أخي أبوا هادي أرى أنه عندك إشكال وعدم الفهم الصحيح لعدة نقاط وأنا سأبينها لك بإذن الله في الرد الآخر لأني مشغول الآن بأحد الواجبات وبعد إكماله سأرد على كل تساؤلاتك ومن بين النقط الخاطئة التي فهمتها هي أن الإمام قال بأن العذاب سيقع بعد 1000 يوم من أيام الأرض وهو لم يقل ذلك بل قال
اقتباس المشاركة :
وذلك عُمر من يصلحه الله في ليلة ويظهره على العالمين وهم من الصاغرين فلا تأمنوا مكر الله يامعشر المُكذبين بالحق عسى أن تكون الألف ساعة القمرية بدءا" من يوم الجمعة ليلة السبت ثمانية إبريل 2005 وعسى أن تكون من تاريخ الرؤيا في يوم الجمعة ليلة السبت ليلة ميلاد هلال ذي القعدة 1428 ..
ليس إلا للتوضيح وما أريد قوله هو أن لا تأمنوا مكر الله يامعشر المعرضين عن الحق وما نُريد أن نؤُُكد لكم الرؤيا الحق أنه بقي ألف ساعة قمرية بلا شك أو ريب بإذن الله رب العالمين إلا أني سوف أقول لكم بأن المهدي الحق ناصر محمد اليماني لا يعلمُ علم اليقين هل يحسبها من يوم الجمعة ليلة السبت تاريخ ثمانية إبريل 2005 أم أن حسابها من تاريخ الرؤيا يوم الجمعة ليلة السبت ليلة ميلاد هلال ذي القعدة 1428 ولذلك أقول لكم لا تأمنوا مكر الله فترون العذاب بعيدا" ويراه الله قريب في رمضان 1429 إذا كانت الألف ساعة القمرية بدءا" من يوم الجمعة ليلة السبت ثمانية إبريل 2005 فهذا يعني بأن نهايتها سوف تكون في شهر رمضان 1429 بحساب السنين الهجرية وما أريد قوله بالضبط هو أني لا أريد أن أقول على الله مالا أعلم علم اليقين فإذا لم يكن بداية الألف ساعة القمرية منذ تاريخ يوم الجمعة ليلة السبت ثمانية إبريل 2005 فهي حتما" سوف تكون من تاريخ الرؤيا يوم الجمعة ليلة السبت ليلة ميلاد هلال ذي القعدة 1428 فهذا يعني بأن الظهور في عام 2011 وذلك لأن الألف ساعة القمرية تعدل ثلاثون ألف ساعة أرضية مما تعدون ولكنها ليست غير ساعة قدرية واحدة فقط فلا يستقدمون ساعة ولا يستأخرون وهي تعدل بحساب أيامكم 1250 يوم _ ألفا" ومائتين وخمسين يوم فقط أي ثلاث سنوات وخمسة أشهر وعشرين يوما" فقط فإذا كان بدء هذه الألف ساعة القمرية منذ تاريخ يوم الجمعة ليلة السبت ثمانية إبريل 2005 فهذا يعني بأن موعد كوكب العذاب الأليم سوف يكون في خلال شهر رمضان 1429 وأما إذا كان بداية الألف ساعة القمرية بداية من تاريخ الرؤيا يوم الجمعة ليلة السبت ليلة ميلاد هلال ذي القعدة 1428 فهذا يعني بأن كوكب العذاب الأليم سوف يكون بإذن الله في عام 2011 ميلادية
—
انتهى الاقتباس
اقتباس المشاركة :
بسم الله الرحمن الرحيم من المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني من أل البيت المُطهر خليفة الله على البشر المبعوث بالبيان الحق للقرأن ذي الذكر الإمام المنتظر الناصر لمحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم ولذلك واطئ إسم (محمدُ) في إسمي في إسم أبي(ناصر محمد) لكي يحمل الإسم الخبر وراية الأمر فلا أتغنى لكم بالشعر ولا مُبالغُ بالنثر وأقسمُ بالله الواحدُ القهار الذي يدرك الأبصار ولا تُدركه الأبصار الذي يبعث من في القبور ويعلمُ خائنة الأعين وما تخفي الصدور أني الإمام المهدي المُنتظر ناصر محمد اليماني نذيراً للبشر بالبيان الحق للذكر بالعلم والمنطق على الواقع الحقيقي ليعلموا الحقائق العلمية للقرأن ذي الذكر ومنها كوكب النار سقر لواحة للبشر من حين إلى أخر وهي بما تسمونه الكوكب العاشر نيبيرو nibiru planet x وأُقسمُ بالله الواحد القهار الذي خلق الجان من مارجاً من نار وخلق الإنسان من صلصال كالفخار الذي يولج الليل في النهار أن بما تسمونه الكوكب العاشر nibiru planet x هو كوكب النار سقر لواحة للبشر في عصر المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني الذي يدعو كافة البشر إلى طاولة الحوار موقع الإمام ناصر محمد اليماني لتعليمهم البيان الحق للذكر نذيرا للبشر بأنهم في عصر أشراط الساعة الكُبر
ومنها أن تدرك الشمس القمر فيلد الهلال من قبل الإقتران فتجتمع الشمس بالقمر وقد هو هلال وينتج عن ذلك إنتفاخ الأهلة في أول الشهر كما حدث في هلال شهر شوال لعام 1429 وأعلنت لكم بذلك من قبل الحدث خلال شهر رمضان بإنها سوف تدرك الشمس القمر في ليلة القدر يوم الأحد 28 رمضان 1429 ولذلك أعلنت للبشر بإن المملكة العربية السعودية سوف تشهد هلال شوال بلى شك أو ريب بعد غروب شمس الإثنيين 29 رمضان 1429 فيعلنوا بعيد الفطر لثبوت هلال شوال برغم أن كافة تقارير عُلماء الفلك في البشر تُستحيل أن يحدث ذلك بما فيهم وكالة ناسا الأمريكية لأنه حسب علمهم سوف يغيب القمر قبل الشمس وقالوا علمياً ومنطقيا فبما أن القمر بالحساب الفلكي الدقيق سوف يغيب قبل غروب شمس الإثنيين 29 رمضان 1429 إذا فلا بد أن يتم إكمال رمضان 1429 ثلاثون يوم ولاكن تقرير المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني جاء مُخالف لكافة تقارير البشر حسب رؤية الأهلة الشرعية بإعلان حدث المُستحيل قبل أن يحدث نظرا لأن الشمس أدركت القمر أية التصديق للمهدي المنتظر نذيرا للبشر من قبل أن يسبق الليل النهار بسبب مُرور كوكب النار وهو بما تسمونه الكوكب العاشر nibiru planet x أحد اشراط الساعة الكُبر نذيرا للبشر لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر وذلك تصديقاً للبيان الحق للذكر في قول الله الواحدُ القهار (كَلاَّ وَالْقَمَرِ (32) وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ (33) وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ (34) إِنَّهَا لإٍحْدَى الْكُبَرِ (35) نَذِيراً لِلْبَشَرِ (36) لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ (37)صدق الله العظيم
واقسمُ بالله العلي العظيم أني لا أتغني لكم بالشعر ولا مُبالغ بغير الحق بالنثر قد أعذر من أنذر يامعشر المُعرضون عن البيان الحق للذكر مُهمة المهدي المنتظر إلى كافة البشر حتى يتبين لهم أنه الحق من ربهم وأنه ليس بالسحر ولا بالشعر ولا بالنثر وأني الإمام المهدي المُنتظر من أل البيت المُطهر ناصر محمد اليماني أعلن للمُسلمين والكُفار أنهم دخلوا في عصر أشراط الساعة الكُبر وقد أدركت الشمس القمر وسوف يسبق الليل النهار ليلة مرور كوكب النار وهي بما تسمونه بالكوكب العاشر نيبيرو nibiru planet x ويامعشر البشر أني الإمام المهدي المنتظر لا أخاطبكم من كُتيباتكم بل بالبيان الحق للذكر ومن كان يؤمن بالقرأن العظيم فأني أهدي به إلى الصراط المُستقيم ولا أتبع أمر الشيطان الرجيم فأقولُ على الله مالم اعلم فلا تقولوا على الله مالا تعلمون بالضن الذي لا يغني من الحق شيئا وذلك أمر من الشيطان وليس من الرحمن فأتبعتم امر الشيطان وقلتم على الله مالا تعلمون فضليتم وأضليتم فإن صدقتم البيان الحق للذكر أهتديتم وإن كذبتم البيان الحق للذكر هلكتم ولربما يود أحد عُلماء المُسلمين السنة أو الشيعة أن يقول أيها الإمام ناصر إنك كذاب إشر وليس المهدي المنتظر ولا نعلم أن كوكب النار سقر هو أحد أشراط الساعة الكُبر فإن كنت حقاً الإمام المهدي المنتظر فأتنا بأيات بينات من أيات أم الكتاب المُحكمات تفتينا أن كوكب النار سقر أنها لأحدى أشراط الساعة الكُبر بعد ان تُدرك الشمس القمر نذيرل للبشر لمن شاء منهم أن يتقدم أو يتأخر حتى يعلم المُسلمين وأهل الكتاب أن كوكب النار هو الكوكب العاشر nibiru planet x فلا يستطيع أن يُكذبك عُلماء المُسلمين ولا أهل الكتاب ثم لا يرتابوا في الحق لا المُسلمين ولا أهل الكتاب أن كوكب النار هو حقاً الكوكب العاشر بما يسمونه nibiru planet x بلا شك أو ريب ثم نعلمُ أنه ُ حقاً كوكب النار تصديقاً لأحد أشراط الساعة الكُبر وأية التصديق للمهدي المنتظر )
ومن ثم يرد عليه المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني وأقول قال الله تعالى)
ولربما يود أن يُقاطعني أحد عُلماء المُسلمين أو الكفار فيقول يا أيها المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني صاحب البيان للذكر فهل يوم مرورها كما يتوقع الكفار في يوم الجمعة 21 ديسمبر في العام الفين والثاني عشر ومن ثم يرد عليه الإمام المهدي المنتظر بالبيان الحق للذكر أنها لن تأتيهم إلا بغتة فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولا هم يُنظرون تصديقا لوعد الله الحق في قوله تعالى)
إذا متى يتوقعها المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني ومن ثم أرد عليه بالحق وأقول بقي لها ساعة قدرية واحدة من لحظة ميلاد هلال ذي القعدة لعام 1428 للهجرة والساعة القدرية هي ألف ساعة قمرية بحساب يوم القمر والألف الساعة القمرية هي تعدل ثلاثون ألف ساعة أرضية من ساعاتكم التي بأيدكم حتى إذا مضت وأنقضت فلا تستقدمون ساعة ولا تستأخرون تصديقاً لقول الله تعالى)
((( وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ( 29 ) قُلْ لَكُمْ مِيعَادُ يَوْمٍ لَا تَسْتَأْخِرُونَ عَنْهُ سَاعَةً وَلَا تَسْتَقْدِمُونَ)صدق الله العظيم وكُل يوم هو في شأن بسبب الدُعاء من عباده فإن يشاء يأخره أكثر من ذلك فكُل يوم هو في شأن تصديقاً لقول الله تعالى)
(قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا)صدق الله العظيم
فغذا كذبتم فسوف يكون لزاما في ساعته المعلومة وإلى الله تُرجع الأمور وأريد لكم النجاة وليس الهلاك فلا تنظروا التصديق بالبيان الحق للذكر حتى تروا أحجار العذاب الأليم وقد خوف الكفار محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم بكسف الحجارة بالدُخان المُبين ولذلك قالوا )
((أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاءَ كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا))صدق الله العظيم
وتكلك الحجارة الموعودة من كوكب النار سجيل وقد جاء أجلها وأنتم عن البيان الحق معرضون
