من أقوال قريــن مسلم

[فريد سلامة]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
السلام عليكم احبتي الانصار السابقين الاخيار
اما انكم تقارعون شيطان منذ مدة وقد اتاكم الان ولكن غير الحلة وما يريد منكم الا الردة وان صدق ظني فانه هو الذي حاوره الامام اكثر من مرة وفضح امره وهو علم الشيطان وصاحب الاختام
ولي دليلان
اما الاول فانك تلقي القول على الماء فتستخرج العلوم واما المؤمنون بايات ربهم فانهم يلقون باسماع قلوبهم للقران فيفتح الله عليهم بالبيان الحق للذكر فتاتي الحقائق دامغة للباطل
واما الثاني فان الله هو الذي ابتلى ابراهيم بكلمات فاتمهن ومن تكون انت حتى تبتلي امامناالغالي بحروف وقد جف القلم بموضوع خلافته
اعلم يا هذا ان الله حذرك وهددك من فوق السبع الطباق ولست بمعجز لا في انفسنا ولا في الافاق
قال جل في علاه
كلا لئن لم ينته لنسفعا بالناصية ناصية كاذبة خاطئة فليدع ناديه سندع الزبانيه

كلا لا تطعه واسجد واقترب

[أمير النور]

أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم

بسم الله الرحمن الرحيم

قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا

يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَن نُّشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا

وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلا وَلَدًا

وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطًا

وَأَنَّا ظَنَنَّا أَن لَّن تَقُولَ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا

وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا

وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا كَمَا ظَنَنتُمْ أَن لَّن يَبْعَثَ اللَّهُ أَحَدًا

وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاء فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا

وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَن يَسْتَمِعِ الآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَّصَدًا

وَأَنَّا لا نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَن فِي الأَرْضِ أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَدًا

وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ كُنَّا طَرَائِقَ قِدَدًا

وَأَنَّا ظَنَنَّا أَن لَّن نُّعْجِزَ اللَّهَ فِي الأَرْضِ وَلَن نُّعْجِزَهُ هَرَبًا

وَأَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدَى آمَنَّا بِهِ فَمَن يُؤْمِن بِرَبِّهِ فَلا يَخَافُ بَخْسًا وَلا رَهَقًا

وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولَئِكَ تَحَرَّوْا رَشَدًا

وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَبًا

وَأَلَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُم مَّاء غَدَقًا

لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَمَن يُعْرِضْ عَن ذِكْرِ رَبِّهِ يَسْلُكْهُ عَذَابًا صَعَدًا

وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا

وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا

قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلا أُشْرِكُ بِهِ أَحَدًا

قُلْ إِنِّي لا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلا رَشَدًا
قُلْ إِنِّي لَن يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ وَلَنْ أَجِدَ مِن دُونِهِ مُلْتَحَدًا

إِلاَّ بَلاغًا مِّنَ اللَّهِ وَرِسَالاتِهِ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا

حَتَّى إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ أَضْعَفُ نَاصِرًا وَأَقَلُّ عَدَدًا

قُلْ إِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ مَّا تُوعَدُونَ أَمْ يَجْعَلُ لَهُ رَبِّي أَمَدًا

عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا

إِلاَّ مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا

لِيَعْلَمَ أَن قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالاتِ رَبِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا

[عبد النعيم الاعظم2]

اقتباس المشاركة : طه يــــس

بسم الله الرحمـــن الرحيــــم و الســــلام على من أتبع الهـــدى

ما كذبنا و لا صدقنا احد ولكن لنا قواعد كما لكم و ان للقول عندنا من الموازين سبعا منها الماء فإنا نلقي القول فيه فنعلم ما فيه من العلم بمدى تحول ذراته للبهاء, ثم نلقي به في الهواء فنعلم ما فيه من وصل و فصل بقدر مــــــــدٌ الصداء .

ستقولون ما لهذ القرين ما فهمَ له قول وما عتقنا من القول سأقول قولا قد تفقهونه
أوليس السحر قولا تعلمه السحرة من الشياطين و الدعاء قولا من عبد لربه المجيب, والقرآن قولا للعزيز الحكيم .
وهل أملنا الا سماع كلمات عند الله تامات و عندنا خبرها عند المنتظر من المحتمات

يا عبد المنعم انه عندنا متى أتم المنتظر كلمات من ربه قد أبتلي بهن فجمعهن و علم
تثليثهن و صام عن الكلام مثلهن ثم في الفجر الرابع من غير جهر و لا خفت قالهن
عندها بأذن الرحمان يقال قد قضي الأمــــر الذي فيه تستفتيان.

