جئت لطاولة الحوار العالمية

[علاءالدين نورالدين]

بسم الله الرحمن الرحيم

بسم الله النعيم الأعظم بسم الله الكريم الأكرم بسم الله العليم الأعلم بسم الله الذي علم بالقلم علم الإنسان مالم يعلم والصلاة والسلام على جميع الأنبياء والمرسلين من خليفته النبي أدم إلى خليفته النبي والرسول الخاتم وأسلم تسليما كثيرا وأصلي وأسلم على إمام الأنبياء وقائد الأتقياء المأذون له بالخطاب والناطق بالقول الصواب صاحب علم الكتاب الناصر لدين محمد الإمام والخليفة الخاتم الإمام ناصر محمد اليماني المهدي المنتظر وأل بيته أجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

السلام على الإمام ناصر محمد اليماني المهدي المنتظر ورحمة الله وبركاته السلام على الأنصار السابقين الأخيار وكافة الباحثين والزوار ورحمة الله وبركاته.

إلى الإمام المهدي عليه الصلاة والسلام هذا ما دار من نقاش بيني وبين الشيخ عمر القرشي في صفحة الموقع الرئيسي على الفيس بوك والتي دعوناه فيها بالحضور إلى طاولة الحوار العالمية كما يلي:


الشيخ عمر القرشي
سلام الله عليك ان كنت من المصلحين المهتدين يا اخي قرائت في الاعلى كلمات ليست في محلها التحدي اقامة الحجه عقر داره بسطه في العلم بماذا تتحدى علماء الامه ولماذا ومن انت وما هو نسبك لال البيت الكرام
4 مارس في 10:08 مساءً‏ · أعجبني · 1

الموقع الرسمي للامام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني
إنه المهدي المنتظر الذي أنتم له منتظرون وحجته إلى العباد هي أن يزيده الله بسطة على كافة العباد من الجن والإنس ومن كل جنس فما جادله أحداً إلا غلبه بالعلم والسلطان من محكم القرأن فتجدوه الحق على الواقع الحقيقي فتسلموا له تسليما.
4 مارس في 10:13 مساءً‏ · إلغاء إعجابي · 1

الشيخ عمر القرشي
كلامك جميل ومنطقي هل انت من ال البيت
4 مارس في 10:17 مساءً‏ · إلغاء إعجابي · 1

الموقع الرسمي للامام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني
نعم إن المهدي المنتظر من أل بيت رسول الله من ذرية الحسين بن علي ابن أبي طالب تصديقاً وقد أفتى حبيبنا رسول الله المهدي المنتظر في الرؤيا فقال:{كان مني حرثك وعلياً بذرك أهدى الرايات رايتك وأعظم الغايات غايتك وما جادلك أحداً من القرأن إلا غلبته] وفي رؤيا أخرى :[وإنك أنت المهدي المنتظر وما جادلك عالماً من القرأن إلا غلبته]
4 مارس في 10:20 مساءً‏ · أعجبني · 1

الشيخ عمر القرشي
سامحني على الاسئله من اي فرع انت من بني الحسين وما سبب تسميتك اليماني
4 مارس في 10:26 مساءً‏ · أعجبني
الموقع الرسمي للامام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني
قال تعالى:{وَعِبَادُ الرَّحْمَـٰنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا} صدق الله العظيم.
4 مارس في 10:26 مساءً‏ · أعجبني

الشيخ عمر القرشي
اخي يوسف كلامك غير منطقي ورد ناصر اليماني ايظا ليس في محله
4 مارس في 10:28 مساءً‏ · أعجبني

الشيخ عمر القرشي
ليكن حوارا بناء يكون مضمونه الجه والاحترام بغض النظر عن الخلاف
4 مارس في 10:29 مساءً‏ · أعجبني

الشيخ عمر القرشي
الجدال لا يثمر ابدا اما الحوار فهو مضمون الحق دائما ولا ضير ان تتحاور مع من هو اعلم منك ولا ضير ان تتحاور مع من هو ادنى منك علما
4 مارس في 10:30 مساءً‏ · أعجبني

