستخلفهُ عليهم، ولذلك قال الله تعالى: {وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَـٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٣١﴾ قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ﴿٣٢﴾ قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَائِهِمْ ۖ فَلَمَّا أَنبَأَهُم بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ ﴿٣٣﴾} صدق الله العظيم [البقرة].
حتى إذا أقام خليفة الله الحجّة والبرهان بأنّ الله الذي اختاره قد زاده بسطةً في العلم على ملائكة الرحمن، وحتى إذا علّمهم خليفة الله آدم بما لم يكونوا يعلمون فأقام الحجّة عليهم أنّه أعلم منهم لكونهم كانوا يريدون أن يجعل الله خليفته على الملائكة والجنّ والإنس من صنف الملائكة، ولذلك قالوا: {أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ}، وإنّما يحاجون ربّهم بقولهم: {أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ}، لكونهم يريدون أن يكون خليفة الله على الملائكة والجنّ والإنس هو من ملائكة الرحمن المقرّبين ولذلك قالوا: {أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ}، ويقصدون أنّهم أولى أن يكون خليفة الله الشامل منهم وذلك ما يقصدونه بقولهم: {وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ}، فهم يرون أنّهم أولى أن يكون خليفة الله على عبيده منهم، هيهات هيهات، أفلا يعلمون أنّ خليفة الله الخالد في الآخرة والأولى لا ينبغي له أن يرضى بملكوت السماوات والأرض وما فيهن وبملكوت الجنّة التي عرضها السماوات والأرض حتى يحقق الله له النّعيم الأعظم منهما جميعاً؟ ولكنّ أكثر العبيد لا يعلمون.
وحتى لا نخرج عن الموضوع فسوف نعود لننظر البرهان من الرحمن على الاستدلال على خليفته المصطفى وتجدون أنّ الله اختار آدم - عليه الصلاة والسلام - ومن ثمّ زاده بسطةً في العلم على الملائكة المقرّبين، ولن تجدوا أنّ الله أمر ملائكته بالسجود لآدم إلا بعد أن أقام خليفةُ الله آدم عليهم الحجّة بالحقّ بأنّ الذي خلقه واختاره أن يكون خليفته عليهم وعلى الجنّ فقد زاده بسطةً في العلم عليهم، حتى إذا أثبت خليفة الله آدم البرهان أنّ الرحمن زاده بسطةً في العلم عليهم ومن ثمّ جاء الأمر من الله إلى الملائكة، وقال: {اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا} صدق الله العظيم [البقرة:34].
وقال الله تعالى: {قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَائِهِمْ ۖ فَلَمَّا أَنبَأَهُم بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ ﴿٣٣﴾ وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا} صدق الله العظيم [البقرة:33-34].
وذلك حتى يعلم الملائكة والجنّ والإنس أنّ برهان الخلافة والإمامة هو بسطة العلم، ولذلك تجدون أنّه حين اصطفى الله الإمام طالوت خليفةً له على بني إسرائيل وإماماً لهم من ربّهم قال: {وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّـهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا ۚ قَالُوا أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ ۚ قَالَ إِنَّ اللَّـهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ ۖ وَاللَّـهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّـهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ﴿٢٤٧﴾} صدق الله العظيم [البقرة].
وهذا يعني أنّ اختيار الإمام المبعوث لا ينبغي للأنبياء أن يختاروه من دون الله ولا ينبغي لملائكة الرحمن التدخّل فيما يختصّ به الله من دون عباده.
تصديقاً لقول الله تعالى: {وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ ۗ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ ۚ سُبْحَانَ اللَّـهِ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ ﴿٦٨﴾} صدق الله العظيم [القصص].
ويا سبحان ربّي، فبرغم أنّ الشيعة يعلمون أنّ الإمام هو اصطفاءٌ من الرحمن وأنّه ليس للعباد الخيرة في الأمر ولكنّهم اصطفوا الإمام محمد بن الحسن العسكري من دون الله وآتوه الحكم صبيّاً! ولم نجد من علمه شيئاً، ثمّ يقول لهم الإمام المهدي: {إِنْ عِندَكُم مِّن سُلْطَانٍ بِهَـٰذَا ۚ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّـهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿٦٨﴾ قُلْ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّـهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ ﴿٦٩﴾} صدق الله العظيم [يونس].
وأمّا السُّنّة، وما أدراك ما السُّنّة والجماعة؟ فحرّموا على خليفة الله المصطفى عليهم أن يقول لهم: يا أيّها النّاس إنّي خليفة الله عليكم اصطفاني الرحمن فزادني عليكم بسطةً في علم البيان الحقّ للقرآن ولن يجادلني عالِمٌ من القرآن إلا غلبته بسلطان علم البيان، حقيق لا أقول على الله إلا الحقّ، وما كان ردّهم إلا أن قالوا: "هيهات هيهات، فما ينبغي لخليفة الله أن يقول لنا أنّه خليفة الله الإمام المهدي؛ بل نحن من نختار خليفة الله المهديّ المنتظَر من بين البشر ونقول له إنّك أنت خليفة الله المهديّ المنتظَر شرط عليه أن ينكر ثمّ نكرِهُهُ على البيعة وهو صاغر". ثمّ يقول لكم المهديّ المنتظَر: أفلا تتّقون يا معشر المؤمنين الذين يزعمون أنّهم من يختار المهديّ المنتظَر وحرّموا عليه إذا حضر في قدره المقدور في الكتاب المسطور أن يعرّفهم على شأنّه فيهم؟ إذاً فما يدريكم بأيّ عصرٍ يبعث الله المهديّ المنتظَر؟ وما يدريكم أيّ البشر خليفة الله المهديّ المنتظَر؟ فهل أنتم أعلم أم الله سبحانه وتعالى عمّا يشركون!