— انتهى الاقتباس من طه يــــس

بسم الله الرحمن الرحيم والسلام على من اتبع الهدى

ايها القرين قد علمنا ان لكم قواعد فى النطق كما لنا قوعد وقد يكون القول عندكم من الموازين سبعا وكما اشرت من هذة السبع الماء وقد يكون هذا علم اختصكم الله بة من دوننا ونحن لا نختلف ولا ننكر علمكم الذى لا نعلم عنى شئاً ...

وقد علمنا ما تقصد بمثلك عن السحر بانة كلمات يتعلمها الساحر من الشيطان كما ان الدعاء قولا يتعلمة العبد من رب العبيد كما ان القران محكم بكلمات من العزيز الحميد .....

وقد فهمنا انة عندكم علم بان هناك كلمات تامات عند الله وان هذة الكلمات هي من العلامات عن المهدى المنتظر وهى من الاشارات المحتمات للمهدى المنتظر ..... وهي عندنا كما اشارات وعلامات ضهور المهدى المنتظر .

بمعنى ان علامات ضهور المهدى المنتظر عندكم هن هذة الكلمات وعندنا هي الاشارات والاحداث التى تسبق بفترة قصيرة ضهور المهدى والتى نستدل بها علية .

اما قولك الاخير انة عنكم متى اتم المنتظر كلمات من ربة وقد ابتلى بهن فجمعهن و علم
تثليثهن و صام عن الكلام مثلهن ثم في الفجر الرابع من غير جهر و لا خفت قالهن
عندها بأذن الرحمان يقال قد قضي الأمــــر الذي فيه تستفتيان ..........

فكيف بالله عليك لنا بعلم هو عند الله وعند المهدى خاصة وعندكم هو علامة وقد تكون ايها القرين هذة الكلمات انما هي فتنة لكم وانتم عنها غافلون واليها تهرعون من دونها لا تؤمنون كما فتن الله اهل السنة بمهديهم محمد ابن عبدالله وفتن اهل الشيعة بمهديهم محمد ابن الحسن العسكرى فلا تؤمن كل فرقة حتى يخرج مهديهم وهو ليس بخارج ابدا وما هم الا للسراب منتظرون فهذة من فتن الله ايها القرين فاخاف انكم قد وقعتم فيها واذا كان الامر كما تقول انكم كلكم منتظرون لهذة الكلمات اذا ليس منكم احد الا سيتبع الحق فور خروجة ولو كان الامر كذلك فهل حصل لكم هذا مع رسول الله صلى الله علية وسلم بانكم انتضرتم كلمات مثل انتظاركم هذة الكلمات من المنتظر واكيد على حد علمى لا وستجد ذلك فى سورة الاحقاف

( وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَراً مِّنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِم مُّنذِرِينَ ::: قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَاباً أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ ::: يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ }الأحقاف

الا ترى يا قرين بان الله قد صرفكم كما صرفهم لتستمعوا البيان كما استمع الذين من قبلكم القران فما لكم لا تفعلون مثلهم وترجعوا الى قومكم وتخبروهم الخبر ام انك ستظل تنتظر هذة الكلمات وما قولك ان لم يكن هناك كلمات ابدا وقد مكر بكم اسلافكم بحديث من عندهم من راسهم بامر هاروت والذى اخفى ضهور عيسى ابن مريم عن الاقوام فى الارض ذات المشرقين وهو كذلك يوهمكم بواسطة الاسلاف بان هناك كلمات تامات وما هو مدى يقينك بهذة الكلمات اليس الذى قال لكم هذا منكم ام قد قالة الرحمن فلماذا لا ترجع البصر وتفكر بالامر لعل ما حصل قد تم بمكر فليس العقل التمسك بكل ما قد سمعت والانتظار ثم الانتظار ثم الانتظار وقد كان لكم عبرة فى الاولين الذين قالوا انا سمعنا قرانا عجبا اوليس ما جاء بة الامام المهدى ناصر محمد اليمانى امرا عجبا بوصف الاماكن التى تعيشون فيها من الارض ذات المشرقين وطريقة العيش هناك ومن هم الاكثرية ومتى الخروج اليس هذا امرا عجبا وانتم ضللت تخبئون هذا الامر على العالمين هذا اذا كنت انت اصلا انت تعلم بذلك فربما لا تعلم حتى انت عن الارض ذات المشرقين ابدا .



ايها القرين الباحث عن الحق اننا نعرض عليك هذا البيان العظيم للامام المهدى المنتظر ان كنت حقا قرين ولكن نحن لا نكذب احدا ابدا فكل من ياتى طاولة الحوار ويقول انة كذا او كذا فمرحبا بة ولا ننكر علية صفتة التى وضعها على نفسة فلا يهمنا ان كان صادقا او غير ذلك وما عملنا الا الحوار مع جميع خلق الله سواء كان من البشر ام من الجان وحتى لو كان من الملائكة فهدفنا مع الجميع واحد ودعوتنا واحدة وقولنا جميعا واحد ولنا الاجر عند الله فى محاورة خلق الله ونحتسبة عند الله فلا نتكلم الا بالحق ولا ندعوا الا الى حق .

