السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الامام المهدي ماهو الا عبد من عباد الله المتنافسين لربهم ايهم أحسن عملا اما الالفاظ التعظيم كالجلالة فلايليق ان توصف لمخلوق اما من سيكون عظيم الشأن عند الله فهذا سيتبين في يوم الاخر لاننا جميعا متنافسون اليه حتى الملائكة اما مهمة الامام المهدي فنحن نعلم انها عظيمة وشاقة لكن الله عز وجل لن يترك عبده بل سيسخر له الاسباب ويمكن له في الارض والكوادر والطاقات الازمة لنشر الدعوة والاصلاح بين الناس ورفع الظلم فلامجال هنا للمقارنة بين زمن الانبياء والرسل وزمن المهدي المنتظر فالفرق كبير بالمقدرات والتقنيات المستخدمة والتأييد الالهي من جند الله من الملائكة وغيرها من الامم في المعركة الفاصلة بين الحق والباطل وليس ذلك على الله بعسير ان كنا صابرين وموقنين
--- دمج ---
- 6 -
الإمام ناصر محمد اليماني
21 - محرم - 1431 هـ
07 - 01 - 2010 مـ
01:07 صباحاً
( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )
ــــــــــــــــــ
حسبي الله على كلّ شيطانٍ ماردٍ ..
اقتباس المشاركة :
يا من يدَّعى أنه المهديّ ما كان لله أولياء أذلة والعدو عندما يعتدي لا يُخاطَب بفخامة رئيس أو يُرجى منه الخير أو لأنهم ظلموا واعتدوا وليس للمقاتل من الكفار غير اللفظ الغليظ والسيف والنار ودك البنيان فأين الخير الذي تراه فى أوباما؟
—
انتهى الاقتباس
بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله ربّ العالمين..
فكيف ألقي السلام على من سمّى نفسه باسمٍ من أسماء الشيطان الرجيم، ومن ثم تأتي تُحاجني في الدين؟ ولكنك عنوانك في جبينك وهو اسمك الذي اصطفيته لنفسك (المارد القادم)، فقد عرفتنا على نفسك أنّك شيطانٌ رجيمٌ. وقال الله تعالى: {إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ ﴿٦﴾ وَحِفْظًا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ ﴿٧﴾} صدق الله العظيم [الصافات].
وقال الله تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّـهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَانٍ مَرِيدٍ ﴿٣﴾ كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَنْ تَوَلَّاهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ وَيَهْدِيهِ إِلَىٰ عَذَابِ السَّعِيرِ ﴿٤﴾} صدق الله العظيم [الحج].
فهل هذا من شدّة حبّك للشيطان حتى جعلت لنفسك اسم المارد؟ ومن ثم تجعل نفسك عالِمَ دينٍ تريد أن تحاورني وتناظرني، أفلا تستحي على نفسك ياهذا؟ حسبي الله ونعم الوكيل.
وأما حُسين باراك أوباما فربما أنه خيرٌ منك وعسى أن يهتدي إلى الحقّ إذا شاء الله، وأما بالنسبة لحُجتك علينا لمَ نقول له فخامة الرئيس باراك أوباما؟ فأرد عليك برسالة محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وقال عليه الصلاة والسلام: [مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ إِلَى كِسْرَى عَظِيمِ فَارِسَ].
فلم يحقّره محمدٌ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وقال له: ((عَظِيمِ فَارِس)) تنفيذاً لأمر ربه في محكم كتابه: {ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ} صدق الله العظيم [النحل:125]. أفلا ترى أنك لمن الجاهلين؟
وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
ـــــــــــــــــــ
ملاحظة اخيره الامام المنتظر خاطب بنفسه الملك السعودي بلقب سمو الملك وهذا اللقب لم ينزل به الله من سلطان ففي الاسلام امارة مؤمنين وليس ملك عضوض تتوارثه العوائل وادناه نص ما كتبه الامام الى الملك السعودي
من الإمام المهدي ناصر محمد اليماني إلى صاحب السمو الملكي الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود ملك المملكة العربية السعودية وإلى كافة الشعب العربي السعودي حكومة وشعباً، لقد سمعنا بوفاة صاحب السمو الملكي الأمير نايف بن عبد العزيز غفر الله له بحق لا إله إلا الله ولجميع أموات المسلمين وأدخلنا وإياهم برحمته في عباده الصالحين، وكذلك نرجو من الله أن يُلهم آل عبد العزيز آل سعود الصبر والسلوان، إنا لله وإنا إليه لراجعون..
