هاروت و قبيله ماروت

[من الظلام الى النور]

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المتقين
السلام عليكم ورحمة الله يا أخ أبو ديمة
كلانا يعرف أن الجدال لا ينتهي
انت قلت: (( لا اعرف هل انتم تقراون ما اكتب ام ان الردود عندكم جاهزة من قبل ان ارد وهذا اشبه ما يكون بحوار الطرشان لايسمع احدهم ما يقول الاخر ثم ياتي كبيرهم ويعلن النتيجة بانكم اقمتم الحجة علي الباحث سقراط وقضيتم عليه بالضربة الفنية القضية (الله يسامحك يا محمد علي كلاي الحق عليك) وتطيرون فرحا مهللين ومكبريين بهذه الحجة وبهذا السحق للمسكين سقراط ))
اريد أن أوضح بعض النقاط أخي الكريم:
اولها أننا لا نريد أن نغلبك ولا تغلبنا – انما نريد أن نهديك لعلمنا اننا على حق ولظننا انك تريد الحق ونريد أن تكون واحدا منا ونشركك في أمرنا حتى تسعى لمرضات الله كما نسعى – فكيف تظن أننا سنفرح اذا رفضت أن تكون واحد منا؟ والله غريب!
اما بالنسبة لاقامة الحجة التي تذكرها كأنها ضربة قاضية للمسكين سقراط و تقول اننا نطير فرحا بها فوالله انك خاطئ بظنك – فلا طرنا فرحا وانما فرحنا بشهادة الامام لبعضنا بأن نقاشنا لك ما كان باطلا وشهادته ان ما قلناه يكفي لاقناع من يريد الحق في النقاط التي تناقشنا فيها – وبالطبع هذه الشهادة غير ذات قيمة ولا تعني لك شيئا ولكن بالنسبة للانصار هي من ما يدخل الفرح والبهجة لقلوبنا
ثانيا: أتصف نقاشنا بحوار الطرشان؟ سامحك الله – كيف نحاول الاجابة على اسئلتك ونقتبس من كلامك ان لم نكن قد قرأناه؟ على كل حال هذا رأيك الشخصي بنا


وبما أنك لا توافقنا الرأي بأن الامام ناصر محمد اليماني عنده علم من الله حتى الأن فلا يتوجب عليك الا ان نتقصى الحقيقة لترى ان كان صاحب علم من الله أو لا –
فان رأيت أن في كلامه كذب ولو كذبة واحدة أو قول واحد لا يتوافق مع كتاب الله والعقل السليم فلا تصدقه –
ولكن ان رأيت أن كلامه حق ولكن أشكلت عليك بعض النقاط التي لم تستطع نفيها فالأولى أن تصدقه وتؤمن بما يقول حتى لو لم تستطع اثبات جميع ما يقول - وذلك لأنك لم تستطع نفي الجزء الذي فيه اشكالية عليك

وطبعا ستقول لي: كيف اصدقه وعندي مشكلة في بعض النقاط – وهذه هي مشكلتك الكبرى يا أخي
فبعض الناس يؤمن من دليل واحد والبعض بحاجة لعدة أدلة والبعض لا يؤمن لو قضيت عمرك تأتي بالادلة!!!

واسألك ناصحا: هل لديك اثبات على بطلان قوله في النقاط المشكلة عليك؟
اذا كان الجواب لا : فهذا يعني ان مشكلتك الوحيدة هي أنك تحتاج الى اثبات – ولن تصدقه الا باثبات كل النقاط نقطة نقطة – لكن يا أبو ريمة بعض النقاط لا يمكن اثباتها بالمناقشة
وأضرب لك مثلا عن التصديق بالكلام الذي لا يمكن إثباته في تاريخنا:
وهو قول النبي لصحابته بأمر الإسراء والمعراج – فهو لم يثبت ذلك لهم إلا بالكلام ولكنهم صدقوه لسببين –
الأول إيماني : وهو أنهم صدقوا أن قوله من قبل هذه الحادثة هو الحق – (كما صدقت حضرتك بعض بيانات الامام التي تخالف كل ما كتب في كتب البشر)
والثاني بأنهم لم يستطيعوا نفيه
وهذا كله على الرغم من أن حادثة الإسراء والمعراج أكبر من عقولهم وعقولنا بكثير – ولم يقول الصحابة رضوان الله عليهم: أثبت لنا ما تقول! – ذلك لأنهم أمنوا بما قال سابقا
وهذا هو منهج البحث على الحق :
التأكد من صدق القائل فيما يستطيع العقل نقاشه وتقبله - ومن بعدها تستطيع تقبل ما لا تستطيع نفيه بسبب الثقة بأن القول السابق هو الحق
واني أكتب هذه الكلمات وأنا حزين على حال هذه الامة وأشد حزنا على من هداه الله لقراءة بيانات الامام ناصر محمد اليماني ومن ثم لم يصدق أنه هو نفسه الامام المهدي الذي ينتظره من سنين

وسأذكر هنا لكل من يقرأ ما حدث لي قبل أن اصدق ان ناصر اليماني هو حقا المهدي المنتظر عسى أن يفيدك او يفيد غيرك - وان كنت اخي القارئ تظن ان كلامي لن يفيدك قبل قراءته فلا تتايع القراءة (لأنه لن يفيدك)! ان اللبيب من الاشارة يفهم!!!
كحال الكثيرين (وربما كحالك أخي القارئ) قضيت سنوات عديدة ابحث في موضوع المهدي المنتظر أكان عند السنة أو الشيعة أو أي ما تقع عليه يدي – ووجدت الكثيرين ممن ادعوا المهدوية – ولكن نفي كونهم المهدي كان من السهولة بمكان إما لمناقضتهم لكتاب الله أو لضعف محاكمتهم العقلية او ادعائهم النبوة او في أحيان كثيرة جنونهم واختلالهم العقلي ومسهم الشيطاني الواضح كعين الشمس
وعندما دخلت هذا الموقع بالصدفة - وبهدى الله من يشاء - وبدأت القراءة قلت في نفسي: عجبا - والله هذا أول شخص يدعي أنه المهدي وليس بمجنون ولا مختل عقليا فلم لا أقرأ أكثر لأتأكد من أنه لم ينافي كلام الله في كتاباته- وكان من فضل الله على أنني قرأت بياناته في الشفاعة والسعي لرضوان الله وما الى ذلك من البيانات المتعلقة بالعقيدة قبل باقي البيانات
وطبعا بسبب كثرة البيانات لم أستطع قراءة الا جزء يسير منها وعند لحظة معينة وصلت الى الاستنتاج بأن هذا الرجل لا يقول الا الحق حتى الآن! – فلم لا أؤمن بما قرأته حتى الأن ومن ثم اكمل القراءة للتأكد بأنه لم يقل ما يخالف كلام الله ولا منطق العقل السليم – وان تبين لي لاحقا أنه قال ما يخالف كلام الله سأكفر به وأحاربه - وعندها بايعته
ومن ثم أتيت على موضوع الأرض المجوفة وبصراحة لم يستوعبه عقلي (وهنا أذكر أني مهندس حفر أبار نفطية وخبرتي في علم الجيولوجيا كبيرة والحمد لله) وبدأ الشك يدب في نفسي بخصوص هذا الموضوع بل وزعزع تصديقي له بأنه الامام المهدي (وربما هذه طبيعة البشر) - ولكني لم استطيع إثبات الخطأ في كلامه - فبدأت البحث في كل مكان لأنفي كلامه أو اثبات ما يخالفه– ولكني لم أستطع - وبنفس الوقت لم استطع إثبات صحة ما قرأت في بياناته فأحسست بالضياع التام ودعوت الله وتضرعت ليرني الحق حقا والباطل باطلا ايمانا يقينا أني لن أهتدي الى الحق أبدا الا اذا هداني الله
وهنا قررت أن أناقش زوجتي وهنا اذكر أنها كانت نصرانية وأسلمت بفضل من الله ولا تعرف شيئا عن اللغة العربية لذا سألتها وناقشتها بعمق في بدايات إيمانها وكيف وصلت إلى اليقين بدون شك بأن الإسلام هو الدين الحق (عسى أن تفيدني كلامها في بحثي)
وبما انها أمنت بعد بضعة أشهر فقط من بداية بحثها وقراءتها في الإسلام - سألتها: كيف أمنت بعد هذه الفترة القصيرة التي لا تتيح لك أن تقرأي كل ما كتب في الإسلام وتثبتي صدق كل القصص وكل آيات القرآن والأحاديث ومناقشة الاختلاف في اقوال العلماء وووو والأهم من ذلك علمي بأنها لا تستطيع رؤية الإعجاز اللغوي في القرأن
فأجابتني : قرأت بما يكفي لأصدق ولا يمكن لأحد في العالم أن يقرأ كل شئ أو أن يثبت كل شي - وإنما هو فقط ايمان بصحة ما لا تستطيع اثباته بعد رؤية الحق والتصديق بما علمت من قبل-
وعندها علمت أنني إن انتظرت حتى اثبت صحة أو خطأ كل ما قاله ناصر محمد اليماني كلمة كلمة (وقد لا استطيع) فقد تمضي السنين وأموت قبل أن أؤمن به حتى لو كان هو فعلا المهدي المنتظر