ويا أيّها الأشراف من البيت الهاشمي القُرشي، إن كنتم من البشر الذين يتفكّرون فخير الدّواب الذين يعقلون، ولن تجدوا أولي الألباب يحكمون على الداعية من قبل أن يستمعوا إلى قوله فيتدبّروا سلطان علمه هل جاء بالحقّ أم كان من اللاعبين، أم من الذين تتخبّطهم مسوس الشياطين فيوحون إلى صدر من يشاءون أن يوسوِسوا له أنّه هو المهديّ المنتظَر وأن يقول للنّاس أنّه المهديّ المنتظَر، ولذلك لا ولن يدعي شخصيّة المهديّ المنتظَر إلا من كان يتخبّطه مسُّ شيطانٍ رجيمٍ إلا المهديّ المنتظَر الحقّ خليفة الله في الارض.
أفلا تعلمون يا معشر المسلمين ما هي الحكمة الخبيثة لدى الشياطين من أن يوسوِسوا في كلِّ عصرٍ لشخصٍ ليزعم أنّه المهديّ المنتظَر؟ وذلك حتى إذا ابتعث الله المهديّ المنتظَر الحقّ من عنده فمن ثمّ تعرضوا عنه فتظنّوه كمثل الذين يدّعون شخصيّة المهديّ المنتظَر في كلّ عصرٍ، وتعرضون عن خليفة الله ثمّ يعذّبكم الله عذاباً نكراً لكونكم أعرضتم عن المهديّ المنتظَر الحقّ الذي يدعوكم إلى اتّباع الذكر والاحتكام إلى كتاب الله فيما كنتم فيه تختلفون، فإذا أنتم معرضون ونجح الشياطين بهذا المكر في صدّكم عن التصديق بالمهديّ المنتظَر الذي يدعوكم للحوار من قبل الظهور، ومن بعد التصديق أظهر لكم عند البيت العتيق لكون الظهور عند البيت العتيق هو للبيعة وليس للحوار لكون الحوار يأتي في عصر الظهور، ومن ثم وبعد التصديق يظهر لكم المهديّ المنتظَر عند البيت العتيق إن كنتم تعقلون، فتدبّروا البرهان الحقّ من محكم القرآن وجادلوا الإمام المهدي بعلمٍ واقرعوا الحجّة بالحجّة إن كنتم صادقين.
ولكنّي الإمام المهدي الذي يعلن لكم نتيجة الحوار من قبل بدء الحوار لأنّكم سوف تجدون أنّ الإمام ناصر محمد اليماني هو حقاً المهيمن عليكم بسلطان العلم من محكم القرآن. وهل تعلمون لماذا ناصر محمد اليماني يعلن لكم بنتيجة الحوار من قبل الحوار؟ فليس لأنّي أعلم الغيب وإنّما لأنّي أعلم إنّي لم أفترِ على الله شخصيّة المهديّ المنتظَر وأنَّ الله ربّي وربّكم هو الذي اصطفاني عليكم وزادني عليكم بسطةً في العلم والجسم فلا يكون جسمي من بعد موتي جيفةً قذرةً ولا عظاماً نخرة.
وكثيرٌ من أئمتكم لو تنبشون قبورهم لوجدتموهم جيفةً قذرةً وعظاماً نخرةً لكون الله لم يزِدْهم كذلك بسطةً في الجسم عليكم من بعد موتهم وإنّما جعل الله ذلك آيةً كذلك للتصديق من بعد موتهم حتى تتمسّكوا بما علّموكم من الحقّ في كتاب الله، أم تظنّون أنّ بسطة الجسم الزائدة على أجسامكم أنّه كبير البطن وعريض المنكبين؟ بل مثل أجساد الأئمة المصطفين كمثل أجساد الأنبياء لن تجدوا أنّ أجسادهم تورّمت من بعد موتهم فصارت جيفةً قذرةً، ولم تكن عظامهم يوماً ما عظاماً نخرة كمثل جسد نبيّ الله سليمان ما دلّهم على موته شيء لكونه لم يتغيّر شيء في جسده لزمنٍ طويلٍ من بعد موته، وقال الله تعالى: {فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَىٰ مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنسَأَتَهُ ۖ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَن لَّوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ ﴿١٤﴾} صدق الله العظيم [سبأ].
ويا أمّة الإسلام، فهل تعلمون البيان الحقّ لقول الله تعالى: {وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَىٰ قَوْمِهِ ۚ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَّن نَّشَاءُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ ﴿٨٣﴾} صدق الله العظيم [الأنعام]؟ وهي ذات حجّة الإمام المهدي إن كنتم تعقلون؟ ولسوف أفتيكم بالحقّ عن الحجّة التي آتاها الله إبراهيم وجميع النّبيّين من قبله ومن بعده، إنّها حجّة العقل والمنطق إن كنتم تعقلون؟ ألا وإنّ رسول الله إبراهيم - عليه الصلاة والسلام - أقام على قومه حجّة العقل والمنطق حتى شهدت عقولُ قومِ إبراهيم مع نبيّ الله إبراهيم وحكموا بين قوم إبراهيم ونبيّ الله إبراهيم بالحكم الحقّ، وقالت عقول قوم إبراهيم لأنفسهم: إنّكم أنتم الظالمون، وذلك لأنّ الأبصار لا تعمى عن الحقّ للذين يتفكّرون بها، ولكنّ رسول الله إبراهيم - عليه الصلاة والسلام - أجبر قومه على استخدام العقل ليتفكّروا فيبصروا الحقّ بالعقل والمنطق الفكريّ، ولذلك قرّر أن يكسر أصنامهم في معبدهم إلا كبيراً لهم لعلهم إليه يرجعون إن كانوا صادقين! ولذلك قال لله تعالى: {فَجَعَلَهُمْ جُذَاذًا إِلَّا كَبِيرًا لَّهُمْ لَعَلَّهُمْ إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ ﴿٥٨﴾ قَالُوا مَن فَعَلَ هَـٰذَا بِآلِهَتِنَا إِنَّهُ لَمِنَ الظَّالِمِينَ ﴿٥٩﴾ قَالُوا سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ ﴿٦٠﴾ قَالُوا فَأْتُوا بِهِ عَلَىٰ أَعْيُنِ النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَشْهَدُونَ ﴿٦١﴾ قَالُوا أَأَنتَ فَعَلْتَ هَـٰذَا بِآلِهَتِنَا يَا إِبْرَاهِيمُ ﴿٦٢﴾ قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَـٰذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِن كَانُوا يَنطِقُونَ ﴿٦٣﴾ فَرَجَعُوا إِلَىٰ أَنفُسِهِمْ فَقَالُوا إِنَّكُمْ أَنتُمُ الظَّالِمُونَ ﴿٦٤﴾} صدق الله العظيم [الأنبياء].