ولربما يود أن يُقاطعني أحد عُلماء الفضاء بوكالة ناسا الأميركية فيقول إن كانت كما تقول كوكب العذاب فأثبت لنا من القرأن حقيقة علمية في شأن دوران الكوكب العاشر سقر فقد أكتشفناه بالعلم الحديث أن يميل محور دورانها عن بقية محور الكواكب الأخرى بخمسة وأربعون درجة وبسبب هذا الميل فإنه يأتي للأرض من الأطراف أي من جهت الأقطاب ولو كانت الارض كروية تماما لما كان لها أطراف ولاكنها شبه كروية ولذلك أختلفت طول خطوط العرض والطول واطراف الأرض منتهى القُطبين شمالاً وجنوباً فهل ذكر القرأن أن كوكب العذاب يأتي للأرض من الأطراف وليس من الشرق والغرب وبما أن الله يتوعد في القرأن أن يريينا أيته فنعرفها بالعلم والمنطق على الواقع الحقيقي فهل أخبر في القرأن العظيم أنه سوف يحيطنا بعلمها من قبل أن تأتي وذلك لأننا عُلماء وكالة ناسا الأميركية قد أحطنا بعلم الكوكب nibiru planet x وعلمنا أنه يأتي للأرض من اطرافها أي من جهت الأقطاب فينقص الأرض من البشر في يوم مروره بمعنى أنه يهلك كثيرا منهم فهل أخبركم القرأن إن كان من لدن حكيم عليم بإن كوكب العذاب يأتي للأرض من اطرافها وكذلك هل أخبركم أنه سوف يحيطنا بعلمها وإقترابها ومن ثم يتوعدنا الله بذلك)
ومن ثم يُرد عليه الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول قال الله تعالى)
صدق الله العظيم وهذه من الأيات العلمية تجدوها الحق على الواقع الحقيقي فهل وجدتم بما تسمونه بالكوكب العاشر نيبيرو علميا يأتي للأرض من الأطراف فينقص الأرض من البشر وذلك هو كوكب النار سقر لواحة للبشر فتظهر لهم من حين إلى أخر بعد أمداً بعيد وسوف يغلب الله بها كافة الكُفار بالذكر ويظهر بها المهدي المنتظر على كافة البشر في ليلة وهم صاغرون المعرضون عن البيان الحق للذكر تصديقاً لقول الله تعالى)
ولربما يود أحد عُلماء المُسلمين أن يقول وهل يقصد الله الله بقوله تعالى)
(بَلْ مَتَّعْنَا هَـٰؤُلاۤءِ وَءَابَآءَهُمْ حَتَّىٰ طَالَ عَلَيْهِمُ ٱلْعُمُرُ ) صدق الله العظيم
فهل يقصد عمر ذرية أدم
ثم يُرد عليه الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول كلا و إنما يقصد العرب والنصارى واليهود فجميعهم من ذُرية إبراهيم عليه الصلاة والسلام وكتب الله ليهلكن الكافرين منهم بكوكب العذاب وأخر مرة أتا الأرض في عصر خليل الله إبراهيم ولوط وإبراهيم هو أباء العرب والنصارى واليهود فهم من ذُرية إبراهيم ولذلك قال الله تعالى
وقال الله تعالى((بَلْ مَتَّعْنَا هَـٰؤُلاۤءِ وَءَابَآءَهُمْ حَتَّىٰ طَالَ عَلَيْهِمُ ٱلْعُمُرُ أَفَلاَ يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِى ٱلاٌّرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَآ أَفَهُمُ ٱلْغَـٰلِبُونَ *صدق الله العظيم
بمعنى أن أخر مرة لمرور كوكب العذاب قبل هذه المره هو في عصر خليل الله إبراهيم ولوط عليهم الصلاة والسلام غير إن هذه المرة هي أقرب كافة المرورات منذ أن خلق الله السماوات والأرض مما يجبر الأرض لطلوع الشمس من مغربها )
ولربما يود أحد عُلماء وكالة ناسا الأميركية أن يقول لقد أحطنا بعلم هذا الكوكب أنه ياتي إلى الأرض من الأسفل إلى الاعلى فهل كوكب العذاب الذي مر في عصر خليل الله إبراهيم ولوط كان بسافها ثم صار عليها وماذا فعل بالكفار )
ومن ثم يرد عليه الإمام المهدي ناصر محمد اليماني ويقول قال الله تعالى)
(({ فَجَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِّن سِجِّيلٍ (74 ) إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِّلْمُتَوَسِّمِينَ )صدق الله العظيم
بمعنى أنه جعل عالي الأرض كوكب بسافلها فأمطر الله على المُجرمين أحجار من سجيل من نار تجعل من أصابته كعصف مأكل وفي كل مرة لدورة كوكب النار سجيل الذي هو ذاته كوكب النار يترك أحجار تدور حول كوكب الأرض لتكون كطلقات نارية يستخدمها حرس بيت الله المُعظم طيراً ابابيل حرس بيت الله العتيق بمركز الأرض والكون بمكة الامُكرمة فترمي بها من يرد فيه بإلحاد من ألد أعداء الله تصديقاً لقول الله تعالى)
((وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ الَّذِي جَعَلْنَاهُ لِلنَّاسِ سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ))صدق الله العظيم
ولذلك حين اراد أبرهه الحبشي أن يهدم البيت العتيق فيحظره ويبنيه في صنعاء حتى يأتي الناس إليه ولذلك أوحى الله إلى حرس بيته العتيق وأرسلهم لحرب أبرههة ومن معه وصدهم عن تهديم بيت الله المُعظم وقال الله تعالى)
ولذلك ترك كوكب سجيل أحجار كبريتية وهي لتكون مؤنة لجند الله طيرا أبابيل حرس البيت العتيق منذ أن بناه خليل الله إبراهيم وهذه الطلقات تدور حول الأرض إلى حد الساعة ومن يرد فيه بإلحاد كفرا وعنادا لله ويريد هدم بيت المعظم كذلك يأتوه الحرس من فورهم فترميهم بحجارة من سجيل وهي طلقات كبريتية نارية تجعل من أصابته كعص مأكول إذا وقعت برأسه تشوية حتى تخرج من دُبرة فتجعله كعصف مأكول أولئك حرس بيت الله العتيق طيرا ابابيل ومؤنتها قد كلف الله بها كوكب سجيل فيترك من أحجارة الكبريتية حول الارض في كُل دورة لتكون طلقات نارية للحرس المكي طيرا أبابيل )
وكما قلنا أن كوكب سجيل سقر وهو بما تسمونه nibiru planet x موقعة أسفل الأراضين السبع من بعد ارضنا ويحمل هذه الكوكب نار الله الكُبرى وإذا مرت فإنها تمطر على كثير من بقاع الارض تصديقاً لقول الله تعالى)
ومن خلال هذه الأيات المُحكمات نعلم نعلم اليقين أن موقع كوكب العذاب بأسفل الأراضين السبع من بعد أرضنا )
ولربما يود أحد علماء الفلك والفضاء أن يقول وما يُدريك أنها توجد من بعد أرضنا سبعة اراضين طباقاً ومن ثم يرد عليه الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول قال الله تعالى)
((وَلَوْ أَنَّمَا فِي الأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ))صدق الله العظيم
ومن خلال هذه الأية نعلم أن الأراضين السبع يوجدنا من بعد أرض البشر التي يتنزل فيها الذكر ولربما يود أحد عُلماء المُسلمين ان يُقاطعني فيقول إنك تقول إنك سوف تُجادلنا بأيات مُحكمات فهل لديك اية مُحكمة تعلمها في القرأن العظيم تؤكد بأن الأراضين السبع من بعد أرضنا فقد عجز عن بيان الأراضين السبع كافة عُلماء الأمة ومن ثم يرد عليها الإمام المهدي ناصر محمد اليماني واقول قال الله تعالى)
وهذه من الأيات المُحكمات جعلها الله بُرهان تأكيدا لبيان الأية السابقة أن الأراضين السبع يوجدنا من بعد أرضنا نحن البشر وارضنا هي الأرض التي يتنزل فيها الأمر والأمر هو الذكر إلى كافة البشر تصديقاً لقول الله تعالى(فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ)صدق الله العظيم
وفي هذه الأية أخرج الله أرضنا عن السبعة الأراضين لأنها أمنا وأم الكون كله التي أنفتقت منها السماوات السماوات السبع وزينتها والأرضين السبع وأقمارها )
تصديقاً لقول الله تعالى(أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ كَانَتَا رَتْقاً فَفَتَقْنَاهُمَا)صدق الله العظيم
وهي التي جعل الله رمزها الماء في القرأن العظيم وكان عرش الملكوت الكوني رتقاً واحدة مدكوكاً عليها ومن ثم أنفتقت السماوات والأرض منها تصديقاً لقول الله تعالى)
((وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا))صدق الله العظيم
وهل تضن عُلماء السنة والشيعة بشأنك سوف يصدقون ومن ثم أرد عليه واقول قال الله تعالى)
((فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ))صدق الله العظيم
فإن كذبوا بالبيان الحق للذكر فسوف يظهر الله خليفته في الأرض على السنة والشيعة وكافة المُسلمين والناس اجمعين بكوكب العذاب في ليلة وهم صاغرون يوم يقولون ((رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ (12) أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى وَقَدْ جَاءهُمْ رَسُولٌ مُّبِينٌ (13) ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَّجْنُونٌ (14) إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلاً إِنَّكُمْ عَائِدُونَ (15) يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنتَقِمُونَ )صدق الله العظيم
ويامعشر المُشرفون على المواقع في الأنرنت العالمية لا ينبغي لكم كتم البيان الحق للقرأن العظيم تصديقاً لقول الله تعالى)
(إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللاعِنُونَ إِلا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولَئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وأنا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ )صدق الله العظيم
وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين)
الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
—
انتهى الاقتباس
اقتباس المشاركة :
وسأل سائل وكم عدد المرات التى مر كوكب العذاب هذا على الارض ؟
واجاب الذى عندة علم الكتاب فقال :ـــــــــــــــ
وتصديقاً للتحدي الحق في مُحكم الكتاب للمُكذبين بالذكر قال الله تعالى)
وذلك كوكب العذاب يأتي للأرض من الأطراف فيظهر للناس من جهت الأقطاب فينقصها من البشر في كُل مرة يمرها وأشدها هذه المرة وهي رقم الثاني عشر في خلال سنة كونية واحدة مر إثني عشر مرة وأخرهم هذه المرة ولربما يود أحد أن يُقاطعني ويقول وما يُدريك أنها رقم الثاني عشر ومن ثم أرد عليه وأقول لأني أعلمُ إن سنتها شهر لحساب أخر في أسرار القرأن العظيم في السنة الكونية وطول السنة الكونية هي خمسون ألف سنة وشهرها دورة سقر اللواحة للبشر في مُنتهى كُل شهر للسنة الكونية بمعنى أن سنة كوكب النار سقر هي تعدل شهر واحد فقط من شهور السنة الكونية وأنتم الأن في أخر الشهر الثاني عشر للسنة الكونية
لقد قرأت في كثير من بيانات الفاضل ناصر بن محمد اليماني ولكن لم أجد ردا على ما ذكرت بحسب علمي المتواضع
حيث أني قرأت أن الكوكب القادم هو جهنم وأنه سقر وهذا ولّد في عقلي إلتباسا هل الآيات التي ورد فيها سقر وورد فيها جهنم المقصود منها كوكب العذاب أم المقصود منها جهنم التي إليها مصير الكافرين والعياذ بالله ؟
وقرأت قول امامكم بأن العذاب سيحل في عام 2005 ولكن الله أخبره وأوحى إليه بعلم الحساب واتضح أنه بعد 1000 يوم وقد مرت الألف يوم ولم يحدث شيء فإن كان أجل الله العذاب برحمته فهذا خير عضيم ولعلنا نرجع إلى الله ولكني وجدت أن هذا يتناقض مع قوله تعالى ( إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ ) وقوله تعالى ( فأخذتهم الصيحة مشرقين ) وحدث ما وعدهم به لوط عليه السلام وأيضا يتعارض مع قوله تعالى ( لكل أمة أجل فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون ) ويتعارض مع سنة الله التي خلت في الأولين حيث أن الأمم المكذبة لم يتأخر عنهم العذاب قال الله تعالى ( سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلُ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلاً ) فبحثت في بيانات الفاضل ناصر بن محمد اليماني ولم أجد لها تأويل .