والله ما اردت أن أخبر بهذا لأحد من العالمين لولا أملي بأن يفيد نصحي ولو شخصا واحدا ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه-
و رأيي الشخصي هو انك لست بحاجة لمن يجيب على اسئلتك – لا والله لست بحاجة إلا لعقلك ولقراءة بيانات الإمام لتجيب عن أسئلتك بنفسك وهذا ما لم استوعبه انا قبل بدء مناقشتنا وحتى ساعة كتابتي لهذه المشاركة – والحمد لله الذي هداني لفهم هذه النقطة الجوهرية والتي لم تفهمها أنت حتى الأن وفهمها أخي أبو محمد قبلي بكثير
لذا ستكون هذه أخر مشاركاتي في مناقشات معك أخي أبو ريمة ومع أي من السائلين ليقيني أن لا أحد بحاجتها - فلديك عقل يحكم وقلب تسأل به الله أن يهديك الى الحق ولن يهديك أحد غير رب العالمين
وما علينا الا النصح وقد نصحت لك
والله يهدي من يشاء ويضل من يشاء ------------------ لكن تذكر -------------- ويهدي اليه من ينيب

ونحن بانتظارك بين الانصار ان شاء الله وعندها سترى فرحنا بك
والسلام عليكم ورحمة الله
والحمد لله رب العالمين

[الانصاري احمد الرياشي]

بسم الله الرحمن الرحيم
لقد قلت أخي من الظلام إلي النور المفيد والملخص في هذا الحوار حيث أن بعض البيانات لا تحتاج إلي إثباتات بل تحتاج لعقولنا لتبدي رأيها والله وفي بدايه معرفتي بدعوة الإمام ناصر محمد اليماني لم أسأل كثيرا واعتمدت علي نفسي وعقلي وقلبي وبحثت لمعرفه أن الإمام ناصر هو المهدي المنتظر حقا وبعد أن دعوت الله أن يريني الحق فإنه و الحمدلله رب العالمي علي أنه هداني للحق وامتلأ قلبي بالسكينه والخشوع والطمأنينه

بارك الله فيك أخي من الظلام إلي النور وجزاك الله خيرا ورضوانا

[ابو محمد الكعبي]

وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ أَنَابَ )صدق الله العظيم
اقتباس من بيان الامام

بسم الله الرحمن الرحيم وسلام على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين (وبعد)

يأيها الناس إتقوا ربكم وأنيبوا إليه يهديكم صراطاً مُستقيم وعلموا أن لو يشاء الله لهدى الناس جميعاً تصديقاً لقول الله تعالى))

1_((( وَلَوْ شِئْنَا لَآتَيْنَا كُلَّ نَفْسٍ هُدَاهَا )

2_((( لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعاً )

4-(((( وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعاً))صدق الله العظيم
وذلك لإن الله على كل شئ قدير فلا يعجزه هدى الناس ولو يشاء لهداهم جميعاً

ولاكن الله جعل الهدى مربوط بالإنابة ولن أتيكم إلا بالبرهان المُحكم من غير تأويل لأنه محكم وإليكم البرهان المُحكم في علم الهدى أنه مربوط بالإنابة وقال الله تعالى
(‏{قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (53) وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ (54) وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ (55) أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَى علَى مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ
( 56 ) أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدَانِي لَكُنْتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ ( 57 ) أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ( 58 ) بَلَى قَدْ جَاءَتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنْتَ مِنَ الْكَافِرِينَ ( 59 ) وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْمُتَكَبِّرِينَ ( 60 ) وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا بِمَفَازَتِهِمْ لَا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ( 61 ) )صدق الله العظيم
ويا أمة الإسلام ياحُجاج بيت الله الحرام إن هذه الأيات من الأيات المُحكمات من أم الكتاب البينات لعالمكم وجاهلكم إن الهدى مُتعلق بالإنابة وهي الإشائة الإختيارية من العبد يرجوا الهدى من الرب ثم تأتي الإشائة الفعلية وهو هدى الله الذي يحول بين المرئ وقلبه وليس للإنسان سُلطان على القلب بل السُلطان على القلب بيد الرب تصديقاً لقول الله تعالى(
(واُعْلَمُوا أَنَّ الله يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ)صدق الله العظيم
فحين يُنيب العبد إلى الرب طالبه أن يهدي قلبه إلى الحق فهنى يأتي هدى القدرة من الرب فيهدي قلبه إلى الحق وفعل الحق ولاكن للهدى شرطا وهي الإنابة إلى الله تصديقاً لقول الله تعالى
( وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ أَنَابَ )صدق الله العظيم
({وَكَذَلِكَ أَنزَلْنَاهُ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَأَنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يُرِيدُ}

وهذه أيات مُحكمات يبين الله لكم علم الهدى أنه حسب إختيار العبد فإن أختار سبيل الحق فذلك إشائة إختارها العبد وبقي تحقيق الإشائة وهي بيد الرب فيصرف الله قلبه عبده للتحقيق ما أختاره العبد سواء يصرف قلبه إلى طريق الحق أو يصرف قلبه إلى طريق الضلال تصديقاً لقول تعالى)

({وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيراً }النساء115 إذا ياقوم إن الله يهدي من يشاء الهدى من عباده فيصرف الله قلبه إلى الحق ويضل من يشاء الضلالة من عبادة فيصرف الله قلبه إلى الضلال تصديقاً لقول الله تعالى( ( فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ )صدق الله العظيم أما إشائة الله فلو شاء الله لهدى الناس جميعاً ولا يعجزه هداهم ولاكنه يهدي إليه من ينيب فاتقوا الله وأتبعوا الحق وما بعد الحق إلا الضلال وقد علمكم الله أن الإشائة الإختيارية من العبد والفعليه من الرب تصديقاً لقول الله تعالى( إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ (27) لِمَن شَاء مِنكُمْ أَن يَسْتَقِيمَ (28) وَمَا تَشَاؤُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (29)صدق الله العظيم