وهنا أقام إبراهيم على قومه حجّة العقل والمنطق، تصديقاً لقول الله تعالى: {قَالُوا أَأَنتَ فَعَلْتَ هَـٰذَا بِآلِهَتِنَا يَا إِبْرَاهِيمُ ﴿٦٢﴾ قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَـٰذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِن كَانُوا يَنطِقُونَ ﴿٦٣﴾ فَرَجَعُوا إِلَىٰ أَنفُسِهِمْ فَقَالُوا إِنَّكُمْ أَنتُمُ الظَّالِمُونَ} صدق الله العظيم.
فهل تعلمون البيان الحقّ لقول الله تعالى: {فَرَجَعُوا إِلَىٰ أَنفُسِهِمْ فَقَالُوا إِنَّكُمْ أَنتُمُ الظَّالِمُونَ}؟ صدق الله العظيم، أي رجعوا إلى أنفسهم فكلٌّ منهم يتفكّر ليأتي بالردّ المنطقي على نبيّ الله إبراهيم، ومن ثمّ جاء الردّ من العقل لكل منهم إلى صدره {فَقَالُوا إِنَّكُمْ أَنتُمُ الظَّالِمُونَ} صدق الله العظيم، ثمّ حاولوا مرةً أخرى للمزيد من التفكير {ثُمَّ نُكِسُوا عَلَى رُءُوسِهِمْ} [الأنبياء:65]؛ للمزيد من التفكير حتى ينطقوا بالردّ المنطقي إلى نبيّ الله إبراهيم الذي يحاجّهم بالعقل والمنطق ولكنّ عقولهم كرّرت نفس نتيجة التفكير فقالوا: {فَقَالُوا إِنَّكُمْ أَنتُمُ الظَّالِمُونَ}، ولكن كلاً منهم كتم ذلك في نفسه ولم يبدوه لبعضهم البعض، ولم يبدوه لنبيّ الله إبراهيم - عليه الصلاة والسلام - وبعد أن أطرقت رؤوسهم ناظرة في الأرض للتفكير، ومن ثمّ رفعوا رؤوسهم ناظرين إلى رسول الله إبراهيم نظرة العاجزين عن الردّ المنطقي فقالوا: {لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَـٰؤُلَاءِ يَنطِقُونَ ﴿٦٥﴾ قَالَ أَفَتَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّـهِ مَا لَا يَنفَعُكُمْ شَيْئًا وَلَا يَضُرُّكُمْ ﴿٦٦﴾ أُفٍّ لَّكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّـهِ ۖ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ﴿٦٧﴾} صدق الله العظيم [الأنبياء].
وبرغم أنّهم كادوا أن يهتدوا، ولكنْ أغضبهم قول رسول الله إبراهيم بالحقّ: {أُفٍّ لَّكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّـهِ ۖ أَفَلَا تَعْقِلُونَ} صدق الله العظيم.
ومن ثمّ أخذتهم العزّة بالإثم وقالوا: {قَالُوا حَرِّ‌قُوهُ وَانصُرُ‌وا آلِهَتَكُمْ إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ ﴿٦٨﴾ قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْ‌دًا وَسَلَامًا عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ ﴿٦٩﴾ وَأَرَ‌ادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَخْسَرِ‌ينَ ﴿٧٠﴾ وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَ‌كْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ ﴿٧١﴾} صدق الله العظيم [الأنبياء].
وقال الله تعالى: {وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَىٰ قَوْمِهِ ۚ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَّن نَّشَاءُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ ﴿٨٣﴾} صدق الله العظيم [الأنعام].
وكذلك حجّة الإمام المهدي ناصر محمد اليماني هي ذات حجّة رسول الله إبراهيم عليه الصلاة والسلام، وكافة حجج الأنبياء والمرسَلين على أقوامهم إذ تجدونهم يحاجّونهم بالعقل والمنطق.