الموقع الرسمي للامام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني
ويا أيه الشيخ عمر القرشي أهلاً ومرحباً بك باحثاً عن الحق ولا شيئ غير الحق والحق أحق أن يتبع فعليك أن تعلم يا فضيلة الشيخ أننا قد جئناكم بالحق وندعو العباد للإحتكام إلى كتاب رب العباد الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه فإن غلبوا إمامنا في مسألة واحدة فإنه ليس المهدي المنتظر بل كذاب أشر ورب السماوات والأرض وما بينهما من رفع وخفض ماهم بقادرين على أن يغلبوه لأنهم يتبعون الظن والظن لا يغني من الحق شيئا أما المهدي المنتظر فهو صاحب علم الكتاب وهو الإنسان الذي علمه الله البيان الحق للقرأن فمعلمه هو الله الواحد القهار بوحي الإلهام من الرب إلى القلب مباشرة فيبين لكم حقائق الحقرأن حتى ترونها الحق على الواقع الحقيقي فتسلموا له تسليما ويؤمن الكفار بأن الذي أتى بهذا القرأن هو رسول حق من رب العالمين.
4 مارس في 10:32 مساءً‏ · أعجبني · 1

الشيخ عمر القرشي
شكرا على ترحيبك سئلتك سؤال ولم تجب عليه من اي فرع من بني الحسين
4 مارس في 10:35 مساءً‏ · أعجبني

الموقع الرسمي للامام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني
أخي الشيخ عمر أنا لا أعلم فأنا أخوك علاء أحد الأنصار وهذه صفحة لا يدخلها الإمام وانشئها أحد الأنصار لنشر البلاغ ولدى الإمام عليه السلام طاولة للحوار لمن أراد الحوار على موقعنا الرئيسي أما نسبه فهو لأال بيت رسول الله ومن ثم فليس الحجة عليكم في أن ننشر لكم إسمه حتى الحسين ابن علي بل الحجة هي حجة جميع خلفاء الله في الأرض وهي البسطة في العلم فإن وجدتم أنه كذلك فقد صدقت رؤية الرسول بأنه من بذر علي وحرث فاطمة ونشهد بأن لم يجادله أحداً إلا غلبه.
4 مارس في 10:46 مساءً‏ · أعجبني

الشيخ عمر القرشي
مرحبا بك اخي علاء سبب السؤال ان الجميع يعرف ان المهدي من ال البيت الكرام واما قولك لا اعلم فكيف تتبع رجل دون ان تتحقق من نسبه مع ان نسبه من اول اشراط صدق المهدي اذا سمحت اخي علاء قولي اسم عشيرته التي ينتمي اليها
4 مارس في 11:00 مساءً‏ · أعجبني · 1

الموقع الرسمي للامام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني
لأن حجته ليس نسبه ولا حسبه ولا حتى بصوته وصورته بل حجته هي البسطة في العلم بأن يغلب جميع البشر بعلم وسلطان من محكم القرأن ولن يأتي بذلك بشراً عادياً بل شخصاً يأتيه الله البيان الحق للقرأن وقد وجدناه عند الإمام ناصر محمدد فأفتتنا عقولنا بصدق وقوة حجته فأتبعناه ولم تأخذنا العزة بالإثم.
4 مارس في 11:09 مساءً‏ · أعجبني

الشيخ عمر القرشي
ارى من كلامك انك غضبت فدع الغضب جانبا ولتكن منصف جميع المسمين ينتظرون المهدي ولا بد لنا جميعا التحقق من اي شخص يقول انه المهدي واول شيء واهم شيء نسبه يا اخي علاءوبعد ان يثبت نسبه الشريف لكل مقام مقال
4 مارس في 11:18 مساءً‏ · أعجبني · 1

الموقع الرسمي للامام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني
يا أيها الشيخ الجليل عمر والله لا يغضبنا أن نناقشك ونحن لك من الشاكرين لكن هل إن ظهر رجل يشبه حبيبنا رسول الله وانطبقت عليه جميع الصفات ومن أل البيت ولديه محررات تثبت ذلك فهل ستكون تلك هي حجة الرجل لنتبعه ؟ فكيف سيحكم بين الناس كيف سيوحدهم إن المهدي المنتظر لا بد أن يعطيه الله بسطة في العلم يغلب بها جميع العباد ثم إن كان ذلك فلا شك ولا ريب أن من سيأتيه الله ذلك سيكزن هو المهدي المنتظر ومن أل البيت كذلك إذا لا يأتي بهذا العلم غيره وإمامنا قد أفتانا أنه من أل البيت لكنه لا يعلم بنسبه إلى الحسين ولكن رسول الله أفتاه بالرؤيا الحق فقال :[كان مني حرثك وعلي بذرك أهدى الرايات رايتك وأعظم الغايات غايتك وما جادلك أحداً من القرأن إلا غلبته] ثم نظرنا إلى سلطان علمه فوجدنا بأنه لم يستيط أحداً على غلبته وكم حاور وناضر فعجز كلاً من سمع أن يغلبه حتى علماء الأمة وقفوا في دهشة من الأمر لا صدقوا ولا كذبوا لقوة الحجة التي أتاهم بها وما دام أن ارؤيا قد حققها الله على الواقع الحقيقي فإنه قد صدق أن علياً بذره.
4 مارس في 11:35 مساءً‏ · إلغاء إعجابي · 3