فأما الإختيارية هي قول الله تعالى( ( إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ (27) لِمَن شَاء مِنكُمْ أَن يَسْتَقِيمَ (28)

وأما تحقيق الإشاءة الفعلية فهي بيد الله تصديقاً لقول الله تعالى
(وَمَا تَشَاؤُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (29)صدق الله العظيم

والبيان الحق لقول الله ((وَمَا تَشَاؤُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (29)صدق الله العظيم

أي الإشاءة الفعلية وهي تعتمد على صرف القلب لتحقيق الإشاءة بالعمل فما بالكم لا تفقهون حديثاً
والإشاء الإختيارية هي قول الله تعالى
(وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ (54))))

وأما الإشاء الفعلية فهي بيد من بيده الهدى الله رب العالمين ((({وَكَذَلِكَ أَنزَلْنَاهُ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَأَنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يُرِيدُ} اي من يُريد الهدى من عباده يهدي الله قلبه وإذا هدى الله القلب صلح العمل

والبيان الحق لقول الله تعالى(({وَكَذَلِكَ أَنزَلْنَاهُ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَأَنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يُرِيدُ}تجدوه في قول الله تعالى
("]( وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ أَنَابَ )صدق الله العظيم
أي من يُريد الهدى من العباد وتلك ايات مُحكمات بينات من أم الكتاب ومن كان له أي إعتراض على ما جاء فيهن فل يتفضل ويرينا علم أهدى منه سبيلا إن كان من الصادقين أما أن يعرض عم جاء فيهن ويذهب إلى سواهن فذلك في قلبه زيغ عن الأيات المُحكمات الحق من ربكم وحجة الله عليكم وهل بعد الحق إلا الضلال ...

[بلقرآن نحيا]

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله والصلاة والسلام علي رسل الله ومن ولاهم بإحسان إلي يوم الدين وعلي إمام المهتدين المتحابين الامام ناصر محمد الليماني
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ الكريم سقراط تعجبت كثيرا مما كتبت يداك هنا

[quote=سقراط;26397]

اقتباس المشاركة : ابو محمد

============================================================================
السلام عليكم
سلامي للجميع وأرجو ان يدوم المعروف بيننا
أريد في هذه المشاركة ان أوضح نفسي أكثر ان أحببتم ان يستمر الحوار الهادف والبناء بيننا
أولا=احب ان اوضح نقاط التلاقي معكم واعتقادي بها قبل ان اتشرف بمعرفتكم ونقاط اعجبتني واتفق بها معكم
1-مسالة الرجم فهذه محسومة عندي.لا يوجد رجم في الاسلام
2-مسالة عذاب القبر وهي كذلك محسومة فهي للنفس ومباشرة في ذات النار وحتي اني كنت اعتقد ان العذاب في الاخرة ايضا للنفس كما يقول بذلك معظم الفلاسفة ولكن حصل تبدل في نظرتي لمخالفته صريح القران بان العذاب في الاخرة يكون للنفس والجسد معا .
3-النفخ في الصور بتشديد الصاد(جمع صورة) اي في اجسادهم المادية وقد ذكرت ذلك في مشاركة سابقة
4-انواع الوحي الثلاثة برغم ان هناك تفصيلات صغيرة لا اري لها اهمية وهي موجودة في احدي مشاركاتي
5-الاسم وحديث المواطأة-واري هذا الموضوع بسيط جدا فرسول الله عليه الصلاة والسلام اوتي جوامع الكلم وهو فصيح اللسان ولو كان يقصد ان المهدي اسمه محمد لقال اسمه اسمي كما قالوا اسم ابيه اسم ابي والتي تم زيادتها لخلافات مذهبية بين السنة والشيعة والذي اضافها نسي او اعمي الله قلبه ولم يقول واسم ابيه يواطئ اسم ابي لان هذا هو المفروض ان يكون عليه سياق الحديث (اسمه يواطئ اسمي واسم ابيه اسم ابي ) .وهذه الحديث بصراحة لم يكن واضحا لي سابقا وكنت دائم التعجب منه واشك ان فيه خلل ما في هذه الصياغة (اسمه يواطئ اسمي واسم ابيه اسم ابي )).
6-التفسير الرائع بصراحة والتصور الرائع لشكل الكون حتي سدرة المنتهي.
7-اهتمام الامام وتركيزه علي الوحدة الاسلامية ونبذ الفرقة الموجودة بين المسلمين
8-لم اعتقد يوما بان المرتد يقتل سواء باستتابة او من غيرها لان هذا يخالف صريح القران
اكتفي بهذا القدر الان واكمل فيما بعد ان شئتم
والسلام عليكم
اخيكم في الله ابو ديمة

— انتهى الاقتباس من ابو محمد

فأقول أخي الكريم سقراط
جميل.. جميل.. جميل.. جميــــــــــــــــل أخي سقراط الحكيم ماكتبته في ردك والاجمل من ذالك نقل أخينا أبو محمد للبيان الازم مع حالتك أخي
ولكن الغريب... الغريـــــــــــــــب أنك لم تقتنع إلي حد الان بصدق دعوة الامام المهدي ولكن أرجوا أن تقتنع عن قريب
وسمح لي أخي بمداخلتي الصغيره وهي تحليل منطقي لمن هم أمثالك من أصحاب العقول المستنيره والتي بدات تعرف الحق من الباطل قبل أن تجد البيان الحق لتفسير القرآن الكريم

و أقول ربما يكون سبب ذالك أنك إتكلت كثيرا علي علمك وعقلك المستنير وهذا ما أضاع بعض الامم السابقه أنهم ضنوا أنهم قد إستغنوا بعلمهم وعقلهم وعملهم عن الله أو نسوا فضل الله فنسوا شكر نعمه

{فَلَمَّا جَاءتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَرِحُوا بِمَا عِندَهُم مِّنَ الْعِلْمِ وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون }غافر83

{فَلَمَّا نَسُواْ مَا ذُكِّرُواْ بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُواْ بِمَا أُوتُواْ أَخَذْنَاهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ }الأنعام44

{وَإِذَا أَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً فَرِحُوا بِهَا وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ إِذَا هُمْ يَقْنَطُونَ }الروم36

{اللّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقَدِرُ وَفَرِحُواْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فِي الآخِرَةِ إِلاَّ مَتَاعٌ }الرعد26

وستغنيت بهذه النعم عن أشياء قد إستصغرتها وحقرت من شأنها ولم تسلك طريقها لتكون من المهتدين
وأولها ترك إلاستغفار من الذنوب وكم نعمه يحرمها العبد بسبب ذنب والهدايه أكبر النعم فلزم الاستغفار ((إن العبد ليحرم الرزق بسبب ذنب ))

{وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللّهُ إِلَيْكَ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللّهُ أَن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيراً مِّنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ }المائدة49

---

المائدة49

{وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَن يُؤْمِنُوا إِذْ جَاءهُمُ الْهُدَى وَيَسْتَغْفِرُوا رَبَّهُمْ إِلَّا أَن تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ قُبُلاً }الكهف55

{وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَآؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللّهَ تَوَّاباً رَّحِيماً }النساء64

{وَأَنِ اسْتَغْفِرُواْ رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُواْ إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُم مَّتَاعاً حَسَناً إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ وَإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنِّيَ أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ كَبِيرٍ }هود3

{وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُواْ رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُواْ إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَاراً وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ وَلاَ تَتَوَلَّوْاْ مُجْرِمِينَ }هود52


ثانيا: الدعاء إلي الله والانابه إليه وبيان الامام فيه خير مما سأكتب فتدبر البيان

ثالثا: أن لا تتكل للعقل إتكال كامل وسمح لقلبك أن يكون له نصيب من تدبرك وتدبيرك فهو أشد بصيره من العقل الذي لا يفهم إلا لغه القواعد والمسلمات التي تبرمج عليها ومنها الموروث الثقافي وغيرها من علوم الانسان الغير مجرده من الاخطاء
وقبل أن تشارك قلبك وعقلك في التفكر والتدبر حتي يفقهون ما يقول رب العباد سلم هذه الاعظاء أولا وأولها القلب إلي الصيانه الربانيه ليصلح لك الله ما أفسده الزمن والعلوم الغير ربانيه
فهو الله صانعك وخالقك أنت وقلبك فلا تسلم هذا الجسد لغير صانعه فلا يتقن صيانته لعدم معرفته بكيفيه صنعه فيتلف لك أغلي ما عندك

{أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ }الملك14

ولن تجد الطف وأرحم به من صاحب الصنيعه لانه قد دأب يرعاك ويلطف بك قبل أن تلطف بك أمك لانه أدركك من قبل ولم تكن شيئا ولم تكن شيئا مذكورا
فتبصر أخي بما أقوله لك من فلسفه فأنت سقراط منتدانا الكريم بإذن الله

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[(عيسى )]

يفضل نقل مشاركاته لقسم الاسئله لن هنا ليس مكانه

[نعيمي رضاك]

بسم الله الرحمن الرحيم والحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على الهادي الامين محمد صلى الله عليه وسلم وعلى امام المتقين الامام المهدي ناصر محمد اليماني وعلى الانصار السابقين الاولين والاخرين وبعد . ما اسعدني اختي بالقران نحيا عندما ارى مشاركة لك . ولا اغفل حرفا واحدا وانا اقراها , وماشاء الله اهنئك على ما حباك الله به من منطق سليم واسلوب حوار هادف لا يحيد عن كونه اظهار للحق فقط وليس الا الحق ... كم اتوق لرؤيتكن . وادعوا الرحمن الرحيم ان يعيننا واياكم ويثبتا على الحق ويزيدنا من نعيم رضوانه جل وعلا ..

[الصدّيق بالامام المهدي]

اقتباس المشاركة : ابو محمد

افتراضي
اقتباس
الحمد لله رب العالمين وسلام على المرسلين

قالوا سكت وقد خوصمت قلت لهم .. إن الجواب لباب الشر مفتاح
والصمت عن جاهل أو أحمق شرف .. وفيه أيضا لصون العرض إصلاح
أما ترى الأسْد تُخشى وهي صامته؟.. والكلب يـُخسَا لعمري وهو نباح




بسم الله الرحمن الرحيم
اخواني الانصار ارجوا التحلي بالصبر واجتناب الردود الخارجه عن الموضوع حتي لاتعطوا المجادلين ذريعة لاطالة الجدال فتلهوا انفسكم والانصار بما لايفيد الدعوة

— انتهى الاقتباس من ابو محمد

لعيونك يابومحمد عدلت المشاركة

[من الظلام الى النور]

اقتباس المشاركة : سقراط

السلام عليكم
ارجو ان تكونوا بخير
==================
الاجتهاد له شروط وضوابط تم ترسيخها عبر العصور بجهد العلماء ويمكنك ان تبحث مع الشيخ جوجل لتعلم ماهي شروطه وضوابطه سواء عند اهل السنة بكافة مذاهبهم وكذلك الشيعة
لك ان تتصور ماهو حال المسلمين منذ وفاة رسول رب العالمين الي اللحظة التي تقولون فيها بظهور المهدي ووحي التفهيم
=================================================================
اخيكم في الله
ابوديمة

— انتهى الاقتباس من سقراط

بيان منقول من الامام ناصر محمد اليماني:

( ( إِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا )) صدق الله العظيم

حقيق لا أقول على الله بالتأويل غير الحق وإليك الجواب من الكتاب
________________________________________
(بسم الله الرحمن الرحيم)

والصلاة والسلام على جميع الأنبياء والمرسلين وألهم الطيبين الطاهرين وجميع المُسلمين التابعين لهم
بإحسان إلى يوم الدين ولا أُفرقُ بين أحدا من رُسله وأنا من المُسلمين ثم أما (بعد)

يامعشر الأنصار هل أعلمكم كيف تتدبرون القُرأن العظيم لتعلموا تأويله علم اليقين فعليكم أن تلتزموا بشرط
واحد وهو أن لا تأولون كلام الله بالضن إجتهادا منكم فتعلمون به الناس وأنتم لا تزالون مجتدين فذلك قول
بالضن وليس الحق تصديق لقول الله تعالى)

( ( إِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا )) صدق الله العظيم

وقول التأويل بالضن من عمل الشيطان وذلك لأن الظن هو أن تقول على الله مالا تعلم علم اليقين بل تظن
إن تأويلك قد يكن صحيح ويحتمل الخطاء وبعد فتواك تقول والله أعلم لربما أخطأت ولربما أصبت إذا فقد قلت
على الله مالا تعللم فأرجع إلى القرأن لتنظر هل يجوز لك أن تقول على الله ما لا تعلم إجتهادا منك
فهل ذلك من أمر الشيطان من عند غير الله أن تقول على الله ما لا تعلم أم أنه أمر من الرحمان ولسوف
تجد الفتوى قد جعلها الله من الأيات المُحكمات الواضحات البينات بمعنى أنها لا تحتاج إلى تأويل وهي

قول اله تعالى (ولا تتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدون مبين* إنما يأمركم بالسوء والفحشاء وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون) صدق الله العظيم

إذا قد تبين لنا بأن الله قد حرم علينا أن نقول عليه ما لم نعلم علم اليقين

وقال الله تعالى (قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون) صدق الله العظيم

ويامعشر الأنصار إتبعون خطواتي في تأويل القرأن وعلى سبيل المثال فل نبحث سويا عن الإجابة من الكتاب

عن قول الله تعالى({وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُواْ بَلَى شَهِدْنَا أَن تَقُولُواْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ }الأعراف172

فنحن نفهم من خلال هذه الأية بأن الإنسان كان بصير بربه قبل أن يشرك به شيئا وقال الله تعالى

((قال رب لم حشرتني أعمى وقد كنت بصيرا )) صدق الله العظيم

فهل يُقصد الإنسان بأنه كان بصير بربه في الحياة الدنيا وعند بلوغ سن رشده ونقو ل كلا ليس كذلك

وقال الله تعالى (وَمَن كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلا) صدق الله العظيم

إذا قد تبين لنا بأن الأعمى في الدنيا يأتي يوم القيامة كذلك أعمى وأضل سبيلا ولاكن مايقصد الإنسان
من قوله (وقد كنت بصيرا ) فلا بُد إن للإنسان حياة سابقة قبل أن تلده أمه ونقول بلا وتلك هي الحياة