ولذلك فأنا الإمام المهديّ المنتظَر خليفة الله الحقّ أقسم بربّ العالمين ربّ السماوات والأرض وما بينهما وربّ العرش العظيم لئن أجبتم دعوة الرجوع إلى العقل والمنطق فتتفكّرون في دعوة الإمام المهدي ناصر محمد اليماني أنّ عقولكم سوف تقول لكم إنّكم أنتم الظالمون، فكيف تريدون المهديّ المنتظَر يأتي متّبعاً لأهوائكم أو مُنحازاً لأحد طوائفكم؟ فلا ينبغي له كون الله سيبعثه ليوحّد به الأمّة فيجمع به شمل المسلمين وحتماً يزيده الله بسطةً في العلم عليهم حتى يستطيع أن يحكم بين علماء الأمّة فيما كانوا فيه يختلفون حتى يعيدهم إلى منهاج النّبوّة الأولى أشداء على الكفار من الذين يعادونهم في دينهم رحماء بينهم من بعد العداوة والبغضاء، فيؤلّف الله بين قلوبهم فيتحابّون في الله ثمّ يصبحوا بنعمة الله إخواناً متحابّين سنّة وشيعة وجميع المسلمين لكون الإمام المهدي لم يأتِ متحيّزاً إلى الشيعة فيدعو البشر إلى التشيّع والاعتصام بأحاديث وروايات آل البيت في كتاب بحار الأنوار وغيره من كتب الشيعة بغض النظر هل توافق كتاب الله القرآن العظيم أو تخالفه في شيء بحجّة أنّه لا يعلمُ بتأويله إلا الله، وأعوذُ بالله أن أكون من الشيعة الاثني عشر.
وكذلك لم يدعُ المسلمين إلى الاعتصام بالسنّة فيدعو المسلمين والنّاس أجمعين أن يكونوا سُنّيّين فيعتصموا بما جاء في كتاب البخاري ومُسلمٍ بغض النظر هل يخالف فيه شيء لمحكم كتاب الله القرآن العظيم بحجّة أنّه لا يعلم بتأويل القرآن إلا الله ورسوله وأنّه قد بيّنه لهم وحسبهم ما جاء في كتاب البخاري ومُسلم! وقضي الأمر، وأنّ عليهم الاعتصام بالسنّة النّبويّة وحسبهم ذلك بغض النظر عمّا جاء في كتاب البخاري ومُسلم مخالفاً لمحكم كتاب الله.
وأعوذُ بالله ان أكون من أهل السنّة والجماعة وأعوذ بالله أن أكون من القرآنيّين الذين يُعرضون عن سنّة محمد رسول الله الحقّ - صلّى الله عليه وآله وسلم - بحجّة أنّها ليست محفوظةً من التحريف والتزييف، وأعوذُ بالله أن أنتمي إلى أيٍّ من فرق المسلمين الذين فرّقوا دينهم شيعاً وأحزاباً وكلّ حزبٍ بما لديهم فرحون.
بل أنا الإمام المهديّ المنتظَر النّاصر لمحمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلم - وجميع النّبيّين أدعوكم إلى ما دعاكم إليه كافة أنبياء الله ورُسله إلى عبادة الله وحده لا شريك له على بصيرةٍ من ربّي القرآن العظيم ولا أقول للعالمين أنا من الشيعة فأدعوا إلى مذاهبهم ولا أقول للعالمين أنا من السُّنّة فأدعوا إلى مذاهبهم؛ بل أدعو العالمين بما فيهم المسلمين والنّصارى واليهود والنّاس أجمعين إلى كلمةٍ سواءٍ بيني وبينهم أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ولا أفرّق بين أحدٍ من رسله حنيفاً مسلماً وما أنا من المشركين، وأعلن الكُفر المطلق بشفاعة العبيد بين يدي الربّ المعبود وأنذر الذين آمنوا أنّ ليس لهم من دون الله وليٌّ ولا شفيع لعلهم يتّقون، تصديقاً لقول الله تعالى: {وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَن يُحْشَرُوا إِلَىٰ رَبِّهِمْ ۙ لَيْسَ لَهُم مِّن دُونِهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ﴿٥١﴾} صدق الله العظيم [الأنعام].
وقال الله تعالى: {اللَّـهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ ۖ مَا لَكُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا شَفِيعٍ ۚ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ ﴿٤﴾} صدق الله العظيم [السجدة].
وقال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لَّا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ ۗ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴿٢٥٤﴾} صدق الله العظيم [البقرة].
ولكن للأسف إنّ الذين في قلوبهم زيغٌ عن الحقّ في محكم آيات الكتاب المحكمات هُنّ أمّ الكتاب البيّنات لعالِمهم وجاهلهم لسوف يُعرِضون عمّا جاء فيها من نفي الشفاعة ثمّ يتّبعون الآيات المتشابهات في ذكر الشفاعة فظنّوا أنّه أذن له بالشفاعة، سبحان الله وتعالى عمّا يشركون! بل أذن له الرحمن وقال صواباً، فلم يشفع لأحدٍ وما ينبغي له أن يشفع لأحدٍ ذلك العبد المجهول الذي يفوز بالوسيلة.
ولم يُفتِكم محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلم - أنّه هو؛ بل يرجو أن يكون هو، وكلُّ عبدٍ من عبيد الله الذين لا يشركون به شيئاً كذلك يرجو أن يكون هو ذلك العبد المجهول الأحبّ والأقرب، فجميع الذين هداهم الله لا يزالون متنافسين إلى ربّهم أيّهم أحبّ وأقرب، تصديقاً لقول الله تعالى: {يَبْتَغُونَ إِلَىٰ رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ ۚ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا} صدق الله العظيم [الإسراء:57].
{أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّـهُ ۖ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ} صدق الله العظيم [الأنعام:90].
ألا والله لن يرضى جميع علماء المسلمين ومفتو ديارهم أن يقتدوا بهداهم ويتنافسوا مع العبيد إلى الربّ المعبود أيّهم أحبّ وأقرب، وذلك بسبب أنّهم قد أشركوا بالله أنبياءه ورسله وأنّهم من القوم الذين قال الله عنهم في محكم كتابه: {وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُم بِاللَّـهِ إِلَّا وَهُم مُّشْرِكُونَ ﴿١٠٦﴾} صدق الله العظيم [يوسف].