وقرأت أن العذاب سيحل بنا وبمن في الأرض جميعا ووجدت أنه يتناقض مع قوله تعالى ( وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ) فنحن نستغفر الله ونتوب إليه ونؤمن بالله تعالى فهل سيحل بنا العذاب إن نحن كذبنا بأن المهدي المنتظر هو شخصه ناصر بن محمد اليماني ؟ وبحثت فلم أجد إجابة في بيانات كثيرة وجدت فقط أنه يعدنا بالعذاب الذي سيصيب من يكذب به .
وقرأت ولم أجد آية صريحة الدلالة على خروج المهدي المنتظر في آخر الزمان وأن من لم يؤمن به كافر ؟
قرأت ولم أعرف متى عرف هو حقيقة أنه المهدي ( بالتأريخ ) أو متى عرف بأمر الكوكب لأن بعض البيانات تأريخها يختلف عن الآخر فدخل في قلبي الشك أنه دخلها التعديل . وقرأت ولم أجد في بيانات الإمام ما يدل على ذلك .
قرأت في أحد البيانات أن امامكم الفاضل ذكر أن الشيطان هو نفسه المسيح الدجال ومن المعلوم أن عيسى عليه السلام سيقتل الدجال - الشيطان - حين نزوله وإن حدث هذا فهو يعني أن الأرض ستبقى طاهرة من الشيطان حتى قيام الساعة وهذا يتنافى مع قول الرسول صلى الله عليه وسلم أن الساعة لا تقوم إلا على شرار الخلق ! قرأت ولم أجد أيضا إجابة لهذا
فهل تتكرم أخي الحبيب وتدلني على البيانات التي وضعها الإمام في شرح هذه التاساؤلات ولك مني كل الحب والإحترام والتقدير
—
انتهى الاقتباس من أبو هادي
بأجاوبك بخصوص بيان البُرهان لبعث المهدي المنتظر في مُحكم القرآن:
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على جدي مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الأطهار والسابقين الأنصار للحق في الأولين وفي الآخرين وفي الملأ الأعلى إلى يوم الدين السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين)
س1)هل توحدت أمة البشر جميعاً في عصر بعث المُرسلين إليهم من ربهم فاستجابوا جميعاً لدعوة الحق وجعلهم الله أمة واحدة على صراط مُستقيم )
س2)فهل هذا يعني أنهم اختلفو ا إلى فريقين فريقاً هدى فاتبعوا رسول ربهم وفريقاً كفروا برسول ربهم فزدنا برهان أكثر وضوحاً من محكم الكتاب )
ج2) قال الله تعالى)
(﴿ فَرِيقاً هَدَى وَفَرِيقاً حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلاَلَةُ ))صدق الله العظيم
س3)وهل آمنوا أهل الأرض جميعاً في عصر بعث المُرسلين )
ج3) قال الله تعالى)
((وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ إِلاَّ مَن رَّحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ ))صدق الله العظيم
س4) فمن هو ذلك الذي استثناه الله بتحقيق الهدى للناس جميعاً في قوله ( إِلاَّ مَن رَّحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ )صدق الله العظيم
الجواب ذلكم الإمام المهدي خليفة الله في الأرض الذي هدى الله في عصر بعثه الناس جميعاً فحقق الله إشاءته بالحق تصديقاً لقول الله تعالى)
((وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لآمَنَ مَن فِي الأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا ))صدق الله العظيم
س5)وهل سوف يبعث الله الإمام المهدي رسولا" جديدا" للناس من ربهم )
ج5) قال الله تعالى)
((مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً)صدق الله العظيم
س6) إذاً حقيقة بعث الإمام المهدي سيبعثه الله ناصرا" لمحمد صلى الله عليه وآله وسلم كون مُحمد رسول الله هو خاتم الأنبياء والمُرسلين فلا بد أن يأتي الإمام المهدي ناصر محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فلا بد أن يحاج الناس بذات البصيرة التي جاء بها محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فلا بُد أن يعلّم الله الإمام المهدي بيان القرآن العظيم لكي يبينه للناس كما كان يبينه لهم خاتم الأنبياء والمُرسلين محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فهل من دليل في محكم الكتاب على أنه يوجد إنسان يتولى تعليمه الرحمن البيان الحق للقرآن )
ج6) قال الله تعالى(الرَّحْمَنُ (1) عَلَّمَ الْقُرْآنَ (2) خَلَقَ الْإنْسَانَ (3) عَلَّمَهُ الْبَيَانَ )صدق الله العظيم
س7) وهل سوف يؤتيه الله علم الكتاب ليجعله شاهداً بالحق على من كفر به )
ج7) قال الله تعالى(وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلا قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ )صدق الله العظيم
س8)وكيف سوف يعلمه الله البيان الحق للكتاب ليحاج به الكافرين )
ج8) قال الله تعالى(اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِى خَلَقَ (2) خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ (3) اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ (4) الَّذِى عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (5) عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ (6)صدق الله العظيم
س9) وما يقصد الله تعالى بقوله ( (2) خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ (3) اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ (4) الَّذِى عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (5) عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ (6)صدق الله العظيم
ج9) قال الله تعالى((الرَّحْمَنُ (1) عَلَّمَ الْقُرْآنَ (2) خَلَقَ الْإنْسَانَ (3) عَلَّمَهُ الْبَيَانَ )صدق الله العظيم
س10) ولكن ربما أنهُ يقصد خليفة الله آدم عليه الصلاة والسلام وليس خليفة الله الإمام المهدي عليه الصلاة والسلام
ج10) قال الله تعالى((اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِى خَلَقَ (2) خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ (3) اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ (4) الَّذِى عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (5) عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ (6)صدق الله العظيم
س11)مهلاً مهلاً فلم نفهم المقصود من ردك بهذه الآية ونرجو التوضيح)
ج11) يدركهُ أولوا الألباب وذلك لأن الله لم يخلق آدم من علق ثم مضغة بل خلقه من تراب بكن فيكون )
س12)وهل محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رسول من الله إلى الناس كافة بالقرآن)
ج12)قال الله تعالى(قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا )صدق الله العظيم
س13)فهل قط آمن الناس بالقرآن جميعاً )
ج13) قال الله تعالى)
((وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً أَوْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ )صدق الله العظيم
س14) وهل عذاب اليوم العقيم هو قبل يوم القيامة )
ج15)قال الله تعالى(وَإِنْ مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا )صدق الله العظيم
س16)وهل سوف يستمر شكهم في القرآن العظيم فلا يؤمنوا به الناس جميعاً فيتبعوه حتى يأتيهم عذاب يوم عقيم فماهو عذاب اليوم العقيم الذي سوف يغشى الناس فيه العذاب حتى يؤمنون جميعاً بهذا القرآن العظيم
س20)صدق الله ورسوله (( وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ))صدق الله العظيم ولكن فمن أي الكواكب مطر الحجارة المرتقب بكسف الدُخان المبين )
تعليق من السائل إذا كنت يا ناصر محمد اليماني حقا" المهدي المنتظر الذي يؤتيه الله البيان الحق للذكر وجئت من الله بقدر مقدور في الكتاب المسطور فلا بُد أن تكون أنت وكوكب العذاب الذي بينته من محكم الذكر في سباق إلى البشر كونك تفتي أن الله سوف يظهرك به على العالمين في ليلة وهم صاغرون ولو كنت بينته لنا من كتب البشر لما صدقناك وليس كتب البشر حُجة على البشر بل الحجة أن تبينه من كتاب الله الواحدُ القهار وتفصله تفصيلاً وبالعقل والمنطق بما أن البشر صاروا يغزون الفضاء فوصلوا إلى سطح القمر فبالعقل والمنطق إذا كان كوكب سقر الذي بينته للبشر من محكم الذكر جاء قدره مروره وقدر بعث المهدي المنتظر بقدر مقدور في الكتاب المسطور فلا بُد أن يحيطوا به علماء الفضاء أنه يوجد هناك كوكب يقترب من أرض البشر فهذا ما يقوله العقل والمنطق حتى ولو لم يستطيعوا أن يقدروا اليوم الذي سيمر فيه على أرض البشر فبالعقل والمنطق أضعف الإيمان لا بد أن يحيطوا به علماء الفضاء البشر من قبل أن يمر على أرض البشر فهذا ما يقوله العقل والمنطق فبقي على الباحثين عن الحق أن يبحثوا في علوم الفضاء لدى علماء الفضاء ويقولوا يا علماء الفضاء هل حقاً يقترب كوكب من الأرض في هذا العصر الذي نحن فيه وهل هو كوكب تحيط به النار كون هناك رجل في الإنترنت العالمية يفتي بآيات بينات من محكم الذكر ويقول إنها من آيات التصديق لكتاب الله القرآن العظيم ومنها قول الله تعالى)
وإنما العذاب المقصود ببيانات الإمام ناصر محمد اليماني هو عذاب يوم عقيم مصداقاً لقوله تعالى ( وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي مِرْيَةٍ مِّنْهُ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً أَوْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ (55)
وهنا عرض النار على الكفار بعد هدم سد ذوالقرنين وخروج المسيح الدجال وجيوشه يأجوج ومأجوج وحصول البعث الأول من كفار الأمم السابقة مصداقاً لقوله تعالى (قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِّن رَّبِّي فَإِذَا جَاء وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاء وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقّاً(98) وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعاً (99) وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِّلْكَافِرِينَ عَرْضاً(100)) سورة الكهف.
وبإذن الله قد أجبت لك ما نسبته 70% من جُل تساؤلاتك.