—
انتهى الاقتباس من علي سالم
كلام طيب وبشرى من عناويين رسائلك التى ترسلها تدل على اصالتك ونبلك وانك اخى المكرم على سالم من اهل العقول والفهم
تستحق منا كل الاحترام والتقدير
(ان لم يكن لحن قول منك وتبطن غير ما تقول )
بل انى اطلب من الادارة ان تمنحك صفة عضو نشط مؤقتا حتى تبايع علننا وانى انتظر بيعتك ومعى احباب الرحمن
وقسوتنا معك استفزاز لك لتسرع بالانضمام لحزب الرحمن بعد التدبر والتفكر كاننا نعرفك منذ زمن عصمت
مرحبا و اهلا و سهلا بكم اخ كريم وابن اخ كريم بين اخوتك واحبابك احباب الرحمن ان كنت حقيقة باحث عن سلاف الحقيقة القطعية
والا فلتعلم يقينا ان ما دخل شيطان او منافق او ساحر او عميل مخابراتى لحاكم دولة ما منتدى البشرى الاسلامية الكبرى بغرض التشكيك والصد عن الحق القطعى البيان الربانى القطعى للقران العظيم الا احترق وتلاشى وانهزم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الامام المهدي ماهو الا عبد من عباد الله المتنافسين لربهم ايهم أحسن عملا اما الالفاظ التعظيم كالجلالة فلايليق ان توصف لمخلوق اما من سيكون عظيم الشأن عند الله فهذا سيتبين في يوم الاخر لاننا جميعا متنافسون اليه حتى الملائكة اما مهمة الامام المهدي فنحن نعلم انها عظيمة وشاقة لكن الله عز وجل لن يترك عبده بل سيسخر له الاسباب ويمكن له في الارض والكوادر والطاقات الازمة لنشر الدعوة والاصلاح بين الناس ورفع الظلم فلامجال هنا للمقارنة بين زمن الانبياء والرسل وزمن المهدي المنتظر فالفرق كبير بالمقدرات والتقنيات المستخدمة والتأييد الالهي من جند الله من الملائكة وغيرها من الامم في المعركة الفاصلة بين الحق والباطل وليس ذلك على الله بعسير ان كنا صابرين وموقنين
—
انتهى الاقتباس من MrPasserBy
كيف لايكون الامام جليل القدر كبير المكانة عند الله والله قد قال في محكم كتابه ان اكرمكم عند الله اتقاكم
وكيف لايكون الامام جليل القدر عن بارئه عظيم المنزله مقرب اليه ورسول الله يقول إن أقربكم مني مجلساً يوم القيامة أحسنكم أخلاقاً
فأي مكانة واي قدر اعظم واجل من مجلسا قرب الرسول الكريم وأي كرم وكرامة اعظم من كرم وكرامة عند الله مالك الملك كله
ولو لم يكن الامام يحمل هذه الصفات الجليله لما اختاره ربه لهذه المشقة العظيمه والخطب الكبير الذي تنوء بحمله ملوك وجبابرة العالم كله
نحن لا نؤله البشر ولكننا لا نبخس الناس اشيائها ... فشتان ما بين من يبعث لهداية قرية صغيره لايتجاوز افرادها الالف او الالفين وبين من
يهدي الى صراط مستقيم مليارات البشر في زمن زادت الفتن حتى طغت على الحق كله
بجلالة قدركم ان تخوضوا مع جاهل مثلي في نوافل الكلام وتضيعوا وقتكم وجهدكم النفيس مع من يتخذ ايات الله لعب وهزوا .. واشهد الله وملائكته ورسله انني لست من هولاء الذين تظنون بل أنا طالب للحق باحث عن الصراط المستقيم الذي اضاعه قوم بدلوا نعمة الله كفرا .......... سيدي ومولاي يابن بنت رسول الله الناصر لمحمد حفظكم الله ورعاكم
ولهذا فأنني سأتنازل عن شرط الجن لحصول اليقين بعدم عرضكم عليه الهداية في الوقت الحالي .. وان كان يرضيك اعتراف خطي بقصر عقلي وجهلي فيما طلبته منك من حضور الجن المسلم وشهادته لك بأنك انت المهدي المنتظر فأني اقر واعترف لك بهذا راجيا العفو والسماح من جلالة قدركم حيث انتم بقية الله في ارضه من ال بيت النبوة والرحمه وما احسبك الا ان تسير على خطى ابائك واجدادك ممن عفوا واصفحوا والان انتظر من جلالة قدركم..... الخ
—
انتهى الاقتباس من علي سالم
إقتباس من أحد بيانات الإمام المهدي المنتظر الحق ناصر محمد اليماني عليه صلوات ربي وسلامه: إخواني و أوليائي و خلّاني و أصدقائي و أحبابي السلام عليكم وعلى جميع عباد الله الصالحين وبعد لا ينبغي لكم تعظيمي بما ليس لي بحق كما لاحظت في بعض الخطابات لنا فيقول ليذو الجلال والإكرام وسبحان الله رب العالمين إنما ذلك القول وصف رب العالمين صفة للرب وليس للعبد الحقير الصغير فأين الجلال فيه و أين الإكرام يا سبحان الله و كذلك الذين يُنادون ملوكهم فيقولون صاحب الجلال بل الجلاللله والكبرياء له والعظمة رداءه فلا تنازعوا فيها ربكم فيعذبكم عذابا عظيما
واتبعوني أهدكم صراطا مُستقيما أخوكم الإمام ناصر محمد اليماني
-- دمج --
إقتباس من أحد بيانات الإمام المهدي المنتظر الحق ناصر محمد اليماني عليه صلوات ربي وسلامه :