وبذلك نحن ندعوك كما دعونا غيرك ان تكون من الانصار السابقين الاخيار فيزيدك الله عز الى عزك ويكون لك شرف السبق على العباد وتكون لك المنزلة الخاصة حين يضهر الله هذا الامر وقد اقترب فاقترب واتبع الحق الذى ندعوا الية دعوة جميع رسل الله ان نعبد الله وحدة ولا نشرك بة شئا وان نعبد نعيم رضوان الله حتى يكون الله راضى فى نفسة فيدخل جميع عبادة فى رحمتة .

وسلام على المرسلين والحمد للة رب العالمين

[المستبشر بالفرج]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حبيبي وإمامي ناصر محمد اليماني والسلام موصول للاخوة الانصار والاعضاء والزوار، كما يشمل السلام الاخ طه إذا كان من أهل السلام ويستحق السلام

أخواني الانصار لا تستعجلوا بالحكم على هذا الشخص حتى يتبين ما وراءه وما يقصده، كما أقترح أن يترك الرد عليه للإمام فهو أعلم منا بما يقول هذا العضو لانه ما يقوله عبارة عن طلاسم ولها احدى الاحتمالين إما ان تكون بشرى إذا كان من الصادقين أو أن يكون من الكاذبين ويريد أن يشغل العالمين عن دعوة الامام، فندع هذا الحكم للامام.
وانه من الامور العجاب اذا كان هذا العضو من الجن فكيف يخاطبنا ويدخل الى عالمنا ونحن من عالمين مختلفين ولا ينبغي أن يدخل كل منا مع الاخر إلا بمشيئة الله، وسبحان الله بعتقادي اذا كان جني حقيقي فأرجو انها علامة من علامات قرب نصرة امامنا عجل الله بنصرة أنشاء الله.
وعليه حتى نتأكد من هوية هذا العضو ولكونه من المسلمين وأحسبه من المتقين
أرجو منه أن يقسم بالله أنه من الجن، وأن عليه لعنة الله إن كان من الكاذبين، وليعذرني إمامنا والاخوة الانصار إن كان هناك أي خطأ او تعدي .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[طه يــــس]

بسم الله الرحمـــن الرحيــــم و الســــلام على من أتبع الهـــدى


سبحـــــان ربـــي أغير الرحمـــان ذكــرت, هو أعلم بما تقولون و بما أقول

أتستغربون قرين بلسان عربي قد نطق و تقولون انا على ابواب نبإ عظيم قد أشرق
مالكم كيف تحكمون ألا تعقلون ام ان كلمتكم الحجارة والشجر ستصعقـــون.

أُشهِدُ رب العرش العظيم أني غير ما تقولون و أُشهِدُ الرحمان الرحيم اني ما نويت ما تزعمون و أُشهِدُ العزيز الحكيم اني بينكم لمعرفة الحق في ما تعلمون




يا ايها الملأ تمحصوا ما تذكرون فان للرحمان ملائكة يجوبون مجالس الذكر و يتخطفون ما حسن سرده من جديد القول في ذكر الرحمان, أيهم يكون بخبرها زعيم, فتمحصوا ذكركم للرحمان و قدروا في السرد و أوصلوا ما أمر به أن يوصل . وقد اشهدت ربي ثلاث أني قد بلغت.


.

[slaim2010]

j'ai rien compris

[طه يــــس]

اقتباس المشاركة : slaim2010

j'ai rien compris

— انتهى الاقتباس من slaim2010

Je vous donne ma parole tu comprendras un jour

[المستبشر بالفرج]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا أخي طه يسن حشى لله أن نتهمك بشيء، ولكن يجب ان تعذرنا لعدم وضوح ما تقول، كما أنك أقسمت بأنك لست كما نظن هل أفهم من ذلك إنك من بني جنسنا؟ اذا كنت من بني جنسنا لما هذه الالغاز، وعليك ان تفسر ما تقول وتتدبر في ما كتب الإمام من بيانات وتطرح ما أشكل عليك منها للمناقشة، وأسأل الله تعالى لنا ولك الهداية.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[طه يــــس]

بسم الله الرحمـــن الرحيــــم و الســــلام على من أتبع الهـــدى

[طه يــــس]

بسم الله الرحمـــن الرحيــــم و الســــلام على من أتبع الهـــدى


انه عندنا بقدر ما يكون جهدكم في الاجابة على الأسئلة بقدر ما يسمح لنا أعلامكم به

وهذا السؤال الأول

لماذا لما ختمت الألف والام بميم عدت في كتاب الله آية مستقلة
الٓمٓ (١)


ولماذا لما ختمت الألف واللام براء زيد عليها لتصبح آية
الٓر‌ۚ تِلۡكَ ءَايَـٰتُ ٱلۡكِتَـٰبِ ٱلۡمُبِينِ (١)


.