وكذلك أفتيناهم بما لم يكونوا يعلمون كافة عُلماء المُسلمين أين تكون الأراضين السبع وفصلناهم من القرأن تفصيلا وبينا أنهن يوجدن من بعد أرضنا وأسفلهم كوكب سجيل وهو ذاته كوكب النار سقر والتي وعد الله أن يهلك بها من أبى وأستكبر تصديقاً لقول الله تعالى(خُلِقَ الْإِنسَانُ مِنْ عَجَلٍ سَأُرِيكُمْ آيَاتِي فَلَا تَسْتَعْجِلُونِ (37) وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (38) لَوْ يَعْلَمُ الَّذِينَ كَفَرُوا حِينَ لَا يَكُفُّونَ عَن وُجُوهِهِمُ النَّارَ وَلَا عَن ظُهُورِهِمْ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ (39) بَلْ تَأْتِيهِم بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ رَدَّهَا وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ (40) ( الأنبياء)
وهذه الأية واضحة جلية تفيد أن كوكب العذاب هو ذاته كوكب جهنم وهي أحد اشراط الكبرى للساعة من بعد أن تدرك الشمس القمر تصديقاً لقول الله تعالى)
ثم بينا أن أية التصديق للبيان الحق للذكر إن كذب به الناس بأن يُرسل لهم اأية التصديق بعذاب شامل يشمل كافة قرى الكفر والمُسلمين نظرا لإعراضهم أجمعين عن البيان الحق للذكر تصديقاً لقول الله تعالى)
(وَإِنْ مِنْ قَرْيَةٍ إِلا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَومُعَذِّبُوهَا عذاباً شديداًً كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا
وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآياتِ إِلَّا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِهَا وَمَا نُرْسِلُ بِالْآياتِ إِلَّا تَخْوِيفاً)صدق الله العظيم
والسؤال الذي يطرح نفسه هنى أيها المُسافر لماذا ترى في هذه الأية المُحكمة أن أية العذاب قبل يوم القيامة سوف تشمل قُرى الكفار والمُسلمين وذلك بسبب إعراض الكفار والمُسلمين عن البيان الحق للذكر الحكيم أفلا تعقلون ولاكن أكثر العُلماء لا يتفكرون كيف يظهر الله الإمام المهدي على العالمين فيصدقوا بالحق الناس جميعاً في يوم واحد فيدخوا في الدين كافة في يوم واحد إلا بسبب كوكب العذاب والدُخان المُبين تصديقاً لقول الله تعالى)
فأما البطشة الكبرى فهو يوم القيامة وهو ذاته الساعة وأما الصغرى فهي قبل يوم القيامة كما أخبرهم الله أنه كوكب العذاب والدخان المُبين لو كانوا يعلمون لما جادلوا في الحق من ربهم وأما هيئة كُبار العلماء فكم دعيناهم للحوار إلى طاولة الحوار فلم يجيبوا الدعوة الحق إلى حد الساعة أفلا يتقون أما قولهم لماذا لا أظهرر لأدعوا الناس فنبأهم أن الظهور يأتي من بعد التصديق للمبايعة عند البيت العتيق وما أتخذت وسيلة الأنترنت عن أمري لعلهم يتقون فهي نعمة من الله ليستطيع المهدي المنتظر أن يحاور كافة عُلماء البشرية ومفتين الديار الإسلامية وكلن منهم في دارة ويفتح الجهاز ويحظروا إلى طاولة الحوار ليتم الحوار بينهم وبين المهدي المُنتظر الحق من ربهم حتى إذا تبين لهم أنه الحق من ربهم فيعترفوا به بعد أن وجدوه مُهيمن عليهم بسلطان العلم من مُحكم القرأن العظيم ومن بعد التصديق أظهر لهم عند البيت العتيق وقد جربوا جُهيمان الضال الذي أتبع أهواء الذين لا يعلمون أن الإمام المهدي يظهر بين الركن والمقام بمكة ويقول لهم أنه المهدي المنتظر من قبل الحوار فهل يرون المنطق أن أفعل مثله إذا لثبتوني في السجن إن أستطاعوا ثم لا يلبثوا إن فعلوا إلا قليلا إذا المنطق هو ما أمرني به ربي أن أحاورهم عن طريق الأنترنت العالمية ومن بعد التصديق أظهر لهم عند البيت العتيق للمُبايعة إن كانوا يعقلون وكن من المُخلصين لله ايها المُسافر واعلم أن الله قد أقام عليك الحجة فإن أعرضت فإنك لمن المُعذبين بكوكب النصر والظهور فلا تصدُ عن الحق وأدعوا إليه إني لك من الله نذيرا مُبين ولسوف تعلمون من على الصراط السوي ومن أهتدى وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين)
الإمام المهدي ناصر محمد اليماني [/size][/color] انتهى الاقتباس
ويا اخي ابو هادي اقرا كل ما يتعلق بالموضوع حتى تتضح لك الامور ولا تاتى بفقره من البيان وتترك ما بقي لانك سترى شرح الفقره في باقي البيان
اسف على المثال
عندمنا اتوا ابا نواس وقال له اترك شرب الخمر وصلي لله عسى ان يرحمك الله قال ابو نواس:
كنت اريد ان اصلي لكن حين قرات كتاب الله لم اجد ان الله يقول ويل للسكرانين بل وجدت ويل للمصلين
ولم يكمل الآيه
فالتروي اخي بالله والتمعن في البيانات ومن ثم السؤال
وشكرا
—
انتهى الاقتباس من قصي بشر
لك مني كل التحية أخي الحبيب قصي وأشكرك على حسن الردّ وسعة الصدر
أخي الحبيب في البداية :d أعجبني مثالك .
أود أن أذكر هنا وأشير إلى ما وضعته باللون الأحمر في إقتباسك من كلام المهدي وأعود لنفس النقطة التي ذكرتها سابقا .
وهي ذكر امامكم للنار وكوكب النار وسقر وغيرها من التسميات لهذا الكوكب . هذا جعلنا في شك كلما قرأنا آية هل المقصود منها جهنم التي في الآخرة أم جهنم الكوكب ؟ هل المقصود بسقر الكوكب أم أنها جهنم الآخرة وبئس المصير وكما بين إمامكم في آخر الخطاب أن هنالك ساعة صغرى وساعة كبرى فعندما يرد في القرآن الكريم ذكر للساعة كيف نعرف هل المقصود الساعة الكبرى أم الساعة الصغرى ؟
هذا ما أردته أننا كيف نعرف الفرق في الآيات الكريمة بين سقر الكوكب وسقر العذاب
أخي قصي بشر أرجوا أن تعمل نفس النصيحة التي أسديتني إياها مشكورا على ما تقوم به فقد إستدل إمامكم بقوله تعالى ( وما جَعَلْنا أَصْحابَ النَّارِ إِلاَّ مَلائِكَةً وَما جَعَلْنا عِدَّتَهُمْ إِلاَّ فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ وَيَزْدادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمانًا وَلا يَرْتابَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ وَالْمُؤْمِنُونَ وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْكافِرُونَ ما ذا أَرادَ اللَّهُ بِهذا مَثَلًا كَذلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ وَما يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلاَّ هُوَ وَما هِيَ إِلاَّ ذِكْرى لِلْبَشَرِ (31) كَلاَّ وَالْقَمَرِ (32) وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ (33) وَالصُّبْحِ إِذا أَسْفَرَ (34) إِنَّها لَإِحْدَى الْكُبَرِ (35) نَذِيرًا لِلْبَشَرِ (36) لِمَنْ شاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ (37) )
وجعلها دليلا على صدق قدوم الكوكب وأنه المراد منها كوكب نيبرو أو ما تسمونه بكوكب العذاب .
ولكن أرى أنه لم يذكر الآيات التي قبله حيث أنه من الإعجاز القرآني أن يفسر القرآن بعضه فلو عدنا للآيات السابقة لوجدنا أن هذه الآية تدل على جهنم التي في الآخرة وليس الكوكب الذي تقصدون قال تعالى في سورة المدثر يخاطب الرسول صلى الله عليه وسلم في شأن كفار قريش وعلى رأسهم الوليد بن المغيرة
قال تعالى
وكانت الآيات السابقة كما قلت في وصف حادثة إعراض كفار قريش عن النبي صلى الله عليه وسلم وبالتحديد الوليد بن المغيرة الذي أنكر رسالة محمد صلى الله عليه وسلم فوعده الله بسقر ( أي جهنم التي في الآخر ) فلو قلنا أنه المقصود من سقر ( الكوكب القادم ) لما صح ذلك لأن الوليد بن المغيرة قد مات كما هو معلوم فكيف سيكون عذابه بسقر الكوكب وقد مات ؟
وقد زادنا الله من علمه وقال ( عليها تسعة عشر ) والمقصود بالضمير هنا جهنم والعياذ بالله ولو كان المقصود به الكوكب لكان الضمير يشير للمذكر ( عليه - أي الكوكب ) ثم بين الله تعالى السبب لذكر عدد خزنة النار حيث أنها ستكون فتنة للذين كفروا حيث أنهم استهزؤا وليستيقن الذين أوتوا الكتاب حيث أن العدد متوافق مع ما ورد في كتبهم ثم إن آمن الذين أوتو الكتاب فإن المؤمنين سيزدادون إيمانا عندما يرون أن أهل الكتاب آمنوا وعندما يسمعوا بأن عذاب الله قريب من الكافرين .
بين الله لماذا ذكر عدد أصحاب النار في الآيات السابقة وهذه الآيات من الآية 11 إلى 31 هي متصلة المعنى أخي قصي فلا يجب أن نأخذ منها ما يوافق ونترك ما يعارض .
وإن كان لك نظرة أخرى أخي الحبيب غير ما ذكرت فاشرح لي بارك الله بك ونفعنا بعلمك وأخبرني بسقر الأولى
في قوله تعالى ( سَأُصْلِيهِ سَقَرَ ) هل المقصود بها الكوكب أم نار جهنم التي إليها يحشر الكافرون والعياذ بالله ؟
اخي ابو هادي بارك الله فيك و ما زالت ردودك جميلة و توحي بسعة صدرك لنا و انك فعلا باحث عن الحق اخي لو قرات في القران اغلب الايات يكون فيها الساعة ثم عذاب يوم عقيم كما رايت اما الايات التي تاتي فيها الساعة من دون عذاب يوم عقيم فيكون من بعدها ايات ربما تذكر المؤمنين و الكافرين او صفات يوم القيامة و لكن الايات من سورة المدثر اتى بها الامام لكي يشير الى ايات هو يخصها بالتحديد و هي ((وَما أَدْراكَ ما سَقَرُ (27) لا تُبْقِي وَلا تَذَرُ (28) لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ ))بمعنى انها و الاية الاخيرة بمعنى انها تاتي للبشر من الاسفل الى الاعلى و تعيد الكرة و هذا ما استطعت ان ارد به على جزء من كلامك
السلام علي امامنا الغالي المهدي المنتظر ورحمة الله وبركاته
وكذلك الانصار الاخيار
كل عام وامامنا وكذلك الانصار الاخيار بخير
اخي ابو هادي ساحاور في نقطة ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم
كان يدعوا الكفار الي الاسلام اي من الشرك الي التوحيد
اما المهدي المنتظر فيدعوا المسلمين من الاسلام الي الاسلام فان لم يتبعوه لن يفقدوا شيئا لانهم فقط
اعرضوا عن ناصر محمد اليماني وليس عن كتاب الله
اذن دعني اوضح لك وستعود للخلف قليلا ومن خلال اسئلة استفهامية
اولا : هل احاديث المهدي المنتظر والذي منها ما ذكرت انت منه ان اسم ابو المهدي يواطئ اسم ابو رسول الله
—
انتهى الاقتباس من مهدي للمهدي
بارك الله بك أخي الحبيب وكل عام وأنت بصحة وسلامة وألف خير وجميع البلدان الإسلامية .