ثم يهدي الله بالمهدي عباده فيجعلهم أمة واحدة على صراطٍ مستقيم فيتحقق الهدف من خلقهم ولكنكم تجهلون قدر المهدي المنتظر برغم أنكم تؤمنون إن الله جعله إماماً للمسيح عيسى ابن مريم صلى الله عليه وعلى أمه وآل عمران وسلم تسليما، فما خطبك يا (قل الله) تسعى لفتنة المؤمنين والمبالغة في النبيين؟ ويا أخي الكريم فبرغم تكريم ربي لعبده فلن تجدني آمركم بأن تعظموني فتجعلوني وسيطاً بين العبيد والرب المعبود كما تجعلون أنبياءكم، سبحانه وتعالى علواً كبيراً؛ فمهما كرَّم اللهُ العبد فلا ينبغي له أن يرتفع مثقال ذرة عن العبودية للرب بل يضل عبداً لله ويدعو الناس إلى عبادة الله وحده لا شريك له ولم يأمر الله أنبياءَه ولا المهدي المنتظر أن نخرج عن نطاق المسلمين بل أمرنا أن نكون من المُسلمين المتنافسين إلى ربهم أيُّهم أقرب، أفلا تجد إن الله يأمر الأنبياء أن يكونوا من ضمن المُسلمين لرب العالمين؟
وقال الله تعالى: { قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصاً لَّهُ الدِّينَ (11) وَأُمِرْتُ لِأَنْ أَكُونَ أَوَّلَ الْمُسْلِمِينَ (12) قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (13) قُلِ اللَّهَ أَعْبُدُ مُخْلِصاً لَّهُ دِينِي (14) فَاعْبُدُوا مَا شِئْتُم مِّن دُونِهِ قُلْ إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلَا ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ (15) }
صدق الله العظيم [الزمر]
البيان كاملا أسفله:
سرّ المهديّ المنتظَر الذي تجهلون قدره ولا تحيطون بسرّه ..
اقتباس المشاركة :
سيدى الامام ناصر محمد اليمانى
ماهو البيان الحقّ لقوله تعالى:
(إِلاَّ مَن رَّحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ ) صدق الله العظيم
—
انتهى الاقتباس
فهل تعلم قول الله تعالى: {وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ (118) إِلاَّ مَن رَّحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ} صدق الله العظيم [هود:118-119]؟ أفلا تكفِكم هذه الآية لتعلموا سر المهديّ المنتظَر الذي تجهلون قدره ولا تحيطون بسره؟ أم إنكم لا تعلمون البيان الحقّ لقول الله تعالى: {وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ (118) إِلاَّ مَن رَّحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ} صدق الله العظيم.
وإلى البيان الحقّ: {وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً} [هود:118]، وذلك تصديقاً لقول الله تعالى: {وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لآمَنَ مَن فِي الأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا} صدق الله العظيم [يونس:99].
وأما البيان الحقّ لقول الله تعالى: {وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ}، وذلك تصديقاً لقول الله تعالى: {فَرِيقًا هَدَى وَفَرِيقًا حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلالَةُ إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ} صدق الله العظيم [الأعراف:30].
ومن ثم نأتي لقول الله تعالى: {إِلاَّ مَن رَّحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ}؛ وذلك العبد الذي حرَّم على نفسه نعيم جنّة ربّه فحاجَّ ربه في تحقيق النعيم الأعظم من جنته، ثم يهدي الله بالمهديّ عباده فيجعلهم أمّةً واحدةً على صراطٍ مستقيم فيتحقّق الهدف من خلقهم، ولكنكم تجهلون قدر المهديّ المنتظَر برغم أنّكم تؤمنون أنّ الله جعله إماماً للمسيح عيسى ابن مريم صلى الله عليه وعلى أمّه وآل عمران وسلم تسليماً، فما خطبك يا (قل الله) تسعى لفتنة المؤمنين والمبالغة في النبيين؟
ويا أخي الكريم، فبرغم تكريم ربّي لعبده فلن تجدني آمركم بأن تعظِّموني فتجعلوني وسيطاً بين العبيد والربّ المعبود كما تجعلون أنبياءكم، سبحانه وتعالى علواً كبيراً؛ فمهما كرَّم اللهُ العبد فلا ينبغي له أن يرتفع مثقال ذرةٍ عن العبودية للربّ؛ بل يظل عبداً لله ويدعو الناس إلى عبادة الله وحده لا شريك له، ولم يأمر الله أنبياءَه ولا المهديّ المنتظَر أن نخرج عن نطاق المسلمين بل أمرنا أن نكون من المُسلمين المتنافسين إلى ربهم أيُّهم أقرب، أفلا تجد أنّ الله يأمر الأنبياء أن يكونوا من ضمن المُسلمين لربّ العالمين؟ وقال الله تعالى: {قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصاً لَّهُ الدِّينَ (11) وَأُمِرْتُ لِأَنْ أَكُونَ أَوَّلَ الْمُسْلِمِينَ (12) قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (13) قُلِ اللَّهَ أَعْبُدُ مُخْلِصاً لَّهُ دِينِي (14) فَاعْبُدُوا مَا شِئْتُم مِّن دُونِهِ قُلْ إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلَا ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ (15)} صدق الله العظيم [الزمر].
وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله رب العالمين..
أخو العبيد مُنافسهم إلى الربّ المعبود خليفته؛ الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
ـــــــــــــــــــــ
إقتباس آخر من احد بيانات الإمام المهدي المنتظر الحق ناصر محمد اليماني عليه صلوات ربي وسلامه:
وقد يأتي من أحد الأنبياء وأئمة الكتاب تصرفٌ يلومُه الله عليه لكون الأنبياء وأئمة الكتاب ليس إلا بشرٌ مثلكم، فهل سبب رجوعكم في الشرك بالله إلا بسبب المبالغة في الأنبياء وأئمة الكتاب حتى جعلتموهم عباد الله المقربين من دونكم واعتقدتم أنه لا يحقّ لأحدكم أن يتمنى أن ينافسهم في حبّ الله وقربه فأصبحتم من المشركين، ولكني الإمام المهدي المنتظر الحقّ من ربّكم ناصر محمد اليماني تجدونني أحذِّر أنصاري من المبالغة في شأني وما أنا إلا بشر مثلهم وفعلت الخطيئة كما فعلوها فلماذا المبالغة الشركيّة في بشرٍ مثلكم ولكم الحقّ في ذات الله ما للإمام المهدي؟ وما الإمام المهدي إلا عبدٌ من ضمن العبيد المتنافسين إلى ربّهم أيّهم أحبّ وأقرب، ولن أرضى حتى يرضى ربّي حبيب قلبي فكونوا على ذلك من الشاهدين، وسلام على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين..
اختي الفاضله حبيبة الرحمن حفظك الرحمن من كل سوء
جلالة القدر هي عظمة المكانه والقدر عند الله تعالى ولو لم يكن الامام جليل القدر كبير المكانه عند ربه
لما ابتلاه الله بهذا الامتحان وهذه المهمة العسيرة التي فاقت على مهام الانبياء (( علماء امتي افضل من انبياء بني اسرائيل))
فأن قلتي كيف تكون مهمة العبد البسيط الناصر لمحمد اكبر من مهمة الانبياء اقول بعد التوكل على الله للاسباب والمبررات العقليه والنقليه والشرعيه التاليه : ............................... الخ.
—
انتهى الاقتباس من علي سالم
أخي الكريم أشكرك على الرد ولن أتوقف عنده طويلاً لأنه من الأولى الآن أن ننطلق إلى بيانات النور وما تحمله من علم وفيها نخوض رحلة البحث على الحقّ، ولو عندك اي استفسار فتفضل واطرح ما تريد، وأسال الله لك التوفيق إلى كل ما يحبه الله ويرضاه..
والماء الذي يخرج من بين الصلب والترائب فإني بذلك عليم. ولن نردّ عليك حتى تعترف أنّ طلبك بإحضار جان ليكون برهان الحقّ أنه طلب جاهلٍ وليس عاقلٍ.
وسلام على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين..
خليفة الله وعبده الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
ـــــــــــــــــــ
—
انتهى الاقتباس من الإمام ناصر محمد اليماني
بسم الله الرحمن الرحيم و به نستعين والصّلاة والسّلام على المرسلين وعلى عباد الله الصّالحين في الأوّلين والآخرين
الآية التي ذكرت يا الانصارية المكرمة نعيم رضوانك غايتي فيها أقوال من التفاسير الظّنية وهي في سورة الطّارق :{ فَلْيَنظُرِ الْإِنسَانُ مِمَّ خُلِقَ (5) خُلِقَ مِن مَّاءٍ دَافِقٍ (6) يَخْرُجُ مِن بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ (7) إِنَّهُ عَلَىٰ رَجْعِهِ لَقَادِرٌ(8) يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ (9) فَمَا لَهُ مِن قُوَّةٍ وَلَا نَاصِرٍ (10) صدق الله العظيم مع أنّ الآيات أتت متتابعة في المعنى لكن فسرها العلماء كل آية مستقلة ؟!