ولربّما يودُّ أحد السادة الأشراف في المنتديات العالميّة أن يقاطعني فيقول: "اتّقِ الله يا ناصر محمد اليماني يا من تصف المسلمين أنّهم قد أشركوا بالله أنبياءه ورُسله، فنحن لسنا كمثل أهل الكتاب عظّمنا أنبياء الله بغير الحقّ، فلم نبالغ في محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلم - لكوننا نعتقد بالحقّ أنّه ليس إلا عبداً من ضمن عبيد الله المسلمين، تصديقاً لقول الله تعالى: {إِنَّمَا أُمِرْ‌تُ أَنْ أَعْبُدَ رَ‌بَّ هَـٰذِهِ الْبَلْدَةِ الَّذِي حَرَّ‌مَهَا وَلَهُ كُلُّ شَيْءٍ ۖ وَأُمِرْ‌تُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ﴿٩١﴾ وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْ‌آنَ ۖ فَمَنِ اهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ ۖ وَمَن ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا مِنَ الْمُنذِرِ‌ينَ ﴿٩٢﴾} صدق الله العظيم [النمل]".
ومن ثمّ يردّ عليهم الإمام المهديّ المنتظَر خليفة الله وعبده وأقول: فهل تعتقدون أنّه يحقّ لكم أن تنافسوا محمداً رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلم - إلى الرحمن أيّكم أقرب من محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلم - إلى الربّ؟ وهنا يستشيط كافة المسلمين وعلماؤهم ومفتو ديارهم وعامّتهم إلا من رحم ربّي؛ بل سيقولون بلسان واحدٍ: "اتّقِ الله يا ناصر محمد اليماني، فهل تريدنا أن ننافس محمداً رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلم - في حبّ الله وقربه؟ بل محمدٌ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلم - هو الأولى بربّه أن يكون هو العبد الأحبّ والأقرب، ولذلك تجدنا نسأل له الوسيلة عند كل صلاة".
ومن ثمّ يُلقي إليكم الإمام المهدي بسؤال آخر وأقول: فهل أفتاكم محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلم - أنّ الوسيلة إلى الله للتنافس في حبّه وقربه هي له وللأنبياء من دونكم وحرّم عليكم أن تكونوا من ضمن العبيد المتنافسين إلى الربّ المعبود؟ {قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} صدق الله العظيم [البقرة:111].
ولكنّ أمر الله إليكم هو ذات الأمرِ إلى كافة عبيده في السماوات والأرض من الجنّ والإنس والملائكة بتنافس العبيد كافةً إلى الربّ المعبود أيّهم أقرب، ولذلك جعل الله ذلك العبد الأحبّ والأقرب هو عبداً مجهولاً من بين العبيد، والحكمة من ذلك حتي يتمّ تنافس كافة العبيد في السماوات والأرض إلى الربّ المعبود أيّهم أحبّ وأقرب إلى الربّ عسى أن يكون هو ذلك العبد المجهول، ولم يحصر الله الوسيلة إليه سُبحانه لأنبيائه من دون الصالحين سبحانه؛ إذاً لمَ خلق الصالحين إن كنتم صادقين؟ إلا من أجل ذات الهدف الذي خلق من أجله أنبياءهم، أفلا تعقلون؟ ولذلك قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّـهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴿٣٥﴾} صدق الله العظيم [المائدة].
وإنّما الوسيلة إلى الربّ هي التنافس بالصالحات في الحياة الدنيا أيّهم أحبّ وأقرب إلى الربّ أولئك الذين هدى الله من عباده، تصديقاً لقول الله تعالى: {يَبْتَغُونَ إِلَىٰ رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ ۚ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا} صدق الله العظيم [الإسراء:57].
ولكنّ الذين لا يؤمنون بالله إلا وهم مشركون به عبادَه المقربين لن يطمعوا أبداً أن يكونوا من عبيد الله المقرّبين لكونهم حرّموا على أنفسهم أن ينافسوا أنبياء الله ورسله إلى الربّ، أولئك أضلّوا أنفسهم وأضلّوا أمّتهم وأضلّوا عن سواء السبيل برغم أنَّ محمداً رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلم - لم يجعل له الدرجة العالية الرفيعة إلى ذي العرش، ولم يُفتِكم أنّه هو العبد الأحبّ والأقرب؛ بل أفتاكم محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلم - أنّ عند الله درجة لا تنبغي إلا أن تكون لعبدٍ واحدٍ من عبيد الله، وإنّما يتمنّى كغيره أن يكون هو ذلك العبد المجهول لكون تلك الدرجة هي أقرب درجة إلى ذي العرش العظيم وجعل الله صاحبها عبداً مجهولاً من بين عبيده في السماوات والأرض ولا يحيطون به علماً من يكون، ولذلك تجدون أنّ الذي هدى الله من عباده {يَبْتَغُونَ إِلَىٰ رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ}، أي أقرب إلى الربّ.
فذلك هو العبد الأحبّ والأقرب إلى الربّ وقد جعله الله عبداً مجهولاً، والحكمة من ذلك لكي يتمّ التنافس لكافة العبيد من غير تفاضلٍ إلى الربّ المعبود: {وَأَن لَّيْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَىٰ ﴿٣٩﴾ وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَ‌ىٰ ﴿٤٠﴾} صدق الله العظيم [النجم].
ولذلك قال الله تعالى لخاتم الأنبياء والمرسلين أن لا يعتقد بالباطل فيهون بالتنافس إلى الربّ فيزعم أنّه لا بد أن يكون هو ذلك العبد المجهول لكونه خاتم الأنبياء والمرسَلين، هيهات هيهات سبحان الله العظيم فليس لديه مجاملة لأحدٍ من عبيده، تصديقاً لقول الله تعالى: {وَأَن لَّيْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَىٰ ﴿٣٩﴾ وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَ‌ىٰ ﴿٤٠﴾ ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاءَ الْأَوْفَىٰ ﴿٤١﴾ وَأَنَّ إِلَىٰ رَبِّكَ الْمُنتَهَىٰ ﴿٤٢﴾} صدق الله العظيم [النجم].