في بداية الأمر دعني أتحدث معك عن الأحاديث الدالة على على المهدي لدى السنة وأولها
عن ابن مسعود، عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال: " لا تذهب الأيام والليالي حتى يملك رجل من أهل بيتي، يواطئ اسمه اسمي، واسم أبيه اسم أبي "
فإن سلمت هنا بمعنى يواطئ اسمه اسمي .. فهلا شرحت لي أيها الأخ الحبيب ما المقصود بقول الرسول صلى الله عليه وسلم ( واسم ابيه اسم أبي )
وكذلك في الحديث الآخر
وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تقوم الساعة حتى يلي الأرض رجل من أهل بيتي، اسمه كاسمي "
فهلا تكرمت وقلت لي على ماذا يدل قول حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم (اسمه كاسمي ) .
ودعنا نأخذ الواضح من دون التكلف وحشو الكلام ألا يدل قوله صلى الله عليه وسلم ( اسمه كاسمي ) أن يكون محمد ؟
اقتباس المشاركة : مهدي للمهدي
تحدثت عن اثني عشر اماما اقصد هل هناك احاديث تنص او تذكر ان المهدي المنتظر هو الامام الثاني عشر
فالسنة لايوجد لديهم مثل ذلك الحديث علي الاطلاق وان وجد فقد نسفوه نسفا
ولكن يوجد فقط وعلي اضيق نطاق بعض احاديث عن المهدي المنتظر انه بالمختصر يملا الارض قسطا وعدلا حتي ياتي اي امام يكون عادل يقولون ربما يكون هو المهدي المنتظر كعمر بن عبد العريز او صلاح الدين حتي ارتاب الناس في السنه وهل هناك مهدي منتظر ام لا والاكثريه لايدرون من السنه وردهم انه لست انت المهدي وانت كنت انت فليس هذا زمانك ولا مكانك ولا هذا اخر الزمان
—
انتهى الاقتباس من مهدي للمهدي
لك التحية أخي مهدي وأشكرك على جميل حوارك وعالي أخلاقك
أخي الحبيب نحن هنا لا نريد الخوض في المذاهب والأديان لأننا نتحدث عن حقيقة وهي أن نكون جميعا أمة واحدة وأن نكون خلف إمام واحد لا فرق بين شيعي أو سني إلا من أبى .
ولكن إن كان ولا بد فلك ذلك .
قلت بأنه هنالك إحد عشر إماما قبل المهدي المنتظر فهل هؤلاء منصوص على أسمائهم ؟هل هؤلاء الأئمة غير ماذكر الإخوان الشيعة في وصيتهم التي قالوا أنهم ورثوها من الرسول صلى الله عليه وسلم ؟
وإن كانت هذه عقيدة لدى الإخوان الشيعة واجب الإيمان بها لماذا لم يذكر الله تعالى نصا صريحا في كتابه الكريم يدلنا على أنه يجب أن نؤمن بالخلافة الإلاهية ونترك غير ذلك ؟ ونتحرى من ينصبهم في الأرض ؟ بل إننا لانجد نصا صريحا يدل على أن هنالك المهدي المنتظر في آخر الزمان ( إلا بعض النصوص التي يؤلها بعض الناس )
وهل نقول بأن الإثنى عشر إماما هم الحق وأن غيرهم الباطل ؟ ولا تصح خلافتهم ؟
فلو قلنا بذلك لوجب علينا أن ننكر خلافة أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم ( وهذا ينافي ما يدعوا إليه إمامكم ) وإن كان أمامكم يرى ذلك ويرى البراءة من أبي بكر وعمر وعثمان - ولا أحسبه كذلك أبدا - بل يراهم عباد مخلصون . فلو ثبت ما قلت سابقا فنحن في الخيار
إما أن نتبرأ من خلافة أبي بكر ومن بعده .. وحاشا وكلا أن يحدث فهم معروف فضلهم .
وإن لم نتبرأ منهم فوجب أن نثبتهم أئمة فقد حكموا وعدلوا وقامو بحفظ الأمة من خطر عظيم بعد حفظ الله لهم وهو عصر الردة .
ثم مالفرق بين التنصيب الإلاهي والتنصيب من قبل البشر فكلها بمشيئة وقدرة الله فلو لم يرد أن يتولى أبا بكر الخلافة لما مكنه من ذلك !
وهل يعقل أن منذ عهد الرسول إلى عهدنا هذا لم يحكم أو لم تكن الولاية الشرعية إلا لإثنى عشر شخصا - ثم لو نلاحظ أنهم لم يحكموا ؟
أخي الحبيب لا أريد أن أتوسع في هذا الباب ولكن قد قرأت في كتب الشيعة وكتب السنة وكتب الصوفية وكثير من المذاهب والملل ولكن وجدت أن عند الشيعة أمور شركية وخاصة في موضوع الولاية والإمامة
( سمعت أحد خطباء الشيعة يقول .. أن الكون كفلقة الجوز بيد الولي يتناولها أنى يشاء وكيف يشاء ) أخي الحبيب مهدي هل يعقل هذا وإن كان إمامكم ناصر بن محمد يرى أن لديه مثل هذه القدرات التي تجعله في منزلة أعلى حتى من الرسالة و التي يتمتع بها الأولياء في مذهب الشيعة فإني بريء منه إلى يوم الدين .
( أخي الحبيب لو أكملت لطال الحوار وتشعب واستشرى ولكن دعنا نعد لصلب الموضوع حتى لا يتشتت ذهن القارئ )
اقتباس المشاركة : مهدي للمهدي
بالرغم ان المصطفي قال منذ الف واربعمائة وواحد وئلاثون عاما واكثر بعثت والساعة كاهاتان وضم بين اصبعيه وقال لاصحابه اعددوا بيني وبين الساعة ستا منها موت نبيكم وساءهم ذلك طبعا
اذن فمنها موت المصطفي صلوات ربي وسلامه عليه واله
ويقول الله عز وجل اقتربت الساعة وانشق القمر
ويقول ان يوما عند ربك كالف سنة مماتعدون
فمما سبق اصبحت الساعة اقرب ماتكون منا
ويوم القيامة يوم من ايام الله وذكر المهدي المنتظر اننا الان في يوم القيامة
والمهدي المنتظر وعيسي عليه السلام والمسيخ الدجال من علامات الساعة الكبر ي
واذا اتت العلامات الكبري فانها تتالي كانفراط حبات المسبحة اذا قطعت
—
انتهى الاقتباس من مهدي للمهدي
أعاذنا الله وإياكم منها جميعا , وجميل ما ذكرت من القول
اقتباس المشاركة : مهدي للمهدي
ولذلك نجد اهل السنة يسالون الاسئلة ويتجراؤن علي المهدي المنتظر لقلة الاحاديث الواردة لديهم
وكذلك الاهمال لهذه الاحاديث وكان نتيجة ذلك اجابتك انه اذا اعرض المسلمون عن ناصر محمد اليماني فلن يخسروا شيئا
فابحث في امهات الكتب وكذلك لدي الشيعة وعند اي ملة كانت كافة الاحاديث من الشرق والغرب عن احاديث المهدي المنتظر مادمت متيقن ان هناك مهدي منتظر
حتي تعرف مايخسره المكذبون بالمهدي المنتظر والمعرضون عن دعوته.
—
انتهى الاقتباس من مهدي للمهدي
أخي الحبيب لك مني كل التحية والحب ,,
أنا كنت في بادئ الأمر وأنا أتحاور مع إمامكم وكل حديثي عن شخصه الكريم أي إن لم يكن هو المهدي المنتظر وكما قلت ليعذرني أني لن أطلق عليه الإمام أو المهدي المنتظر حتى أتيقن وكان الحديث حوله .
وأنا لم أتجرأ عليه لا على المهدي المنتظر أو ناصر بن محمد اليماني فأنا أحترم الجميع .
ولكن ما أريد أن أشير إليه وأنا أكرره في كل مشاركة إن كانت عقيدة الشيعة يا أخي الحبيب وما ذكروه صحيح أنه يكفر من لم يؤمن بالمهدي وقت خروجه وأنه يمت ميتة جاهلية من لم يعرف إمام زمانه وغيرها مما ذكره الإخوان الشيعة في كتبهم ..
إن كانت هذه العقائد صحيحة فهل كان الله ليخفي عنا شيئا مهما كهذا ولا يذكره في القرآن الكريم نصا صريحا كما ورد ذكر ( الرضاعة والحيض والمواريث وغيرها من الأمور ) إن كان خروج المهدي كخروج الرسول صلى الله عليه وسلم ويكفر من أنكره أو من لم يتبعه ؟ فهل كان الله ليخفي عنا أمرا مهما كهذا .
وعندما أقول من أنكره أي شخص الإمام وأعيد ما ذكرته سابقا.
أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يدعو أناسا كفارا بالله فإن أنكروا فهم كفارا .
والمهدي المنتظر سيظهر في زمان فتن ولكن أكثر الناس مؤمنين وهو مذكر وناصح وملك عادل .
وما ذكره الرسول صلى الله عليه وسلم إلا بشرى للناس ورحمة لكي لا ييأسوا من نصر الله لهم
أنا أعرف أن المهدي المنتظر سيظهر في آخر الزمان حقيقة وسيحكم ويعدل ويملأ الأرض عدلا وقسطا كما ملئت جورا وظلما .
وقد بحثت في أمهات الكتب لدى الشيعة أيه الأخ الحبيب فوجدت أن الإمام المهدي يختلف عن أوصاف ( ناصر بن محم اليماني ) حيث أني وجدت إمامكم الحالي أفضل من مهدي الشيعة أخلاقا وقولا وعدلا حيث أن إمام الشيعة يظهر ويقتل ثلاثة آلاف من قريش ويخرج أبا بكر وعمر - رضي الله عنهما - ويصلبهما ويخرج أمنا عائشة زوج الرسول صلى الله عليه وسلم الطاهرة الشريفة التي برأها الله من القول الباطل وما رماها به المنافقو - ويقيم عليها الحد ويهدم مكة !!! وغيرها من الأمور التي فعلا يذهل العقل منها . هذا بجانب ما لديه من القدرات الخارقة التي يزعمها الشيعة في كتبهم حول الأئمة وما ذكروه في كتبهم من سب لأبي بكر وعمر وعثمان ومعاوية بن أبي سفيان وقصص سردوها لا تصح لا عن الصحابة ولا عن المهدي فأرجوك أخي قد قرأت من كتب الإخوان الشيعة ما يكفي في طريق رحلتي للبحث عن الحق .