و أيضا في نفس التفسير قولان و عليك أنت أن تقرر من الأصّح ؟! استغفر الله اللّهم الحمد لك والشكر على فضلك ورحمتك عبدك المهدي صاحب علم الكتاب عليه الصلاة والسّلام فلابن كثير رحمه الله قال: {فَلْيَنظُرِ الْإِنسَانُ مِمَّ خُلِقَ }تنبيه للإنسان على ضعف أصله الذي خلق منه وإرشاد له إلى الاعتراف بالمعاد لأن من قدر على البداءة فهو قادر على الإعادة بطريق الأولى كما قال تعالى "وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو أهون عليه". {خُلِقَ مِن مَّاءٍ دَافِقٍ }يعني المني يخرج دفقا من الرجل ومن المرأة فيتولد منهما الولد بإذن الله عز وجل. يَخْرُجُ مِن بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ
يعني صلب الرجل وترائب المرأة وهو صدرها.
وقال شبيب بن بشر عن عكرمة عن ابن عباس "يخرج من بين الصلب والترائب" صلب الرجل وترائب المرأة أصفر رقيق لا يكون الولد إلا منهما وكذا قال سعيد بن جبير وعكرمة وقتادة والسدي وغيرهم وقال ابن أبي حاتم حدثنا أبو سعيد الأشج حدثنا أبوأسامة عن مسعر سمعت الحكم ذكر عن ابن عباس "يخرج من بين الصلب والترائب" قال هذه الترائب ووضع يده على صدره.
وقال الضحاك وعطية عن ابن عباس تريبة المرأة موضع القلادة وكذا قال عكرمة وسعيد بن جبير.
قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس الترائب بين ثدييها وعن مجاهد: الترائب ما بين المنكبين إلى الصدر وعنه أيضا الترائب أسفل من التراقي وقال سفيان الثوري: فوق الثديين وعن سعيد بن جبير الترائب أربعة أضلاع من هذا الجانب الأسفل وعن الضحاك الترائب بين الثديين والرجلين والعينين وقال الليث بن سعد عن معمر بن أبي جبيبة المدني أنه بلغه في قول الله عز وجل "يخرج من بين الصلب والترائب" قال وهو عصارة القلب من هناك يكون الولد وعن قتادة "يخرج من بين الصلب والترائب" من بين صلبه ونحره.
إِنَّهُ عَلَىٰ رَجْعِهِ لَقَادِرٌ
فيه قولان "أحدهما" على رجع هذا الماء الدافق إلى مقره الذي خرج منه لقادر على ذلك قاله مجاهد وعكرمة وغيرهما "والقول الثاني" إنه على رجع هذا الإنسان المخلوق من ماء دافق أي إعادته وبعثه إلى الدار الآخرة لقادر لأن من قدر على البداءة قدر على الإعادة وقد ذكر الله عز وجل هذا الدليل في القرآن في غير ما موضع وهذا القول قال به الضحاك واختاره ابن جرير.
إِنَّهُ عَلَىٰ رَجْعِهِ لَقَادِرٌ فيه قولان "أحدهما" على رجع هذا الماء الدافق إلى مقره الذي خرج منه لقادر على ذلك قاله مجاهد وعكرمة وغيرهما "والقول الثاني" إنه على رجع هذا الإنسان المخلوق من ماء دافق أي إعادته وبعثه إلى الدار الآخرة لقادر لأن من قدر على البداءة قدر على الإعادة وقد ذكر الله عز وجل هذا الدليل في القرآن في غير ما موضع وهذا القول قال به الضحاك واختاره ابن جرير.
يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ أي يوم القيامة تبلى فيه السرائر أي تظهر وتبدو ويبقى السر علانية والمكنون مشهورا وقد ثبت في الصحيحين عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "يرفع لكل غادر لواء عند استه يقال هذه غدرة فلان بن فلان".
فَمَا لَهُ مِن قُوَّةٍ وَلَا نَاصِرٍ وقوله تعالى "فما له" أي الإنسان يوم القيامة "من قوة" أي في نفسه "ولا ناصر" أي من خارج منه أي لا يقدر على أن ينقذ نفسه من عذاب الله ولا يستطيع له أحد ذلك.
انتهى
و هناك زيادة في تفسير القرطبي رحمه الله في الآية :{يَخْرُجُ مِن بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ} صدق الله العظيم الزيادة في تفسيره مع ذكر اختلاف المفسرين حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: ( يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ ) قال: فالترائب أطراف الرجل واليدان والرجلان والعينان، فتلك الترائب.
حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن أبي رَوْق، عن الضحاك ( يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ ) قال: الترائب: اليدان والرجلان.
قال: ثنا مهران، عن سفيان، قال: قال غيره: الترائب: ماء المرأة وصلب الرجل.
حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ ) : عيناه ويداه ورجلاه.
وقال آخرون: معنى ذلك، أنه يخرج من بين صلب الرجل ونحره.
* ذكر من قال ذلك:
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ( يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ ) يقول: يخرج من بين صلب الرجل ونحره.