ولذلك قال الله تعالى لنبيه: {وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِن كِتَابِ رَبِّكَ ۖ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَن تَجِدَ مِن دُونِهِ مُلْتَحَدًا ﴿٢٧﴾ وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَ‌بَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِ‌يدُونَ وَجْهَهُ ۖ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِ‌يدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِ‌نَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُ‌هُ فُرُ‌طًا ﴿٢٨﴾ وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّ‌بِّكُمْ ۖ فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ ۚ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارً‌ا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَ‌ادِقُهَا ۚ وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ ۚ بِئْسَ الشَّرَ‌ابُ وَسَاءَتْ مُرْ‌تَفَقًا ﴿٢٩﴾ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا ﴿٣٠﴾} صدق الله العظيم [الكهف].
ألا والله الذي لا إله غيره أنّ محمداً رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلم - وجميع الأنبياء والمرسَلين والمهديّ المنتظَر لن يجرؤوا جميعاً أن يقول أحدهم لأتباعه أنّ التنافس إلى الربّ بالوسيلة إلى الدرجة العالية الأقرب إلى الربّ لا تنبغي إلا أن تكون للأنبياء من دون الصالحين؛ بل أفتى جميع الأنبياء أتباعهم أنّ صاحب الدرجة العالية الرفيعة الأقرب إلى عرش الربّ هو عبدٌ مجهولٌ من بين عبيد الله جميعاً، فمن كان يحبّ الله بالحبّ الأعظم ولم يجعل له أنداداً في الحبّ الأعظم فليتنافس مع العبيد إلى الربّ المعبود أيّهم أحبّ وأقرب، ونهوهم عن تعظيم أنبيائهم فيحصرون التنافس إلى الربّ لهم من دونهم، فمن فعل ذلك فقد أشرك بالله وظلم نفسه ظلماً عظيماً. ولذلك تجدون كافّة أنبياء الله ورسله وأتباعهم يتنافسون جميعاً إلى الربّ المعبود أيّهم أحبّ وأقرب، تصديقاً لقول الله تعالى: {يَبْتَغُونَ إِلَىٰ رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ ۚ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا} صدق الله العظيم [الإسراء:57].
وذلك تنفيذاً لأمر الله إلى جميع المؤمنين به في محكم كتابه أن يبتغوا إلى ربّهم الوسيلة أيّهم أقرب، تصديقاً لقول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّـهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴿٣٥﴾} صدق الله العظيم [المائدة].
ولكنّ المشركين من المسلمين لا ولن يرضوا ابداً أن ينافسوا أنبياءهم ورسلهم في حبّ الله وقربه، قاتلهم الله أنّى يؤفكون، وسوف أجدهم يعرضون عن كل آيةٍ محكمةٍ في كتاب الله تدعوهم إلى التنافس إلى الربّ أيّهم أحبّ وأقرب، فسوف يذرون آيات الكتاب المحكمات وراء ظهورهم ثمّ يتّبعون ما أُدرج في الحديث الحقّ؛ بل حتى سيذرون الحديث الحقّ؛ بل سوف يتّبعون فقط ما أُدرج فيه بالباطل من قبل المفترين على الله ورسوله حتى يكون اتّباعه من المشركين. ولكنّ الإمام المهدي سوف ينسف الإدراج المُفترى نسفاً فأنطق بالحقّ وأقول: قال محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم: [سلوا الله الوسيلة فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبدٍ من عباد الله، وأرجو أن أكون هو] صدق عليه الصلاة والسلام.
فقد اقتدى بهدى الذين هداهم الله من قبله من عباده كما أمرهم الله، وقال الله تعالى: {أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّـهُ ۖ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ} صدق الله العظيم [الأنعام:90].
وأمّا كيفية هداهم إلى ربّهم فتجدون الجواب في محكم الكتاب: {يَبْتَغُونَ إِلَىٰ رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ ۚ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا} صدق الله العظيم [الإسراء:57].
ولذلك تجدون محمداً رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلم - لم يعتقد بالباطل فيبالغ في شأنهم بغير الحقّ فيترك الله حصريّاً لهم من دونه لكون الله أمره أن يقتدي بهدى الذين هداهم الله إليه من قبله من الأنبياء والمرسَلين والصالحين من ذريّاتهم وإخوانهم بل يتمنّى أن يكون هو أحبّ إلى الله منهم وأقرب، لذلك لم تجدوا محمداً رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلم - جعل التنافس إلى أعلى درجة في حبّ الله وقربه حصرياً لهم من دونه لكون الله أمره أن يقتدي بهداهم بل يعلم كيفية الاقتداء بهم وهو أن يتمنّى مثلهم أن يكون هو العبد الأحبّ والأقرب إلى الربّ فينطلق للتنافس معهم بالصالحات فيسارع بالخيرات طمعاً في حبّ الله وقربه، تصديقاً لقول الله تعالى: {وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ ۚ كُلًّا هَدَيْنَا ۚ وَنُوحًا هَدَيْنَا مِن قَبْلُ ۖ وَمِن ذُرِّ‌يَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَىٰ وَهَارُ‌ونَ ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ﴿٨٤﴾ وَزَكَرِ‌يَّا وَيَحْيَىٰ وَعِيسَىٰ وَإِلْيَاسَ ۖ كُلٌّ مِّنَ الصَّالِحِينَ ﴿٨٥﴾ وَإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطًا ۚ وَكُلًّا فَضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ ﴿٨٦﴾ وَمِنْ آبَائِهِمْ وَذُرِّ‌يَّاتِهِمْ وَإِخْوَانِهِمْ ۖ وَاجْتَبَيْنَاهُمْ وَهَدَيْنَاهُمْ إِلَىٰ صِرَ‌اطٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴿٨٧﴾ ذَٰلِكَ هُدَى اللَّـهِ يَهْدِي بِهِ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۚ وَلَوْ أَشْرَ‌كُوا لَحَبِطَ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿٨٨﴾ أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ۚ فَإِن يَكْفُرْ بِهَا هَـٰؤُلَاءِ فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًا لَّيْسُوا بِهَا بِكَافِرِ‌ينَ ﴿٨٩﴾ أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّـهُ ۖ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ} صدق الله العظيم [الأنعام].