الأزلية وقال الله تعالى (هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنشَأَكُمْ مِنَ الأَرْضِ وَإِذْ أَنْتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ )

إذا توجد لنا نشأة قبل أن نكون في بطون أمهاتنا وهي يوم خلق الله أبونا أدم عليه الصلاة والسلام
خلقنا معه جميعا فكانت عالم البشرية جميعا في ذُرية أدم وأنشأنا معه وهو بما يسمونها بالحيوانت
المنوية في علم الطب وتلك أول الخليقة للإنسان المنوي في ظهر أبوه والعجيب والذي لم يكتشفه الطب
بعد وهو بأن لكل حيوان منوي ذرية في ظهرة ولاكنها أصغر في الحجم لذلك نجد الأولون أشد منا قوة
وطولا وأطول عمرا إلى أكثر من ألف سنة أعمار الأمم الأولى ولاكن الأمم التي تليها أصغر حجما وعمرا
إذا لنا وجود يوم خلق الله أبونا أدم ولاكنا
حيوانات منوية كما يعلم بذلك الطب وفي ذلك الزمن أخذ الله الميثاق منا فأنطقنا الله الذي أنطق بالمسيح
عيسى بن مريم وهو في المهد صبيا وقال( إني عبد الله) وإنما نطقنا بقدرة الله فأشهدنا على أنفسنا

ألست بربكم قالوا بلا وقال الله تعالى (وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين أو تقولوا إنما أشرك آباؤنا من قبل وكنا ذرية من بعدهم أفتهلكنا بما فعل المبطلون ) صدق الله العظيم

وذلك العهد والميثاق أعطيناه لربنا يوم خلقنا مع أبونا أدم وتلك هي النشأة الأزلية ولاكن الإنسان لا يذكر
هذا العهد في الدنيا ولاكنه يوم القيامة يوم يلين له الذكرى فيتذكر ماسعى في حياته كلها بل حتى العهد
الأزلي يتذكره الإنسان الكافر ومن ثم يقول (قال رب لم حشرتني أعمى وقد كنت بصيرا )

ولاكنا قد علمنا أنه لا يقصد بصير في الدنيا بل يوم خلقه الله مع أبوه أدم في حياته الأزلية وأما الدنيا
فهوأعمى وقال الله تعالى ((وَمَن كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلا) صدق الله العظيم
إذا علمنا بأن الإنسان كان بصيرا في حياته الأزليه وتلك الحياة لا يعلمها الإنسان ولا يتذكرها في الحياة
الدنيا الأولى بل يتذكرها في الحياة الأخرى فيقول ( رب لم حشرتني أعمى وقد كنت بصيرا )
ولاكن الحجة أقيمة عليه من بعد إرسال الرسل بأيات ربهم وقال الله تعالى)

((ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا، ونحشره يوم القيامة أعمى، قال ربي لم حشرتني أعمى وقد كنت بصيرا، قال كذلك أتتك آياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى) صدق الله العظيم



اللهم كما كنت بصيرا في حياتي الأزلية كذلك إجعلني بصيرا في الحياة الدنيا وكذلك في الحياة الأخرة
وجميع أوليائي ووزرائي نوابي المُكرمين الذينا يبلغون عني الأمة وبعلمي يهتدون ويهدون إليه بصيرة
من ربهم إنك أنت السميع العليم برحمتك يا أرحم الراحمين اللهم وأره من أراد الحق حقً وأرزقه إتباعه
وكذلك أرهم الباطل باطلا وأرقهم إجتنابه إنك أنت السميع العليم وأرحمني وجميع المسلمين وإدخلنا
برحمتك في عبادك الصالحين الله وأغفر للمسلمين الذين لو يعلمون بأني حق المهدي المنتظر لكانوا من
السابقين إنك أعلم بعبادك في الأزل وإ هم أجنة في بطون أمهاتهم وأعلم بهم من بعد ميلادهم في
الحياة الدنيا فأهدهم أجمعين إلى صراطك المُستقيم إنك أنت السميع العليم وسلام على المرسلين
والحمدُ لله رب العالمين)

أخوكم وحبيبكم وإمامكم الذليل عليكم العزيز على أعدائكم الناصر لدينكم الإمام ناصر محمد اليماني

بيان أخر للأمام


بسم الله الرحمن الرحيم

وسلاما على المرسلين والحمدُ لله رب العالمين (وبعد)

أخي الكريم أهلا وسهلا بك إني أحاورك بالحق فأقذف بالحق على الباطل بإذن الله فيدمغه فإذا هو زاهق

وجاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا ومما جادلت به من الباطل هي فتواك بإن كُل مجتهد مصيب)

وذلك ما تعنيه من حديثك وهو قولك (يكفيك قول الرسول صلى الله عليه وسلم كما أخرج البخارى، وأبو داود عن عمرو بن العاص، وأبى هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (إذا اجتهد الحاكم فأصاب له أجران، وإذا اجتهد فأخطاء فله أجر).


أما أنا فأشهد الله وكفى بالله شهيدا بأني أكفر بهذا الحديث أنه عن محمد رسول الله وأفتي أنه موضوع ومن أخبث وأخطر الأحاديث الموضوعة بل هذا الحديث كان سببا عن ضلال عُلماء الامة وتفرقهم إلى شيعا وأحزابا وذلك نتيجة لقولهم في الدين بالإجتهاد قبل أن يصلوا إلى الحق بعلم وسلطان وبما أني أجد في القرأن بإن من قال على الله بما لا يعلم علم اليقين بعلم وسلطان بل يحتمل أن يكون صحيح ويحتمل أن يكون خطاء فإن هذا من أمر الشيطان وليس من أمر الرحمان ولا أعلم بأن للخطاء أجرا أبدا في الكتاب بل إذا تاب بدل الله سئاتهم حسنات أما أن يقول على الله بالضن الذي لا يغني من الحق شيئا ولا يعلم هل هو حق أم باطل ما أفتى به ومن ثم تزعم أن له أجر ين إن أصاب وأجر إن أخطاء ولاكني أفتي بغير ذلك وأقول أن له نار جهنم خالدا فيها وبئس القرار لأنه أتبع أمر الشيطان وعصى أمر الرحمن وقال على الله مالا يعلم وقال الله تعالى)

(إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاء وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مالا تعلمون)صدق الله العظيم

وأما أمر الرحمن فقد حرم علينا ما أمر به الشيطان أن نقول على الله مالا نعلم وقال الله تعالى)

(({ قُلْ إنَّمَا حَرَّمَ رَبِّي الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُواْ بِاللّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ )صدق الله العظيم


وقال محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم (من قال لا أعلم فقد أفتى ) بمعنى أن الله أعطاه كأجر مفتي لأنه أتقى الله ولم يقول عليه بمالا يعلم وهذا حديث حق وافق لأمر الله في القرأن في هذا الموضع

وأصبح الحديث الذي أتيت به فتزعم أنه عن ( قول الرسول صلى الله عليه وسلم كما أخرج البخارى، وأبو داود عن عمرو بن العاص، وأبى هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (إذا اجتهد الحاكم فأصاب له أجران، وإذا اجتهد فأخطاء فله أجر).