وقال آخرون: هي الأضلاع التي أسفل الصلب.
* ذكر من قال ذلك:
حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا ابن يمان، عن أشعث، عن جعفر، عن سعيد، في قوله: ( يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ ) قال: الترائب: الأضلاع التي أسفل الصلب.
وقال آخرون: هي عصارة القلب.
* ذكر من قال ذلك:
حدثني محمد بن إسحاق، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني الليث، أن معمر بن أبي حَبِيبة المَدِيني حدّثه، أنه بلغه في قول الله: ( يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ ) قال: هو عُصَارة القلب، ومنه يكون الولد .
والصواب من القول في ذلك عندنا، قولُ من قال: هو موضع القِلادة من المرأة، حيث تقع عليه من صدرها؛ لأن ذلك هو المعروف في كلام العرب، وبه جاءت أشعارهم، قال المثقَّب العبدي:
وَمِــنْ ذَهَـبٍ يُسَـنُّ عَـلَى تَـرِيبٍ
انتهى
وفي تفسير الوسيط رأي مريح و القول الفصل للخبير بالرحمن عليه الصلاة والسلام
( يَخْرُجُ مِن بَيْنِ الصلب والترآئب ) أى : يخرج هذا الماء الدافق ، من بين صلب كل واحد منهما ، وترائب كل منهما . أى : أن أعضاء وقوى كل منهما ، تتعاون فى تكوين ما هو مبدأ لتوالد الإِنسان : ماء الرجل وهو المنى ، ومادة المرأة وهى البويضة المصحوبة بالسائل ، المنصبان بدفع وسيلان سريع إلى الرحم عند الاتصال الجنسى . ويسمى الفقهاء هذه المادة منيا وماء . .
وقال فضيلة الشيخ ابن عاشور : وأطنب - سبحانه - فى وصف هذا الماء الدافق ، لإِدماج التعليم والعبرة بدقائق التكوين ، ليستيقظ الجاهل الكافر ، ويزداد المؤمن علما ويقينا .
ووصف بأنه ( يَخْرُجُ مِن بَيْنِ الصلب والترآئب ) ، لأن الناس لا يتفطنون لذلك . . وهذا من الإِعجاز العلمى فى القرآن ، الذى لم يكن علم به للذين نزل بينهم ، وهو إشارة مجملة ، وقد بينها حديث مسلم عن أم سلمة وعائشة : " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن احتلام المرأة فقال : "تغتسل إذا أبصرت الماء . فقيل له : أترى المرأة ذلك؟ فقال : وهل يكون الشبه إلا من قِبَل ذلك ، إذا علا ماءُ المرأة ماءَ الرجل ، أشبه الولد أخواله ، وإذا علا ماءُ الرجل ماءها ، أشبه عمامه " " .
وقال صاحب الظلال : ولقد كان هذا سرا مكنونا فى علم الله لا يعلمه البشر ، حتى كان نصف القرن الأخير ، حيث اطلع العلم الحديث على هذه الحقيقة بطريقته، وعرف أنه فى عظام الظهر الفقارية ، يتكون ماء الرجل. وفى عظام الصدر العلوية يتكون ماء المرأة ، حيث يلتقيان فى قرار مكين . فينشأ منهما الإِنسان..
-- دمج --
اقتباس المشاركة : علي سالم
وايضا اطلب منكم ان تدلوني على الموضع الذي يسكن فيه قوم ياجوج وماجوج الان
—
انتهى الاقتباس من علي سالم
قال صاحب علم الكتاب عبد الله الصالح الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني عليه الصّلاة والسلام:
وهذه الأرض المفروشة هي قاع مستوية. وقال الله تعالى: { وَالْأَرْضَ فَرَشْناهَا فَنِعْمَ الْمَاهِدُونَ ﴿٤٨﴾ } صدق الله العظيم [الذاريات]
وهي على بوابتين بوابة في مُنتهى طرف الأرض شمالاً وبوابة أخرى في منتهى طرف الأرض جنوباً، وذلك لأن الأرض ليست كروية تماماً بل شبه كروية، ولهذه الأرض بوابتين ولها مشرقين ومغربين فإذا غابت الشمس عن البوابة الجنوبية، أشرقت عليها مرة أخرى من البوابة الشمالية، وإذا غابت عن الشمالية تُشرق عليها مرةً أخرى من الجنوبية، فأصبح لهذه الأرض بوابتين، وأعظم مسافة في الأرض هي المسافة بين هاتين البوابتين، لذلك قال الإنسان لقرينة الشيطان { يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ } [الزخرف:38] ، وذلك لأن أعظم مسافة في الأرض هي المسافة التي بين البوابتين، وهنّ بوابة الأرض الشمالية وتوجد في مُنتهى أطراف الأرض شمالاً، والأخرى في منتهى أطراف الأرض جنوباً، وسَدّ ذي القرنيين بين السدين أي بين نصفي الكرة الأرضية، وسماهم السّدين لأن كل منهما يسدُّ على الآخر ضوء الشمس، فيكون نصف مُظلم والنصف الآخر نهاراً وهذا بالنسبة لسطح الأرض، وأما السدّ فَبينهما في مضيق في التجويف الأرضي، فجعل بَينهُما ردماً، ويأجوج ومأ جوج إلى جهه وعالم آخر إلى جهةٍ أُخرى، وهذه الأرض ذات المشرقين وذات المغربين بسبب البوابتين، وأما سطح الأرض فليس لها إلا مشارق إلى جهة ومغارب يقابلها، أما الأرض المفروشة فلها مشرقين ومغربين لذلك قال الله تعالى: { رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ } صدق الله العظيم [الرحمن:١٧]