اقتباس المشاركة : مهدي للمهدي
ونعود للاثني عشر اماما اي انه كان قبله احدي عشر امام قتلهم الناس حتي ان اهل البيت كانوا يخفون نسبهم يارجل يابو هادي خوفا من القتل واقرا عن الدولة الاموية والعباسية وسيبك من فتوحاتهم الباطلة
فكان قتل لاال البيت ونهب للدول ويقولون فتوحات وليس ذلك موضوعنا
لماذا قتل الناس الاحدي عشر اماما ولكن ذلك سنة اليهود الافساد في الارض وقتل النبين والمصلحين والتحريض عليهم لقتلهم وبموافقة الناس اي ان الناس يمليون لحكم الهوي والاهواء
وذلك علي غرار قوله تعالي (((فلما تقتلون انبياء الله من قبل )))
اي من قبل رسول الله فعصم رسول الله منهم
وختم به النبين
وكذلك يعصم الله المهدي المنتظر من الناس وهو الخاتم لائمة وخلفاء الله في الارض بعد قتلهم الائمة السابقين
فترك الله الناس بدون امام لذلك الف عام يهرجون ويعيثون في الارض فسادا
حتي ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس وملئت الارض ظلما وجورا
وافترقة الامة علي ثلاثة وسبعون فرقة كلهم في النار يارجل كلهم في النار يارجل يامن تقول هناك مسلمون ولن يخسروا شيئا الا فرقة واحدة وكل منهم يقسم بالله العظيم انها فرقته هي الناجية
ولكن الفرقه الناجية هي حزب الله بقيادة المهدي المنتظر ويابي الله الا ان يظهر الدين علي الدين كله
وان شاء الله تجتمع امة المصطفي عليه واله الصلاة والسلام تحت لوائه انسها وجنها الا من ابي فلا يلومن الا نفسه
بسم الله الرحمن الرحيم
اذا جاء نصر الله والفتح وراءيت الناس يدخلون في دين الله افواجا فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا
صدق الله العظيم
فنصر الله لامحالة قادم وات
والسلام
—
انتهى الاقتباس من مهدي للمهدي
أخي الحبيب أنا لن أعود للخوض في مبدأ الإئمة الإثنى عشر لأنه إن آمنا وصدقنا بما يقوله علما الشيعة حول الأئمة فإننا يجب أن نقول بأن خلافة أبي بكر وعمر وعثمان باطلة فهل أنت تقول بذلك ؟ أخي الحبيب
وهل أنت تقول بأن لم يعرف إمامه مات ميتة جاهلية كما قال علماء الشيعة ؟
هل تؤمن بأن الأئمة هم المذكورين في الوصية أم أن هنالك غيرهم ؟
أخي الحبيب عندما نتكلم عن الدول الإسلامية وما قدموه من الخير فإننا لا ننسف ما قامو به فقد كان لهم الفضل في نشر الدين في بلدان العالم وقاموا بفتوحات عضيمة وقد كان فيهم من الحكام العادلين ولا ننسف ما قاموا به رجاءا .
ثم أنت أيها الأخ الحبيب تلغي كل ما قاموا به من خير ومن فتوحات لأنهم قتلوا بعضا من آل البيت فهل أصبح آل البيت بمنزلة الأنبياء حتى تستدل بقوله تعالى ( فلما تقتلون انبياء الله من قبل ) إتق الله أيها الأخ الكريم ولا تغل في دين الله وتبالغ في حبك لهم فكلنا نحب آل البيت كلهم ونحب الصحابة ونحب كل من يدعو الى الله تعالى ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر.
أخي أبوا هادي أرى أنه عندك إشكال وعدم الفهم الصحيح لعدة نقاط وأنا سأبينها لك بإذن الله في الرد الآخر لأني مشغول الآن بأحد الواجبات وبعد إكماله سأرد على كل تساؤلاتك ومن بين النقط الخاطئة التي فهمتها هي أن الإمام قال بأن العذاب سيقع بعد 1000 يوم من أيام الأرض وهو لم يقل ذلك بل قال
[/color][/size]
—
انتهى الاقتباس من أبوبكر المغربي
أخي الحبيب لك مني التحية وأشكر لك ما تقوم به من جهد في سبيل البحث عن الإجابات ولكن ما ذكرته لم يكن من عندي بل قرأته في كلام أحد الأنصار السابقين حيث قال .
واغتم الإمام كثيرا لعدم إكتراث الناس رغم خطورة النبأ ... حتى أتاه أمر التوجه إلى الله تعالى ويطلب من الله تعالى (( أن يزيده علما بحساب الأيام والسنين )) ، وهذا ما تم فعلا ... فلم تمض برهة من الزمان حتى علمه الله تعالى أن هنالك حساب آخر يعتمد عليه القرآن الكريم وهو : ((الشمس والقمر بحسبان ..)) ومنه تبين أن المقصود باليوم هو يوم شمسي في حد دوران الشمس حول نفسها ... وأن ذلك اليوم يعدل بأيامنا الأرضية ألف يوم 1000 ، وقد وضحنا لك حقيقة ذلك اليوم في مشاركتك السابقة ... انتهى كلامه
فهنا قال إنه ألف يوم ولم يقل 1250 يوم ومن هنا أخذت كلامي. وأنا مدرك أخي أن ما يقوله الأنصار السابقون من علمهم الذي أخذوه من امامكم .
ومن كلام الأخ أن الإمام إغتم لأنه لم يستمع لكلامه أحد من الناس ثم آتاه الله الحساب أي أنه كان متيقنا من وقوع العذاب في نفس التأريخ أي من بداية الحساب 2005 وقد مرت الألف وأيضا المئتان وخمسون ولله الحمد لم يحدث شيء
وهنا يقول امامكم
( فإذا لم يكن بداية الألف ساعة القمرية منذ تاريخ يوم الجمعة ليلة السبت ثمانية إبريل 2005 فهي حتما" سوف تكون من تاريخ الرؤيا يوم الجمعة ليلة السبت ليلة ميلاد هلال ذي القعدة 1428 فهذا يعني بأن الظهور في عام 2011 )
هنا على أي أساس بنى أن بداية ال 1250 يوم من تاريخ 2005 هل لأنه رأى في المنام أنها تبدأ من 2005 فإن كان رأى أنها تبدأ من 2005 فهذا يعني أنه قد إنتهت المدة ولله الحمد لم يحدث شيء .
فيجب أن تكون رؤياه حقا إن كان المهدي ورؤياه الحق. ولا ينتقل للخيار الثاني وهي من عام 1428 إلا إن كان في شك .
وهذه النقطة أريد أن أوضحها لك أيها الأخ الكريم حتى لا نرجع لها مرة أخرى إلا ولدينا الدليل الحق الواضح
يقول امامكم في ماذكرت أيها الأخ الفاضل ( يامعشر المُكذبين بالحق عسى أن تكون الألف ساعة القمرية بدءا" من يوم الجمعة ليلة السبت ثمانية إبريل 2005 )
السؤال هنا أريد أن أعرف كيف بنى إمامكم أن بداية الــ1250 تكون بداية من 8 أبريل 2005 ؟ كما ذكرت حيث أن الرؤيا بتأريخ 1428 أي في عام 2007 .. أخي في الله أرجوا أن تكون الفكرة وصلت . لأن ما سبب لي الإلتباس أن عام 2005 من أين أتى هل لأنه رأى رؤيا سابقة وأتته رؤيا جديدة . حيث أن في كلام الأخ السابق الذي اقتبسته يبين أن الإمام إغتم واهتم لأن الناس لم يصدقو ما قال ( وهذا دليل على أنه كان موقنا بأن العذاب سبدأ بتأريخ 2005 ولكن الله آتاه علم الحساب واكتشف أنها ألف ساعة كما ذكر أو كما تقول أخي 1250 يوم ولا فرق حيث أنه حينها كان يعرف أن بداية العذاب 2005 وهذا ولّد الشك بأن الخطابات والبيانات تم تعديلها حيث أنها مختلفة ومتناقضة فبعض الإخوة من الأنصار يقول أن الحساب 1000 ساعة والبعض يقول 1250 يوم ومرة يكون العذاب ببداية 2005 ومرة من بداية الرؤيا 1428 .
ثم أني قد وضّحت سابقا أن الله إن أنذر قوما فإنهم لا يستقدمون ساعة ولا يستأخرون ويبين لهم الموعد الحق حتى يكون دليلا لنصرة المرسلين وقوة الله فقد حدث ذلك مع الأمم السابقة وكما قلت سابقا ولا أحب أن أعيد وأزيد في النقاط
قلت سابقا ( هذا يتناقض مع قوله تعالى ( إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ ) وقوله تعالى ( فأخذتهم الصيحة مشرقين ) وحدث ما وعدهم به لوط عليه السلام وأيضا يتعارض مع قوله تعالى ( لكل أمة أجل فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون ) ويتعارض مع سنة الله التي خلت في الأولين حيث أن الأمم المكذبة لم يتأخر عنهم العذاب قال الله تعالى ( سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلُ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلاً ).
بأجاوبك بخصوص بيان البُرهان لبعث المهدي المنتظر في مُحكم القرآن:
س4) فمن هو ذلك الذي استثناه الله بتحقيق الهدى للناس جميعاً في قوله ( إِلاَّ مَن رَّحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ )صدق الله العظيم
الجواب ذلكم الإمام المهدي خليفة الله في الأرض الذي هدى الله في عصر بعثه الناس جميعاً فحقق الله إشاءته بالحق تصديقاً لقول الله تعالى)
[/color][/size]
—
انتهى الاقتباس من لله الحمد والمنه
بارك الله بك أخي وأشكر لك الطرح وجميل الكلام ولكن أخي في قوله تعالى ( إِلاَّ مَن رَّحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ ) لا يكتمل المعنى ولا يدل على أنه المهدي المنتظر أبدا حيث أن سياق الآيات السابقة يدل على الجمع قال تعالى ( وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ إِلاَّ مَن رَّحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ )
ولك أن ترى قوله عز وجل: ( وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ ) أي كلهم ( أُمَّةً وَاحِدَةً ) على دين واحد. ( وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ ) على أديان شتى من بين يهودي ونصراني، ومجوسي، ومشرك. وغيرهم
( إِلا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ ) معناه: لكن من رحم ربك من الناس وليس شخصا بعينه فهداهم إلى الحق ويدل على صيغة الجمع سياق الآية وحديثها عن الناس بشتى الطوائف والأديان ، فهؤلاء الذين رحمهم الله فهم لا يختلفون، ( وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ ) وهنا دلالة أخرى على ماذكرت من صيغة الجمع حيث قال الله تعالى ( وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ ) أي البشر والناس .وهذه من الآيات الواضحة الدلالة وليس لها أي ذكر وأي دلالة على ظهور المهدي المنتظر في آخر الزمان أعذرني أخي الحبيب ولكن هذا الواضح والصريح في قوله تعالى فلا يجوز أن نؤل الآيات لما نريد ونحاول أن نجعل فيها الغموض وهي واضحة صريحة الدلالة على الحكمة من خلق الناس وجعلهم أمما وأن الله لا يعجزه أن يخلقهم أمة واحدة مؤمنة.