الشيخ عمر القرشي
شكرا على حسن ادبك واخلاقك اما قولك ان ظهر رجل يشبه حبيبنا رسول الله الى اخر ما ذكرت فهو قول حسن ويستحق الوقوف عنده وقولي لك يا اخ علاء الامر ليس بالسهل كما يتوقع البعض ان اي رجل من ال البيت ويشبه الرسول صلى الله عليه وسلم وحتى ان كان صاحب علم يستطيع ان يخدع نفسه ويخدع الناس والسبب لان هذا الامر ليس بيد احد من الناس وانما هو بيد الله وحده ولا اخفيك انني بحثت كثيرا في الاحاديث عن المهدي وحاولت ان ارد الاحاديث الى كتاب الله فاول شيء ايقنته لا توجد ايه صريحه وواضحه تدلب على كيفية ظهوره اما بالنسبه للحاديث ومحاولة تفسيرها فلم اجد دليل قطعي على كيفية ظهوره وعلى هذا نجد ان كلمة. يصلحه . فيها من السر العظيم ما لم يتوقعه احد في كيفية الظهور اما سبب اصراري عليك في نسب ناصر اليماني من ال البيت هو الحديث المعروف انه من نسل فاطمه رضي الله عنها الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في التنصيص على خروج المهدي من عترته من ولد فاطمة ثابتة فان كنت تدعوني للمهدي فلا باطل في هذا مع اثبات النسب الشريف وكيف يكون من ال البيت ولا يعرف من اي الفروع هو وللحديث بقيه تصبح على خير
إنتهى


أخوكم الفقير إلى الله الذليل عليكم حواري الأنصار

[عمر القرشي]

بسم الله الرحمن الرحيم شكرا للاخ ناصر اليماني على كلمته الطيبه والتي بها لم يظلم نفسه او غيره وكان لحد الان منصفا في مسالة الحجه على من تكون وهذا يدل على انسان يريد المحاوره الحق من القول الحق واشكر واسامح دنيا واخره كل من رد علي في موقعكم ولعلمكم كان اسلوبي استفزازيا مقصودا لحاجة في نفسي قضيتها ولله الحمد بالنسبه لما ذكره الاخ الفاضل علاء من حوار الفيس بوك صحيح واكرر له التحيه والتقدير اما عن الحوار مع الاخ ناصر وبما انه هو من يدعي انه المهدي فلا اقبل مشاركه من غيره وعلى هذا الاساس احاور الاخ ناصر اليماني في بياناته والرد من الحديث والكتاب ولناصر كل الحق ان يرفض اي حديث لا يتفق مع القران الكريم ولي الحق ان ارفض اي حديث او بيان من بيانات ناصر لا يتفقان مع القران الكريم ويكون الحوار مع الاخ ناصر في مساله واحده لا تتشعب الى مسائل اخرى في اي محاوره ويكون السؤال لايزيد حجمه عن ثلاثة اسطر من كلا الطرفين والجواب لا يزيد عن عشرة اسطر من كلا الطرفين ولكي اكون منصفا مع الاخ ناصر ومع نفسي اذا اراد الخ ناصر اي تعديل على شروطي في المحاوره فليبدي ما عنده واذا وافق عليها ابداء معه من الالف الى الياء في كل سؤال ولي الحق ان اسال اي سؤال يخص شخص ناصر دون اي اسائه لشخصه ونسبه وعلمه مهما كانت الاجابه فنحن ايها الاخوه امام امر عظيم يخص جميع المسلمين في امر المهدي الذي اخبرنا عنه رسولنا الصادق الامين عليه الصلاة والسلام وعلى هذا من حق اي شخص ان يسال في ادق التفاصيل

[حبيبة الرحمن]

اقتباس المشاركة : عمر القرشي

ويكون السؤال لايزيد حجمه عن ثلاثة اسطر من كلا الطرفين والجواب لا يزيد عن عشرة اسطر من كلا الطرفين .... الخ

— انتهى الاقتباس من عمر القرشي

الأخ عمر القرشي استغربت جدا من محاورٍ يريد ان يحاور بالعقل والمنطق ويستند في حججه لكلام الحق الكلام المبين.. كلام رب العالمين أن يضع مثل هذا الشرط !!