بسم الله الرحمان الرحيم والصلاة والسلام على النبي الأمي الصادق الأمين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم تسليماً وعلى آله وصحبه آجمعين ،السلام عليك أيها الإمام الصادق، الخبير بالرحمان من آتاه الله،نور البيان الحق للقرآن العظيم ليكون للعالمين نذيراً،أيها الإمام الحبيب ناصر محمد اليماني ،ناصر دين الله الحق ،وناصر سنة رسول الله الحق ،سلام الله عليك سلام الحب والإخلاص والمودة في القربى وإبتغاء مرضات الله ورضوانه الأعظم لما تدعو إليه من هدى وحق ونور اليقين .السلام على جميع الأنصار أحباب الله الأبرار .
*أما بعد ، إمامنا الحبيب أشكر الله وأحمد الله حق حمده أن أرسلك الله إلينا لتبلغنا منهاج الحق في عبادة الرحمان سبحانه وتعالى ولو كره المجرمون ،وكذلك على نور البيان الحق الذي جئت به من رب العالمين.
وهذه السورة واضحة جلية بينة أحببت أن أجيب بها عن السائل الذي أضن أنه لا يبحث في هذا المنتدى عن المهدي الحق بل وضع سؤالاً يتحرى به الباطل ليجد دجاله ،لكن هيهات هيهات فالحق يعلو ولا يعلو عليه وسلطان الرد من حبيبنا آلإمام بين وجلي فأتق الله أيها السائل فسؤالك للإمام بإحضار الجن ليكلمهم ويبرهنون لك أنه هو المهدي الحق ،فكأنك سألت رسول الله سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم أن يحضر لك الجن ويكلمهم ليثبثوا لك أنهم سمعوا قرآناً عجباً يهدي للرشد ، لكن الله أمر الرسول أن يقول قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا ﴿١﴾ يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ ۖ وَلَن نُّشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا ﴿٢﴾ وَأَنَّهُ تَعَالَىٰ جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا ﴿٣﴾ وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّـهِ شَطَطًا.
فهل تريد أن تكون مثل سفيه الجن وتقول على الله غير الحق ،فآعتبر بهؤلاء الجن الذين سمعوا الحق آمنوا به وعزروه ونصروه ولا تكن من الجاهلين وبحثك عن الجن وإحضارهم هو من أعمال الشعودة والدجل ،أتمنى أن تتدبر سورة الجن فهي لك جواباً تاماًّ من الله مباشرة وقضي الأمر الذي فيه تستفتي ،فصدق الله العظيم وصدق جبريل عليه أزكى السلام وصدق صفي الله رسولنا الحبيب سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم تسليماً وعلى آله أجمعين وصدق خليفة الله المصطفى الإمام المهدي الحق ناصر محمد اليماني عليه وعلى آله وصحبه وأنصاره أزكى الصلاة والسلام .
*اللهم يابر يارحيم ، نسألك بحق لا إلاه إلاّ الله ،اللهم يابر يارحيم ،ياأرحم الراحمين و بحق رحمتك التي كتبت على نفسك ، وبحق النعيم الأعظم ،نعيم رضوان نفسك اللهم و بحق عزتك وبحق نوروجهك وبحق إستاوائك العظيم على عرشك المجيد وبحق جلال قدرتك وبحق مقدار قدرك العظيم إنك قوي عزيز ،أن تجعلنا وحبيبنا الإمام وجميع الأنصار المبايعين للحق :من الشاهدين ومن الموقنين،ومن الأنصار الأخيار عباد الله الأبرار الأطهار ، في كل وقت وحين وثبتنا على الصراط المستقيم مع عبادك المخلصين وأجعل بيعتنا جميعاً خالصة لوجهك الكريم ،مباركة وزكية ،وأجعلنا فضلاً ورحمة ورضىً منك من القوم المكرمين من قوم تحبهم ويحبونك، مخلصين لك الدين ،عابدين رضوانك العظيم في كل وقت وحين حتى يأتينا اليقين . آمين آمين آمين ، الحمد لله رب العالمين .