اقتباس المشاركة : لله الحمد والمنه
س7) وهل سوف يؤتيه الله علم الكتاب ليجعله شاهداً بالحق على من كفر به )
ج7) قال الله تعالى(وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلا قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ )صدق الله العظيم
[/color][/size]
—
انتهى الاقتباس من لله الحمد والمنه
أخي الحبيب الآية السابقة أيضا لا تدل على المهدي المنتظر أبدا والمقصود بمن عنده علم الكتاب أي أصحاب الكتب السابقة ومن هم على الملل السابقة وقد كان كفار قريش يذهبون إلى اليهود ليعلموهم أمورا يحاجون بها الرسول صلى الله عليه وسلم ويدل على هذا المعنى آيات كثيرة فلا نأخذ الآية التي سبقت ونترك غيرها حيث أن الخطاب كان موجها للرسول صلى الله عليه وسلم ليخاطب كفار قريش ولو كان المقصود من الآية المهدي المنتظر لما قامت الحجة على قريش حيث أنهم لم يدركو زمن المهدي المنتظر وزمن إمامكم لأن الله قال ( وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلا ) أي كفار قريش يخاطبونك يا محمد ويقولون أنك لست مرسلا ثم قال الله تعالى ( قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ ) وهذا فيه إشارة لما ذكرت سابقا بأن كفار قريش كانوا يأتون اليهود ويسألوهم عن أمور وقصص لكي يحاجوا بها النبي صلى الله عليه وسلم وأخبرهم الله في محكم كتابه وأقام عليهم الحجة أن ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم يوافق كتب الرسل السابقين ويدعوا إلى عبادة الله تعالى وحده كما كان الرسل السابقين يفعلون وكفى بالله شهيدا بيني وبينكم أيها المشكرون وأيضا من عنده علم الكتاب من الأمم السابقة ومن تسألوهم فهم قد عرفو الحق ويدل على هذا القول آيات كثيرة
قال الله تعالى ( الذين يتبعون الرسول النبي الأمي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل )
وقال الله تعالى ( الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم وإن فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون )
وقال تعالى ( وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك إذن لارتاب المبطلون. بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَمَا يَجْحَدُ بِآياتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ )
وغيرها من الآيات التي تدل على أن الذين لديهم علم الكتاب هم الأمم السابقة من اليهود والنصارى فكيف لنا أن نستثني الآية التي ذكرت ونقول بأنها تدل على الإمام المهدي المنتظر ؟
وإنما العذاب المقصود ببيانات الإمام ناصر محمد اليماني هو عذاب يوم عقيم مصداقاً لقوله تعالى ( وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي مِرْيَةٍ مِّنْهُ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً أَوْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ (55)
وهنا عرض النار على الكفار بعد هدم سد ذوالقرنين وخروج المسيح الدجال وجيوشه يأجوج ومأجوج وحصول البعث الأول من كفار الأمم السابقة مصداقاً لقوله تعالى (قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِّن رَّبِّي فَإِذَا جَاء وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاء وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقّاً(98) وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعاً (99) وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِّلْكَافِرِينَ عَرْضاً(100)) سورة الكهف.
وبإذن الله قد أجبت لك ما نسبته 70% من جُل تساؤلاتك.
—
انتهى الاقتباس من لله الحمد والمنه
بارك الله بك أخي الحبيب أجبت ولكن بقيت تساؤلات كثيرة
وإن كان كما تقول أن العذاب المذكور في بيانات إمامكم هي تدل على العذاب الذي يأتي مع الكوكب
فلم يستدل بآيات تدل على عذاب جهنم وبئس المصير فهذا ما جعل في ذهني الإشكال والتضارب حيث أنه يذكر آيات تدل على الساعة فيقول بأن المقصود بها وقت مرور الكوكب وأيضا يسميه كوكب سقر ويستدل بآيات تدل على سقر اللآخرة وقد وضحت بعضا منها فيما سبق وما أريده أن تضع لي قاعدة كيف أميز بين الآيات التي تدل على أن الساعة المقصود بها ساعة الكوكب أم ساعة الآخرة وخروج الناس ويوم الحساب .
وفي ردك أيضا وجدت نفس الإشكال حيث أنك استدللت بقوله تعالى ( فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاء بِدُخَانٍ مُّبِينٍ ) إلى آخر الآيات والتي قال الله تعالى فيها ( يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنتَقِمُونَ ) على أنه المقصود عذاب الآخرة حيث أن الآيات تدل على ذلك لقوله تعالى ( يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنتَقِمُونَ )
والبطشة الكبرى هي عذاب جهنم أم المقصود بها عذاب الكوكب ...
أخي أرجوا أ تكون وصلت الفكرة التي أريد طرحها حيث أنه تارة أجد في استدلالاتكم بالآيات التي تدل على قيام الساعة وتقولون أنه المقصود ساعة الكوكب وأخرى المقصود ساعة القيامة فهل من توضيح لجلي هذا اللبس.
أختم ردّي هنا وأقول أجاب إمامكم في تساؤله الأخير الذي وضعته أنت في ردك السابق واستدل بقوله تعالى
أليس في الآية الأخيرة قال تعالى ( بَلْ تَأْتِيهِمْ بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ فَلا يَسْتَطِيعُونَ رَدَّهَا وَلا هُمْ يُنْظَرُونَ ( 40 ) أليس في هذه الأياة تناقض مع ما يذكره إمامكم بأنه يعرف موعد مرور الكوكب والعذاب وقد إستدل بالآية السابقة على أن العذاب وكوكب العذاب يأتي بغته وهذا يتناقض مع ما يقوله لنا حيث أنه حدد لنا اليوم والشهر والوقت فكيف له أن يكون بغتة ؟ فالبغتة معلوم معناها في اللغة العربية ولا تحتاج لشرح فإن كنا قد عرفنا من إمامكم أن مرور الكوكب في عام 2011 كما يقول في آخر البيانات وفي يوم محدد ومدة محدد كيف ستكون بغتة ؟
ولكن إن كان المقصود من كلامه أن تأتيهم بغتة يقصد قيام الساعة وخروج الناس من الأجداث فهذا يعتبر إستدلال خاطئا حيث أن السائل يسأل عن كوكب العذاب ( سقر )
أرجوا منك أن تبين لي هذا اللبس الواضح في الإستدلال وهل المقصود هنا أن الذي يأتي بغتة ( الكوكب ) أم قيام الساعة وخروج الناس من الأجداث ؟
اخي ابو هادي بارك الله فيك و ما زالت ردودك جميلة و توحي بسعة صدرك لنا و انك فعلا باحث عن الحق اخي لو قرات في القران اغلب الايات يكون فيها الساعة ثم عذاب يوم عقيم كما رايت اما الايات التي تاتي فيها الساعة من دون عذاب يوم عقيم فيكون من بعدها ايات ربما تذكر المؤمنين و الكافرين او صفات يوم القيامة و لكن الايات من سورة المدثر اتى بها الامام لكي يشير الى ايات هو يخصها بالتحديد و هي ((وَما أَدْراكَ ما سَقَرُ (27) لا تُبْقِي وَلا تَذَرُ (28) لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ ))بمعنى انها و الاية الاخيرة بمعنى انها تاتي للبشر من الاسفل الى الاعلى و تعيد الكرة و هذا ما استطعت ان ارد به على جزء من كلامك
—
انتهى الاقتباس من احمد
ردودي جميلة بجميل أخلاقكم وعالي صفاتكم .
أخي الحبيب جميل ما ذكرت ولكن هل تقصد أن الآيات التي في سورة المدثر تدل على الكوكب ومروره ؟
لأني قد بينت في قول سابق أن من إعجاز القرآن إن تدبرنا فيه أن بعضه يفسر بعضا
ولك أن تقرأ الآيات كاملة وتعرف المعنى المراد منها وليس القصد بها الكوكب ولك أن تعود لردي السابق على الأخ قصي بشر فقد وضّحت فيه وجهت نظري .
وهل تقصد بالآيات التي يأتي من بعدها عذاب يوم عقيم أنها تدل على الساعة التي يمر فيها الكوكب ويصيب الناس العذاب ؟
والآيات التي يأتي فيها الساعة من دون ذكر عذاب أليم تدل على ساعة القيامة وخروج الأجداث ؟
أرجو أن يكون فهمي صحيحا لأني لا أرى أي تناقض في كلا الحالتين لأنها تدل جميعا على قيام الساعة الآخرة وخروج الناس من الأجداث وأنه يتبعها عذاب يوم القيامة فهل هناك عذاب أشد من يوم القيامة أيها الكريم أعاذنا الله وإياك منه وحفضنا وجعل الجنة مثوانا ؟
ولكن إن قلنا أن هنالك آيات تدل على عذاب ومرور الكوكب وجب علينا تخصيصها بدليل خاص بها حيث أني ذكرت أن عذاب يوم عقيم قد يدل على يوم القيامة وهل هناك عذاب أشد منه ؟ ولا يدل على عذاب ومرور الكوكب.
ختاما أخي الحبيب ذكرت في كلامك أن الآية الأخيرة ( لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ ) بمعنى انها تاتي للبشر من الاسفل الى الاعلى و تعيد الكرة ) وهذا المعنى إن ثبت فهو دليل على عذاب جهنم لأني وضّحت في الرد السابق للأخ قصي بشر أن سياق الآيات يدل على أن المقصود عذاب جهنم والعياذ بالله ولا نستثني هذه الأية من السابق .
حيث أنها لا تدل بأي طريقة على كوكب العذاب ومرور الكوكب من على الأرض.