وقال الله تعالى: {يَبْتَغُونَ إِلَىٰ رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ ۚ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا} صدق الله العظيم [الإسراء:57].
ولكنّ الذين قال الله تعالى عنهم: {وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلا وَهُمْ مُشْرِكُونَ} صدق الله العظيم[يوسف:106].
لا ولن يقتدوا بهدي محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلم - الذين اقتدوا بهدي الذين هداهم الله من قبله من الأنبياء وليست طريقة الهداية الحقّ للأنبياء فقط من دون الصالحين؛ بل قال الله تعالى: {وَكُلًّا فَضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ ﴿٨٦﴾ وَمِنْ آبَائِهِمْ وَذُرِّ‌يَّاتِهِمْ وَإِخْوَانِهِمْ ۖ وَاجْتَبَيْنَاهُمْ وَهَدَيْنَاهُمْ إِلَىٰ صِرَ‌اطٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴿٨٧﴾ ذَٰلِكَ هُدَى اللَّـهِ يَهْدِي بِهِ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۚ وَلَوْ أَشْرَ‌كُوا لَحَبِطَ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿٨٨﴾ أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ۚ فَإِن يَكْفُرْ بِهَا هَـٰؤُلَاءِ فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًا لَّيْسُوا بِهَا بِكَافِرِ‌ينَ ﴿٨٩﴾ أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّـهُ ۖ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ} صدق الله العظيم [الأنعام: من الآية 86 إلى 90].
ألا والله الذي لا إله غيره لا ولن يتّبع الإمام المهدي إلا من أراد أن يعبد الله وحده لا شريك له لا يشرك بربّه أحداً ويريدُ أن يأتي إلى ربّه بقلبٍ سليم من الشرك فليتّبع دعوة الإمام المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني الذي يدعو البشر إلى عبادة الله وحده لا شريك له ودعوة الإمام المهدي هي ذات دعوة الأنبياء والمرسَلين، تصديقاً لقول الله تعالى: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ ﴿٢٥﴾} صدق الله العظيم [الأنبياء].
ويحذّر الله أنبياءه من الشرك بالمبالغة في الذين هدى الله من قبلهم، وقال الله تعالى: {وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ ﴿٦٥﴾} صدق الله العظيم [الزمر]. فأجيبوا داعي الله يا آل البيت الهاشمي القرشي إن كنتم من أولياء الله الذين لا يشركون به شيئاً.
ويا أيّها المشرفون على المواقع العالميّة لا يجوز لكم أن تحذفوا بيانات الإمام المهديّ المنتظَر الحقّ الإمام ناصر محمد اليماني لكونه يحاجّكم من كتاب الله فيبيّنه لكم بالحقّ، فلا ينبغي لكم أن تكتموها عن العالمين، وتذكروا قول الله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَىٰ مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ ۙ أُولَـٰئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّـهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ ﴿١٥٩﴾ إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولَـٰئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ ۚ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ﴿١٦٠﴾ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَـٰئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّـهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ﴿١٦١﴾ خَالِدِينَ فِيهَا ۖ لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ ﴿١٦٢﴾ وَإِلَـٰهُكُمْ إِلَـٰهٌ وَاحِدٌ ۖ لَّا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَـٰنُ الرَّحِيمُ ﴿١٦٣﴾} صدق الله العظيم [البقرة].
فلا تكونوا يا معشر المُسلمين من الذين قال الله عنهم في محكم كتابه: {وَإِذَا قَرَ‌أْتَ الْقُرْ‌آنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَ‌ةِ حِجَابًا مَّسْتُورً‌ا ﴿٤٥﴾ وَجَعَلْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرً‌ا ۚ وَإِذَا ذَكَرْ‌تَ رَبَّكَ فِي الْقُرْ‌آنِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلَىٰ أَدْبَارِ‌هِمْ نُفُورً‌ا ﴿٤٦﴾} صدق الله العظيم [الإسراء].
فلِمَ تحذفون بيانات المهديّ المنتظَر للقرآن ذي الذكر؟ فما هي جريمته التي لا تغتفر في نظركم؟ إلا لأنّه يدعوكم إلى عبادة الله وحده لا شريك له على بصيرةٍ من ربّه القرآن العظيم؟ فمنكم من يقول اذهب إلى طبيب نفسي، وآخر يقول بل ناصر محمد اليماني مسكين أضلّته الأحاديث والروايات عن الإمام المهدي ولم ينزل الله بالإمام المهدي من سلطان. ثمّ يردّ عليه الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول: اتّقِ الله أيّها الباحث العلمي، وأقسم بربّ العالمين لئن أجبت الدعوة للحوار حصرياً من القرآن العظيم فسوف أثبت لك بالبُرهان المبين من محكم الكتاب حقيقة بعث الإمام المهدي الذي تجهلون قدره ولا تحيطون بسره.