فأصبح مُخالف لما جاء في كتاب الله وسنة رسوله الحق التي إما أن تتفق لما جاء في القرأن أو لا تخالفه شيئا ولاكن الباطل يأتي بتحليل ما حرم الله

فنجد هنى التحليل أن يقول الحاكم على الله مالا يعلم هل هو حق أم باطل وإنما برأيه وإجتهاده وجاء مخالف لما ورد في كتاب الله وسنة رسيوله فأما الحكم من كتاب الله في هذا الشأن فنجده محرم وقال الله تعالى

((({ قُلْ إنَّمَا حَرَّمَ رَبِّي الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُواْ بِاللّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ )صدق الله العظيم

وكذلك قول محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم (من قال لا أعلم فقد أفتى) بمعنى أن له أجر مفتي نظرا لتقوى الله ولم يقول عليه مالم يعلم بعلم وسلطان منير ولاكن فتواك تقول لا مشكله قول ياعمي ما في راسك فإن أصبت فلك أجرين وإن أخطأت فلك أجر فضلوكم عن الحق بإتباع أحاديث الفتنة


وبسبب تفسيركم للقرأن برأيكم بغير علم تفرقتم إلى فرق وأحزابا وفشلتوا وذهبت ريحكم وسبق أن عرفت الإجتهاد وهو أن تجتهد باحث عن الحق حتي يهديك الله إلى الحق بعلم وسلطان على بصيرة من ربك ومن ثم تدعوا الناس على بصيرة من ربك أما الدعوة إلى شئ لا تزال مجتهد في البحث عن الحق فلن تقنعهم به لأنك لم تتوصل إلى سلطان الإقناع بل لم تقتنع أنت فكيف تريد أن تقنع الأخرين وسبق وأن فصلنا الإجتهاد وعرفناه أنه البحث عن الحق حتى يهديك الله إليه ومن ثم تدعوا إليه على بصيرة من ربك وأرجو أن تتطلع على مافي هذا الرابط)

https://albushra-islamia.com/showthrea....html#post3866
http://localhost/test_413_full/t1043.html#post3866

[من الظلام الى النور]

اقتباس المشاركة : سقراط

السلام عليكم
ارجو ان تكونوا بخير
==================
ومن قال ان الاجتهاد يعني ان تحكم بغير علم-من قال او سيقول بذلك فهو يقينا معتوه
الاجتهاد له شروط وضوابط تم ترسيخها عبر العصور بجهد العلماء ويمكنك ان تبحث مع الشيخ جوجل لتعلم ماهي شروطه وضوابطه سواء عند اهل السنة بكافة مذاهبهم وكذلك الشيعة
لك ان تتصور ماهو حال المسلمين منذ وفاة رسول رب العالمين الي اللحظة التي تقولون فيها بظهور المهدي ووحي التفهيم هل كان ثمة وحي من الله لاحد من النلس يفتي للناس ويبين لهم امور دينهم خلال تلك الفترة الزمنية فتأملوا وتدبروا كيف سيكون الحال وهل كان بقي اى اثر للاسلام فاين الامام مالك والشافعى وابوحنيفة ووووووووووووووووووووووووووووووالخ هل كان هؤلاء يضلون الناس
=================================================================

اخيكم في الله
ابوديمة

— انتهى الاقتباس من سقراط

بيان منقول من الامام ناصر محمد اليماني




ماهو البيان الحق لقوله تعالى((({يُدَبّرُ الأمْرَ مِنَ السّمَآءِ إِلَى الأرْضِ ثُمّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مّمّا تَعُدّونَ }.

يامحمدي إتقى الله واتبع الحق الذي لا يقول على الله إلا الحق
________________________________________
( بسم الله الرحمن الرحيم)

يامحمدي إنما أحاجكم بالقرأن العظيم حديث رب العالمين ولو أفتح لكم المجال للجدل بالروايات فسوف
تغلبوني بالباطل والذي ما أنزل الله به من سُلطان ولسوف أُعلمكم بالإمام الحادي عشر من قبلي
ولا يهم ذكر إسمه ولاكني أجد بأنه مات أو قتل من قبل ألف عام قبل ظهوري بمعنى أن بيني وبينه ألف عام
بالضبط والتمام وكأني أراه مقتولا ولاكني أخشى أن أقول على الله غير الحق لذلك سوف أقول
مات أو قتل من قبل ألف عام بمعنى أن بين مبعثي ومبعثه ألف عام يامحمدي فإني لا أقول لكم غير الحق

وذلك لأني أجد بأن الله ضرب عن المسلمين الذكر فرفع البيا للقرأن قبل ألف عام وذلك لأنهم قوم مسرفون
أبو أن يعتصموا بحبل الله جميعا وتفرقوا إلى أحزاب وشيعا وقتلوا أئمتهم وأولي الأمر منهم أهل الذكر الذي
يلجؤن إليهم في مسائلهم تصديق لقول الله تعالى(فاسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون ) صدق الله العظيم
ولأن الذكر هو الحجة والمرجعية حفظه الله من التحريف حتى لا تكون لكم الحجة تصديق لقول الله تعالى

((إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ )) صدق الله العظيم

ولاكني أرى المسلمين قتلوهم ومنهم من توفاه الله ولم يطيعوا أمرهم كما أمرهم الله وعلمهم كيف لهم
أن يعرفوا أئمتهم الذي أصطفاهم الله عليهم وهم الذين يسنبطون لهم العلم الحق من القرأن فيما أختلفوا
العلماء في الأحاديث والروايات ثم يبيونوا لهم الحق من الباطل المخالف لما أنزل الله في القرأن العظيم

ثم عليك أن تعلم يامحمدي بأن أشد الناس كفرا بالمهدي المنتظر في زمن الظهور هم أهل السنة
والشيعة وذلك بسبب تجرأهم لتسمية المهدي المنتظر بغير إسم الصفة (المهدي المنتظر )

ولا يستطيعون أن يأتي بحديث لرسول الله حق يقول إسم المهدي المنتظر (محمد) بل قال من سماه فقد كفر ) صدق رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم وقال يواطئ إسمه إسمي فلم تفهمون معنى التواطئ
ومهما أتيتكم يامعشر السنة والشيعة من البيان
الحق وأيات الله الكونية الظاهرة والباهره فلن توقنون بأمري أبدى بسبب فتنة الإسم بغير الحق فيقولون
أهل السنة كيف نصدقه وإسم المهدي المنتظر (محمد بن عبد الله ) وكذلك الشيعة يقولون كيف نصدقه
وإسم المهدي المنتظر (محمد إبن الحسن العسكري )

إذا يامعشر السنة والشيعة لقد أصبح رضاكم غاية لا تدرك ولا يهمني شيئا أن ترضون عني حتى أتبع
أهواءكم بغير رالحق وحقيق لا أقول على الله إلا الحق وكان أخر إمام من قبلي صعدة روحه لبارئها قبل
ألف عام عليه الصلاة والسلام وذلك لأن المسلمون أستحبوا الظلالة على الهدى ومن ثم تركهم الله
من قبل ألف عام في ظُلمات يعمهون فأزدادة فرقهم وطوائفهم إلى أحزاب وشيعا ورفع الله بيان الذكر عنهم
لأنهم قوم مسرفون ويريدون إمام مُسير لهم حسب مايريدون فيتبع أهوائهم أو يحاولون قتله وإنكار إمامته
للمسلمين وقال الله تعالى )