اخي ابو هادي لماذا ذهب نبي الله يونس مغاضبا ولماذا قال لاالها الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
السلام علي امامنا الغالي المهدي المنتظر ورحمة الله وبركاته
وكذلك الانصار الاخيار
ومانفع قرية دعاءها الا قوم يونس وكذلك ان شاء الله ينفع قوم المهدي المنتظر دعاءهم فيؤخر عنهم البلاء ويؤمن قومه اجمعين ويصبحون امة واحدة
مابال اقوام كلما قرأوا للامام لايبحثون الا عن العذاب قريب ام بيعيد وفي اي ساعة بالظبط والثانية
ويقولون ان المهدي المنتظر قد قال سيحدث في كذا وكذا ولم يحدث شيئ
والامام المهدي بين ذلك في اماكن متفرقه
واوضح اكثر ياخوي ابو هادي ان قوم نبي الله شعيب حدد لهم ميعاد العذاب وقوم نبي الله لوط حدد لهم موعد العذاب وغيرهم
والان ماتعليلك لقوم نبي الله يونس اليست تعتبر حالة مستثناه ان نفعهم ايمانهم بعد ان تركهم نبيهم
والسؤال لابو هادي لماذا تركهم نبيهم ؟؟؟؟؟؟؟ تعلم لماذا لانه كان يريد ان يهلكهم الله في موعد متوقعه نبي الله ولكن الله لم يرسل علي قومه العذاب فذهب مغاضبا
فهل ستذهب انت غاضبا عنا ان لم يعذب الله البشر في الوقت الذي توقعه واستنتجه المهدي المنتظر ولم يحدث
ام استبطأت العذاب وهذا شان غالبية الامم السابقة تمعن في تكذيب انبيائها ورسل ربها والصالحين حتي ياتيها العذاب ثم يقولون اين المفر
كفرعون الذي امن وهو يغرق
فماذا نحن الي جوار فرعونوقومه او قوم عاد او قوم ثمود او قوم صالح او قوم نوح ....الخ
و نحن من نفخه بنطير وشوكة نصرخ منها سنين
خلونا نامل ان نكون كقوم يونس فينفعنا تصديقنا بالمهدي المنتظر
وعلي فكره فيه عذاب ادني وعذاب اكبر فهل تعرف الفرق بينهما يابو هادي
العذاب الادني مانعيشه الان انا وانت يابوهادي وغيرنا
من امراض ليست في غيرنا من الامم السابقة وسونامي وزلازل وهي يوميا في النشرات التليفزيونيه وهرج اي حروب وقتل في كل مكان ومجاعات وووووو واحتباس حراري والسيول والفيضانات
وغلاء معيشة ومع ذلك تزداد الامة تفرقا
واشدها مناوشة كوكب العذاب من مكان بعيد
وعلي مايبدوا ان الازمات توحد الناس فانظر لهذا الخبر
صلاة استسقاء لمسلمين ومسيحيين ويهود التفاصيل بالرابط http://www.daralhayat.com/portalarticlendah/202266
هذا مايعانيه اخواننا الفلسطينين فرج الله عنهم وعجل نصرهم
كل ماسبق عذاب ادني
فشيئ طبيعي ان يكون للمهدي المنتظر شأن في هذا الزمن وتبدأ العلامات الكبري
ما سبق بعض من العذاب الادني فما بالك بما نستعجل به من العذاب الاكبر
فرجاءا ياريت نبعد عن استعجال العذاب ونتكلم بعقلانية فيما ينفعنا ونعمل حساب للوعيد
((((وذكر بالقران من يخاف وعيد )))))
و نتكلم بلغة العلمانين اللي بيقولون ويجزمون نهاية العالم لامحالة في 12 ديسمبر 2012 فماذا ستفعل؟
وتقول عرفوا منين من كوكب العذاب البعيد والذي بدا بالظهور عل مناظير هم وسيراه الناس بالاعين كما راوا المشتري الكوكب الاحمر
تنتظر علي ماانت عليه حتي تري كذبهم و ماذا ان صدقوا هؤلاء العلمانين
فما بالك بالمهدي المنتظر الذي يكون في وقته فقط حزبان حزب الله وحزب شيطان
ولايوجد ثلاثة وسبعين فرقه اي لاوجود اطلاقا للثلاثة وسبعون فرقه
فقط حزبان يارجل حزب الله ونامل ان نكون كلنا منهم وحزب الشيطان لاخيارات اخري
وملحوظة صغيرة لم احظي منك بتعليق عن مقالتي السابقة
فكان الله في عون امامنا المهدي المنتظر والذي يرد علي الثقلين والذي نشعر من ردوده وكأن المهدي المنتظر لكل واحد فينا فقط من دون الناس
عجل الله ظهوره واصلح الامة جميعا حتي نغزوا نحن الدجال ونخرجه من الجنة التي اخرج منها ابوينا ادم وحواء ولايغزونا هو وجنوده
السلام علي امامنا الغالي المهدي المنتظر ورحمة الله وبركاته
وكذلك الانصار الاخيار
ومانفع قرية دعاءها الا قوم يونس وكذلك ان شاء الله ينفع قوم المهدي المنتظر دعاءهم فيؤخر عنهم البلاء ويؤمن قومه اجمعين ويصبحون امة واحدة
مابال اقوام كلما قرأوا للامام لايبحثون الا عن العذاب قريب ام بيعيد وفي اي ساعة بالظبط والثانية
ويقولون ان المهدي المنتظر قد قال سيحدث في كذا وكذا ولم يحدث شيئ
والامام المهدي بين ذلك في اماكن متفرقه
واوضح اكثر ياخوي ابو هادي ان قوم نبي الله شعيب حدد لهم ميعاد العذاب وقوم نبي الله لوط حدد لهم موعد العذاب وغيرهم
والان ماتعليلك لقوم نبي الله يونس اليست تعتبر حالة مستثناه ان نفعهم ايمانهم بعد ان تركهم نبيهم
والسؤال لابو هادي لماذا تركهم نبيهم ؟؟؟؟؟؟؟ تعلم لماذا لانه كان يريد ان يهلكهم الله في موعد متوقعه نبي الله ولكن الله لم يرسل علي قومه العذاب فذهب مغاضبا
فهل ستذهب انت غاضبا عنا ان لم يعذب الله البشر في الوقت الذي توقعه واستنتجه المهدي المنتظر ولم يحدث
ام استبطأت العذاب وهذا شان غالبية الامم السابقة تمعن في تكذيب انبيائها ورسل ربها والصالحين حتي ياتيها العذاب ثم يقولون اين المفر
كفرعون الذي امن وهو يغرق
فماذا نحن الي جوار فرعونوقومه او قوم عاد او قوم ثمود او قوم صالح او قوم نوح ....الخ
يارجا نحن من نفخه بنطير وشوكة نصرخ منها سنين
خلونا نامل ان نكون كقوم يونس فينفعنا تصديقنا بالمهدي المنتظر
—
انتهى الاقتباس من مهدي للمهدي
بارك الله بك أخي الحبيب مهدي للمهدي وأرجوا منك أن تأخذني بلطفك وحلمك وصبرك فأنا لست إلا شخصا أتقصى الحقيقة وقد قرأت الكثير من كتب السابقين والشيعة والسنة وغيرهم وناقشتها وأنا هنا أقرأ بيانات امامكم وأناقشها فإن كان هذا سيسوءك فأنا سأنسحب من هذا المنتدى بهدوء كما دخلت بهدوء .
أخي ثم إن لي عتب بسيط ( بداية خطابك سلمت على امامكم وعلى الأنصار هل استكثرت علي السلام ؟ ولكني سأقول وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أيها الأخ الفاضل والحبيب .
وليس المقصود من إستفساراتي أني أسعى وأرجوا وأبحث حثيثا خلف العذاب ... معاذ الله واسئل الله أن يعصمنا جميعا من العذاب ون يجعلنا من اهل الجنة المتقين الأبرار وأن يصرف وجوهنا عن النار .
ذكرت قصة قوم يونس فأقول لك أيها الأخ الحبيب قال الله تعالى ( فَلَوْلاَ كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا إِلاَّ قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الخِزْيِ فِي الحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ )
أخي الحبيب عليك أن تعلم أن قوم يونس لم يؤمنوا حتى رأوو العذاب وهذا بدليل قوله تعالى ( لَمَّا آمَنُوا كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الخِزْيِ ) وقوله تعالى كشفنا دليل على أن العذاب أصابهم ولكنهم أنابو إلى الله فكشف عنهم الله العذاب وقد أصابهم في الوقت الذي حدده لهم نبي الله يونس عليه السلام ولكنهم رأوه وعاينوه فدعو الله فكشف عنهم السوء لكنه أتى على الموعد الذي حدده يونس عليه السلام .
وما ذكرته أنا سابقا وأعيده هنا هو أن الله إذا وعد قوما بعذاب على لسان أحد من رسله فإن الله لا يخلف الميعاد وتلك سنة الله في الأمم التي خلت قال تعالى (سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلُ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلاً )
وقال الله تعالى للوط ( إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ ) وقوله تعالى ( فأخذتهم الصيحة مشرقين )
وكذلك قوم يونس فقد جائهم العذاب ولكن الله كشف عنهم العذاب برحمته ولكنه لم يؤخره عنهم بل جاء في الموعد الذي حدده لهم يونس عليه السلام وإلا لما صدقوا برسالة يونس عليه السلام فلو تأخر العذاب عن الوعد لقالوا إن يونس عليه السلام كاذب فقد تأخر العذاب ولم يأتنا ولكنهم رأوو العذاب وأصابهم ثم دعوا الله فكشف عنهم العذاب .
اقتباس المشاركة : مهدي للمهدي
وعلي فكره فيه عذاب ادني وعذاب اكبر فهل تعرف الفرق بينهما يابو هادي
العذاب الادني مانعيشه الان انا وانت يابوهادي وغيرنا
من امراض ليست في غيرنا من الامم السابقة وسونامي وزلازل وهي يوميا في النشرات التليفزيونيه وهرج اي حروب وقتل في كل مكان ومجاعات وووووو واحتباس حراري وغلاء معيشة ومع ذلك تزداد الامة تفرقا
واشدها مناوشة كوكب العذاب من مكان بعيد
فشيئ طبيعي ان يكون للمهدي المنتظر شأن في هذا الزمن وتبدأ العلامات الكبري
ما سبق بعض من العذاب الادني
فرجاءا ياريت نبعد عن استعجال العذاب ونتكلم بعقلانية فيما ينفعنا ونعمل حساب للوعيد
((((وذكر بالقران من يخاف وعيد )))))
و نتكلم بلغة العلمانين اللي بيقولون ويجزمون نهاية العالم لامحالة في 12 ديسمبر 2012 فماذا ستفعل؟
وتقول عرفوا منين من كوكب العذاب البعيد والذي بدا بالظهور عل مناظير هم وسيراه الناس بالاعين كما راوا المشتري الكوكب الاحمر
تنتظر علي ماانت عليه حتي تري كذبهم و ماذا ان صدقوا هؤلاء العلمانين
فما بالك بالمهدي المنتظر الذي يكون في وقته فقط حزبان حزب الله وحزب شيطان
ولايوجد ثلاثة وسبعين فرقه اي لاوجود اطلاقا للثلاثة وسبعون فرقه
فقط حزبان يارجل حزب الله ونامل ان نكون كلنا منهم وحزب الشيطان لاخيارات اخري
وملحوظة صغيرة لم احظي منك بتعليق عن مقالتي السابقة
فكان الله في عون امامنا المهدي المنتظر والذي يرد علي الثقلين والذي نشعر من ردوده وكأن المهدي المنتظر لكل واحد فينا فقط من دون الناس
عجل الله ظهوره واصلح الامة جميعا حتي نغزوا نحن الدجال ونخرجه من الجنة التي اخرج منها ابوينا ادم وحواء ولايغزونا هو وجنوده
والسلام
—
انتهى الاقتباس من مهدي للمهدي
أخي الحبيب أنا لم أستعجل العذاب ولا يوجد أي شخص عاقل مؤمن يستعجل العذاب ولكن ما أردت أن أبينه من كل ما سبق أن الله لا يخلف وعده رسله قال الله تعالى ( وَعْدَ اللَّهِ لَا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (6) وقوله تعالى ( فَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ ) وهذا وعد الله للرسل والمنذرين فلا يصح لنا أن نقول بأن الله حدد يوم العذاب وارتقبوا العذاب وانتظروا و..و .. ثم يأتي الموعد فنقول إن الله أجل الوعد وأخر فهذا يعتبر دليلا على المرسلين والمنذرين وقد يتهمه أقوامهم بالكذب والله لا يرضى أن يكذب أحد من عباده وأنبيائه وهذا ما أردت أن يصل إليكم لأن الله إن وعد لا يخلف الميعاد أبدا سواءا إن وعد قوما بالشر أو وعد قوما بالخير ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ ) فهل أخلف الله وعده للمؤمنين بالنصر
ولك أن تقرأ ما حكاه الله تعالى عن إبليس ـ وهو يخطب في حزبه وأوليائه في جهنم ـ قال الله تعالى يصف حال إبليس عليه غضب الله : {إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ} هذا هو إبليس يعد ويخلف وعده أما الله تعالى فلا يخلف وعده . أبدا
بارك الله بك أخي لقد رددت على ما كتبت في السابق ولك أن ترجع لها .
تعقيب