وأمّا بالنسبة للذين يصفونني بالجنون ومن ثمّ أقول: وهل قط رأيتم مجنوناً يلجم أولي الألباب؟ فإن كان ناصر محمد اليماني مجنوناً قد ذهب عقله كما تزعمون فلن أستطيع أن ألجمكم بالحقّ من ربّكم، ولكنّي الإمام المهدي أقسم بالله العظيم لو اجتمع كافة عُلماء آل البيت الهاشمي القرشي في العالمين وجميع علماء المسلمين والنّصارى واليهود في طاولة الحوار العالميّة للمهديّ المنتظَر أنّهم لا يستطيعون أن يهيمنوا على الإمام المهدي ناصر محمد اليماني حتى في مسألةٍ واحدةٍ لئن أجابوا دعوة الاحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم، والكذب حباله قصيرة.
ولسوف نرى هل تحدّي الإمام المهدي تحدّياً بالغرور بغير الحقّ أم لأنّه يعلمُ أنّه الإمام المهديّ المنتظَر الحقّ المصطفى من ربّ العالمين؟ فإن وجدتم يا معشر الأنصار جميعاً أنّه جاء عالِمٌ ونطق بسلطان العلم في مسألةٍ في الحوار هو أهدى من سلطان الإمام ناصر محمد اليماني سبيلاً وأصدقُ قيلاً فعلى جميع الأنصار من كافة الدول العربية والأجنبيّة التراجع عن اتّباع الإمام ناصر محمد اليماني لو وجدوا أنّ العلماء هيمنوا عليه ولو في مسألةٍ واحدةٍ بعلمٍ أهدى من علم الإمام المهدي سبيلاً وأصدقُ قيلاً. هيهات هيهات يا قوم ومن أصدقُ من الله قيلاً! ولكنّ الإمام ناصر محمد اليماني يحاجّكم بكلام الله وما أدراكم ما كلام الله! إنّه آياتٌ محكماتٌ بيّناتٌ هُنّ أمّ الكتاب لا يزيغ عمّا جاء فيهنّ من الحقّ إلا من كان في قلبه زيغٌ عن الحقّ وغوى وهوى وكأنّما خرَّ من السماء فتخطّفه الطير أو تهوي به الريح إلى مكان سحيقٍ في نار جهنم لكونه لم يعتصم بحبل الله القرآن العظيم، ومن ابتغى الهدى في غيره فاتّبع ما يخالف لمحكم القرآن سواء يكون في التوراة أو في الإنجيل أو في السنّة النبويّة فقد هوى وغوى وأضلّ نفسه وأضلّ أمّته وأضلّ عن سواء السبيل لكون التوراة والإنجيل وأحاديث البيان في السُّنّة النبويّة لم يعدكم الله بحفظهم من التحريف. أفلا تتّقون؟
وبرغم أنّ الإمام المهدي لا يكفر بالتوراة ولا بالإنجيل ولا بأحاديث البيان في السُّنّة النبويّة بل أُعلن الكفر بما جاء فيهم مخالفاً لمحكم كتاب الله القرآن فإنّي أشهدُ الله وملائكة الله وجميع الصالحين من عباد الله وكفى بالله شهيداً إنّي لمن أشدّ النّاس كفراً لما خالف لمحكم كتاب الله القرآن العظيم حتى لو اجتمع على روايته علماء الجنّ والإنس لسحقتُ علمهم المُفترى بنعل قدميّ ولا أبالي لكوني أعلمُ عِلْمَ اليقين أنّ ما جاء مخالفاً لمحكم كتاب الله القرآن العظيم فإنّ ذلك جاءكم من عند غير الله أي من عند الشيطان الرجيم عن طريق أوليائه الذين يظهرون الإيمان ويبطنون الكفر والمكر ليصدّوا البشر عن اتّباع الذكر للعالمين، فكيف لا أسحق حديث الشيطان المخالف للقرآن بنعل قدمي ولا أبالي أفلا تتّقون؟
ويا أمّة الإسلام، أوشكنا بعد عدّة أيامٍ أن ندخل في أوّل السنّة السابعة لدعوة المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني للمسلمين والنّصارى واليهود والنّاس أجمعين إلى اتّباع كتاب الله القرآن العظيم والاحتكام إليه فيما كنتم فيه تختلفون، وها نحن في آخر شهر ذي الحجّة لعام 1431 للهجرة وأوشكنا الدخول في شهر محرّم لتبدأ السنّة السابعة لدعوة المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني الذي يدعو علماء المسلمين والنّصارى واليهود إلى الاحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم فإذا أوّل من كفر وأنكر دعوة المهديّ المنتظَر إلى اتّباع الذكر هم علماء المسلمين ممّن أظهرهم على دعوة المهديّ المنتظَر في عصر الحوار من قبل الظهور إلا من رحم ربي.
فلا نُنكر على العلماء الذين اتّبعوا سراً، وأمّا آخرون فيقول لهم المهديّ المنتظَر ما قاله لهم محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلم - لأوّلهم: أكتابٌ مع كتاب الله تُريدون؟ يوشك الله أن يغضب لكتابه! فمن يجِركم من عذابٍ أليم يا معشر المعرضين عن الاحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم واتّباعه؟ ولن يتّبع الذِّكر إلا من يخشى الله ربّه فلن يعرض عن كتابه، تصديقاً لقول الله تعالى: {إِنَّمَا تُنذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَـٰنَ بِالْغَيْبِ ۖ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ ﴿١١﴾} صدق الله العظيم [يس].
وسلامٌ على المرسَلين، والحمد لله ربِّ العالمين ..
خليفة الله وعبده الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني .
_____________
اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..
بانگه‌وازی ئیمام مه‌هدی ناصر محمد یه‌مانی بۆ هه‌موو خه‌ڵكی ..