((أَفَنَضْرِبُ عَنْكُمُ الذِّكْرَ صَفْحًا أَنْ كُنْتُمْ قَوْمًا مُسْرِفِينَ)) صدق الله العظيم

ومعنى قوله تعالى(أَفَنَضْرِبُ عَنْكُمُ الذِّكْرَ صَفْحًا ) والإضراب هو من الله برفع أرواح أهل الذكر فلا يجدون من
يسئلون عن بيان الذكر الحكيم من علماء الأمة الأئمة وذلك لأنهم قوم مسرفون أستحبوا الظلالة على الهدى
وقام من قام منهم بقتل الأئمة أو محاولة قتلهم ويريدونها حكم جبري مملكة وراثية رافظين إختيار الله وإصفائة لأولي
الأمر منهم والذين أمرهم الله بطاعتهم بعد طاعة الله ورسوله ومن أطاعهم فقد أطاع الله ورسوله
ومن عصاهم فقد عصى الله ورسوله صلى الله عليه وأله وسلم

وأما المقصود من قوله تعالى( صَفْحًا) فتلك هي مدة الإضراب وهي ألف عام )
وذلك لأن الصفح هي أصابع اليدين اليمني واليسرى إذا أجتمعين لأخذ صفحة من تراب أو من قمح أو من
دقيق أو من غير ذلك فجعل الله العشرة الأصابع رمزا لعشر مأة سنة أي ألف عام مما نعده نحن وقال الله

تعالى ({يُدَبّرُ الأمْرَ مِنَ السّمَآءِ إِلَى الأرْضِ ثُمّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مّمّا تَعُدّونَ }.

فأما الأمر هو البيان الحق للقرأن يُدبره بوحي التفهيم إلى قلوب الأئمة في الأرض ومن ثم يعرج إليه وهي
روح الإمام الحادي عشر يعرج إلى بارئة في يوم كان مقدرة ألف سنة مما تعدون وتلك هي الفتره الزمنية
لرفع العلم وإنقطاعه من يوم رفعة إلى يوم تنزيل العلم مرة أخرى بعد ألف سنة مما تعدون وذلك بحساب أيامنا
24 ساعة هي ألف عام من يوم الرفع لروح الإمام الحادي عشر إلى بعث الإمام الثاني عشر المهدي المنتظر ويعدل سنة واحدة بحساب سنيين الشمس الفلكية ألف عام بحساب أيامنا 24 ساعة

وسلام على المرسلين والحمدُ لله رب العالمين)
الإمام ناصر محمد اليماني

[سقراط]

اقتباس المشاركة : من الظلام الى النور

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المتقين
السلام عليكم ورحمة الله يا أخ أبو ديمة
كلانا يعرف أن الجدال لا ينتهي
انت قلت: (( لا اعرف هل انتم تقراون ما اكتب ام ان الردود عندكم جاهزة من قبل ان ارد وهذا اشبه ما يكون بحوار الطرشان لايسمع احدهم ما يقول الاخر ثم ياتي كبيرهم ويعلن النتيجة بانكم اقمتم الحجة علي الباحث سقراط وقضيتم عليه بالضربة الفنية القضية (الله يسامحك يا محمد علي كلاي الحق عليك) وتطيرون فرحا مهللين ومكبريين بهذه الحجة وبهذا السحق للمسكين سقراط ))
اريد أن أوضح بعض النقاط أخي الكريم:
اولها أننا لا نريد أن نغلبك ولا تغلبنا – انما نريد أن نهديك لعلمنا اننا على حق ولظننا انك تريد الحق ونريد أن تكون واحدا منا ونشركك في أمرنا حتى تسعى لمرضات الله كما نسعى – فكيف تظن أننا سنفرح اذا رفضت أن تكون واحد منا؟ والله غريب!
اما بالنسبة لاقامة الحجة التي تذكرها كأنها ضربة قاضية للمسكين سقراط و تقول اننا نطير فرحا بها فوالله انك خاطئ بظنك – فلا طرنا فرحا وانما فرحنا بشهادة الامام لبعضنا بأن نقاشنا لك ما كان باطلا وشهادته ان ما قلناه يكفي لاقناع من يريد الحق في النقاط التي تناقشنا فيها – وبالطبع هذه الشهادة غير ذات قيمة ولا تعني لك شيئا ولكن بالنسبة للانصار هي من ما يدخل الفرح والبهجة لقلوبنا
ثانيا: أتصف نقاشنا بحوار الطرشان؟ سامحك الله – كيف نحاول الاجابة على اسئلتك ونقتبس من كلامك ان لم نكن قد قرأناه؟ على كل حال هذا رأيك الشخصي بنا
ومما استغربته أشد الاستغراب هو أنك تؤمن بموضوع ان لا شفاعة لأحد من العالمين بين يدي الله- أليس هذا سبب كافي لتصديق أن الامام ناصر محمد اليماني هو المهدي المنتظر؟؟ انت صدقته في قول خالف كل اقوال علماء الامة بجميع طوائفهم ومذاهبهم وهو القول الحق –
فوالله الذي لا اله الا هو لو لم ينشر الإمام ليماني إلا بيان واحد هو بيان الشفاعة لكان كافيا لكي يصدقه كل ذي لب وعقل راجح على أنه صاحب علم من الله –

وبما أنك لا توافقنا الرأي بأن الامام ناصر محمد اليماني عنده علم من الله حتى الأن فلا يتوجب عليك الا ان نتقصى الحقيقة لترى ان كان صاحب علم من الله أو لا –
فان رأيت أن في كلامه كذب ولو كذبة واحدة أو قول واحد لا يتوافق مع كتاب الله والعقل السليم فلا تصدقه –
ولكن ان رأيت أن كلامه حق ولكن أشكلت عليك بعض النقاط التي لم تستطع نفيها فالأولى أن تصدقه وتؤمن بما يقول حتى لو لم تستطع اثبات جميع ما يقول - وذلك لأنك لم تستطع نفي الجزء الذي فيه اشكالية عليك

وطبعا ستقول لي: كيف اصدقه وعندي مشكلة في بعض النقاط – وهذه هي مشكلتك الكبرى يا أخي
فبعض الناس يؤمن من دليل واحد والبعض بحاجة لعدة أدلة والبعض لا يؤمن لو قضيت عمرك تأتي بالادلة!!!

واسألك ناصحا: هل لديك اثبات على بطلان قوله في النقاط المشكلة عليك؟
اذا كان الجواب لا : فهذا يعني ان مشكلتك الوحيدة هي أنك تحتاج الى اثبات – ولن تصدقه الا باثبات كل النقاط نقطة نقطة – لكن يا أبو ريمة بعض النقاط لا يمكن اثباتها بالمناقشة
وأضرب لك مثلا عن التصديق بالكلام الذي لا يمكن إثباته في تاريخنا:
وهو قول النبي لصحابته بأمر الإسراء والمعراج – فهو لم يثبت ذلك لهم إلا بالكلام ولكنهم صدقوه لسببين –
الأول إيماني : وهو أنهم صدقوا أن قوله من قبل هذه الحادثة هو الحق – (كما صدقت حضرتك بعض بيانات الامام التي تخالف كل ما كتب في كتب البشر)
والثاني بأنهم لم يستطيعوا نفيه
وهذا كله على الرغم من أن حادثة الإسراء والمعراج أكبر من عقولهم وعقولنا بكثير – ولم يقول الصحابة رضوان الله عليهم: أثبت لنا ما تقول! – ذلك لأنهم أمنوا بما قال سابقا
وهذا هو منهج البحث على الحق :
التأكد من صدق القائل فيما يستطيع العقل نقاشه وتقبله - ومن بعدها تستطيع تقبل ما لا تستطيع نفيه بسبب الثقة بأن القول السابق هو الحق
واني أكتب هذه الكلمات وأنا حزين على حال هذه الامة وأشد حزنا على من هداه الله لقراءة بيانات الامام ناصر محمد اليماني ومن ثم لم يصدق أنه هو نفسه الامام المهدي الذي ينتظره من سنين