*دعاء:
اللهم يابر يارحيم ،أدعوك بحق لا إلاه إلاّ الله التي نادك به المرسلون وأحبك بها المخلصون وعبدك بها الموحدون و ناجاك بها المتقون وعرفك بها الحنفاء العابدون لا إله إلاّ أنت رب العرش العظيم ،اللهم ياأرحم الراحمين أسألك بحق رحمتك التي كتبت على نفسك ، وبحق النعيم الأعظم ،نعيم رضوان نفسك أن تنصرالإمام ناصر محمد اليماني نصراً عزيزاَ وإفتح له فتحاً مبينا ،ولو كره الكافرون ولونكر الجاحدون ولوٱنقلب المنافقون ولومكر المجرمون إنك أنت السميع العليم ،لاإله إلا أنت القوي العزيز .آمين آمين آمين والحمد لله رب العالمين .
(((بسم الله الرحمان الرحيم:وَلَيَنصُرَنَّ اللَّـهُ مَن يَنصُرُهُ ۗ إِنَّ اللَّـهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ. صدق الله العظيم.))).
كيف لايكون الامام جليل القدر كبير المكانة عند الله والله قد قال في محكم كتابه ان اكرمكم عند الله اتقاكم
وكيف لايكون الامام جليل القدر عن بارئه عظيم المنزله مقرب اليه ورسول الله يقول إن أقربكم مني مجلساً يوم القيامة أحسنكم أخلاقاً
فأي مكانة واي قدر اعظم واجل من مجلسا قرب الرسول الكريم وأي كرم وكرامة اعظم من كرم وكرامة عند الله مالك الملك كله
ولو لم يكن الامام يحمل هذه الصفات الجليله لما اختاره ربه لهذه المشقة العظيمه والخطب الكبير الذي تنوء بحمله ملوك وجبابرة العالم كله
نحن لا نؤله البشر ولكننا لا نبخس الناس اشيائها ... فشتان ما بين من يبعث لهداية قرية صغيره لايتجاوز افرادها الالف او الالفين وبين من
يهدي الى صراط مستقيم مليارات البشر في زمن زادت الفتن حتى طغت على الحق كله
—
انتهى الاقتباس من علي سالم
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله كما يستحق ويرضى وكما ينبغي لله، والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وحفيده المهدي المنتظر وجميع الأنبياء والمُرسلين، السلام علينا وعلى جميع عباد الله الصالحين في الأولين وفي الآخرين وفي الملأ الأعلى إلى يوم الدين.. ثُمّ أما بعد..
أنصار الإمام المهدي المنتظر (العراقيون خاصة، وما أكثرهم) يرحبون بك في موقع بيانات النور، ونقترح عليك تدبر البيانات الكريمة وأن تأخذ وقتك ولا تستعجِل، وتترك ما كان عليه آباؤنا من تعصب للمذهبية المقيتة ولا تنتظر تصديق العلماء والمراجع فكلٌ ينحاز إلى مذهبه وما كان نبينا محمد (صلى الله عليه وآله) سُنيّاً ولا شيعياً ولكن كان حنيفاً مسلماً كما أمره الله وباقي الأنبياء أن يكونوا(مسلمين لله ربِّ العالمين)، ونسأل الله أن يهديك للتصديق والبيعة(لله على نصرة خليفته) كما هدانا، ونسأله (تعالى) التثبيت وأن لا يُزيغ قلوبنا بعد إذ هدانا والحمد لله ربِّ العالمين.
نعيمي الأكبر ليس في جنّتكَ، فما لهذا عبدتُكَ يا غفور يا ودود، فنعيمي الأكبر برضوانكَ في ذاتكَ [يا حبيبي يا الله]..
~~~~~~~~~~~~
ألا والله الذي لا إلهَ غيره لن أرضى حتى ترضى يا إله العالمين وأنت على عهدي هذا من الشاهدين، وكفى بالله شهيدًا.
شاهد على البيان الحق كتب
وهذه السورة واضحة جلية بينة أحببت أن أجيب بها عن السائل الذي أضن أنه لا يبحث في هذا المنتدى عن المهدي الحق بل وضع سؤالاً يتحرى به الباطل ليجد دجاله ،لكن هيهات هيهات فالحق يعلو ولا يعلو عليه
—
انتهى الاقتباس
؟؟!!!
وهل دينك الحنيف يأمرك ان تحكم على الناس بالظن ؟!! وهل يغني الظن من الحق شيئا ؟
سامحك الله يا اخي وغفر لك سوء ظنك بعباد الله
-- دمج --
من يريد ان يعرف حقيقة جوف الارض فليكتب عبارة ((حقيقة أم خيال؟ أصوات المعذبين في سيبيريا )) في شريط البحث لليوتيوب
حيث تم نشر الفيديو منذ سنوات ولم استطع نقل الرابط لان الادارة لاتسمح لي بنشر الروابط الا بعد اكتمال 5000 مشاركه