وسأذكر هنا لكل من يقرأ ما حدث لي قبل أن اصدق ان ناصر اليماني هو حقا المهدي المنتظر عسى أن يفيدك او يفيد غيرك - وان كنت اخي القارئ تظن ان كلامي لن يفيدك قبل قراءته فلا تتايع القراءة (لأنه لن يفيدك)! ان اللبيب من الاشارة يفهم!!!
كحال الكثيرين (وربما كحالك أخي القارئ) قضيت سنوات عديدة ابحث في موضوع المهدي المنتظر أكان عند السنة أو الشيعة أو أي ما تقع عليه يدي – ووجدت الكثيرين ممن ادعوا المهدوية – ولكن نفي كونهم المهدي كان من السهولة بمكان إما لمناقضتهم لكتاب الله أو لضعف محاكمتهم العقلية او ادعائهم النبوة او في أحيان كثيرة جنونهم واختلالهم العقلي ومسهم الشيطاني الواضح كعين الشمس
وعندما دخلت هذا الموقع بالصدفة - وبهدى الله من يشاء - وبدأت القراءة قلت في نفسي: عجبا - والله هذا أول شخص يدعي أنه المهدي وليس بمجنون ولا مختل عقليا فلم لا أقرأ أكثر لأتأكد من أنه لم ينافي كلام الله في كتاباته- وكان من فضل الله على أنني قرأت بياناته في الشفاعة والسعي لرضوان الله وما الى ذلك من البيانات المتعلقة بالعقيدة قبل باقي البيانات
وطبعا بسبب كثرة البيانات لم أستطع قراءة الا جزء يسير منها وعند لحظة معينة وصلت الى الاستنتاج بأن هذا الرجل لا يقول الا الحق حتى الآن! – فلم لا أؤمن بما قرأته حتى الأن ومن ثم اكمل القراءة للتأكد بأنه لم يقل ما يخالف كلام الله ولا منطق العقل السليم – وان تبين لي لاحقا أنه قال ما يخالف كلام الله سأكفر به وأحاربه - وعندها بايعته
ومن ثم أتيت على موضوع الأرض المجوفة وبصراحة لم يستوعبه عقلي (وهنا أذكر أني مهندس حفر أبار نفطية وخبرتي في علم الجيولوجيا كبيرة والحمد لله) وبدأ الشك يدب في نفسي بخصوص هذا الموضوع بل وزعزع تصديقي له بأنه الامام المهدي (وربما هذه طبيعة البشر) - ولكني لم استطيع إثبات الخطأ في كلامه - فبدأت البحث في كل مكان لأنفي كلامه أو اثبات ما يخالفه– ولكني لم أستطع - وبنفس الوقت لم استطع إثبات صحة ما قرأت في بياناته فأحسست بالضياع التام ودعوت الله وتضرعت ليرني الحق حقا والباطل باطلا ايمانا يقينا أني لن أهتدي الى الحق أبدا الا اذا هداني الله
وهنا قررت أن أناقش زوجتي وهنا اذكر أنها كانت نصرانية وأسلمت بفضل من الله ولا تعرف شيئا عن اللغة العربية لذا سألتها وناقشتها بعمق في بدايات إيمانها وكيف وصلت إلى اليقين بدون شك بأن الإسلام هو الدين الحق (عسى أن تفيدني كلامها في بحثي)
وبما انها أمنت بعد بضعة أشهر فقط من بداية بحثها وقراءتها في الإسلام - سألتها: كيف أمنت بعد هذه الفترة القصيرة التي لا تتيح لك أن تقرأي كل ما كتب في الإسلام وتثبتي صدق كل القصص وكل آيات القرآن والأحاديث ومناقشة الاختلاف في اقوال العلماء وووو والأهم من ذلك علمي بأنها لا تستطيع رؤية الإعجاز اللغوي في القرأن
فأجابتني : قرأت بما يكفي لأصدق ولا يمكن لأحد في العالم أن يقرأ كل شئ أو أن يثبت كل شي - وإنما هو فقط ايمان بصحة ما لا تستطيع اثباته بعد رؤية الحق والتصديق بما علمت من قبل-
وعندها علمت أنني إن انتظرت حتى اثبت صحة أو خطأ كل ما قاله ناصر محمد اليماني كلمة كلمة (وقد لا استطيع) فقد تمضي السنين وأموت قبل أن أؤمن به حتى لو كان هو فعلا المهدي المنتظر

والله ما اردت أن أخبر بهذا لأحد من العالمين لولا أملي بأن يفيد نصحي ولو شخصا واحدا ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه-
و رأيي الشخصي هو انك لست بحاجة لمن يجيب على اسئلتك – لا والله لست بحاجة إلا لعقلك ولقراءة بيانات الإمام لتجيب عن أسئلتك بنفسك وهذا ما لم استوعبه انا قبل بدء مناقشتنا وحتى ساعة كتابتي لهذه المشاركة – والحمد لله الذي هداني لفهم هذه النقطة الجوهرية والتي لم تفهمها أنت حتى الأن وفهمها أخي أبو محمد قبلي بكثير
لذا ستكون هذه أخر مشاركاتي في مناقشات معك أخي أبو ريمة ومع أي من السائلين ليقيني أن لا أحد بحاجتها - فلديك عقل يحكم وقلب تسأل به الله أن يهديك الى الحق ولن يهديك أحد غير رب العالمين
وما علينا الا النصح وقد نصحت لك
والله يهدي من يشاء ويضل من يشاء ------------------ لكن تذكر -------------- ويهدي اليه من ينيب

ونحن بانتظارك بين الانصار ان شاء الله وعندها سترى فرحنا بك
والسلام عليكم ورحمة الله
والحمد لله رب العالمين

— انتهى الاقتباس من من الظلام الى النور

=================================================================================================
السلام عليكم
اشكركم علي ردوكم واخلاقكم العالية
===============================================================================================
ومما استغربته أشد الاستغراب هو أنك تؤمن بموضوع ان لا شفاعة لأحد من العالمين بين يدي الله- أليس هذا سبب كافي لتصديق أن الامام ناصر محمد اليماني هو المهدي المنتظر؟؟ انت صدقته في قول خالف كل اقوال علماء الامة بجميع طوائفهم ومذاهبهم وهو القول الحق –
================================================================================================
يا بشمهندس الجيولوجيا من أتيت بهذا الكلام من مشاركاتي من فضلك بصراحة انا لا ادري ما اسمي ذلك ولا اريد ولا احب سوء الظن باحد
حتى تعلم انكم لاتقراون يا رجل إنا اقرأ المشاركة اقل شيء 3 مرات حتى أهضمها وهكذا تعودت في كل ما اقرأ
قراءة أولي سريعة
ثانية للفهم
وثالثة للهضم وشكرا ولي متابعة معكم إن شاء رب العالمين
والسلام عليكم