أشعرتني يا أخي أننا داخلون في مسابقة إنشائية بين فريقين !

فما هكذا تكون الحوارات المنطقية لأولي الألباب، فشرطك لا يوافق المنطق في الحوار.
إذ أن هناك من القضايا ما قد يطول شرحه وهناك ما يمكن الاجابة عليه بسطرين فقط ، وكلا بحسب مناسبته ..

ولا يمكن أن نفرض على المحاور مدة الكلام وعدد الأسطر فلسنا في سباق ولسنا في برامج إعلامية محدودة بوقت لا يمكن تجاوزه...
أرجو قبول كلماتي .. وإني لأرجو لك الخير من كل قلبي.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[بوعلام]

باسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على محمد رسول الله وعلى آله بيته الأطهار وأصحابه الأبرار، والصلاة والسلام على حبيبنا وقرة أعيننا الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني وعلى جميع الأنصار إلى يوم الآخر، أما بعد:

أخي الكريم عمر القرشي، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
إن الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني كما أنه رجل دعوة صاحب علم القرآن هو أيضا رجل ميدان يتعامل مع محيطه، يتفقد أحوال الناس يستقبلهم ويسافر إليهم، والمسؤولية التي يحملها على عاتقه كبيرة لا يجلس وراء الحاسوب ليل نهار، وإنه لا يجيب على أسئلة طرحت من قبل وقد أجاب عليها، فقد كلف الأنصار على القيام بهذه المهمة بالإجابة على الأسئلة عن طريق العودة للبيانات التي تحمل الإجابة، فتخيل لو الإمام يجيب على كل واحد يطرح نفس السؤال سواء من المحاورين أو من الأنصار ؟؟ أليس من المنطق أن يتم الإجابة عن الأسئلة المتكررة بإعادة نقل بيان الإمام التي تحمل الجواب للسؤال المتكرر؟؟.

فموقع الإمام المبارك يحتوي على جميع بياناته، إذاً أخي أمامك خيارين، إما أن تسترسل في قراءة بيانات الإمام وتبحث بنفسك على أجوبة لأسئلتك، وإما أن تقبل من الأنصار على مساعدتك بالإجابة على أسئلتك من بيانات الإمام، فأنصحك أخي الكريم بالخيار الأول، لأنه به ستجد أجوبة لأسئلتك وستجد الكثير مما لا تنتظره ولم يخطر ببالك، وإن لديك أي إشكال فالأنصار والإمام المهدي المنتظر مستعدون على الإجابة على إشكالاتك وإذا كان هناك سؤال جديد لم يتم بعد الإجابة عن مثله، سيقوم الإمام بالإجابة عليه.
اجعل أخي الكريم الحوار معك مثمرا لكَ وللأنصار وللزوار، لا تقلق أخي الكريم فحوارك مع الأنصار هو حوار مع الإمام لأن الأنصار يجيبونك من خلال بيانات الإمام التي تحمل الإجابة على أسئلتك، والإمام يدخل إلى الموقع دائما ويراقب المشاركات ويتتبع الحوارات ولا يدخر جهدا عن الإجابة على سؤال جديد، وبالتالي سيكون الحوار معك مثمرا.

إن بيانات الإمام كالبنيان المرصوص بشد بعضه بعضا، فمن غير الحكمة إختصار المعلومة في ثلاثة أسطر أو في أسطر محددة، فهناك معلومات تحتاج إلى أسطر عديدة وأخرى تحتاج إلى أسطر قليلة، وهناك معلومات تحتاج لمعلومات أخرى لتأكٍّدها ولتثبٍّت بيانها ...، ودور الأنصار هنا هو مساعدة الباحثين عن الحق وتسهيل البحث وإيصال المعلومات بكل أمانة.

إن الباحثين عن الحق والمجاهدين فيه لا يهينوا ولا يضعفوا، تأكد أخي الكريم إذا كنت من الباحثين عن الحق والمجاهدين فيه إن الله لا يتركك ولا يخيب ظنك وسيهديك سبيله الذي ارتظاه على عباده قال الله تعالى: (وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ) صدق الله العظيم [العنكبوت :69].

واستسمحك لأعلق على ما وردته في بعض مشاركاتك السابقة، بالنسبة للعلماء الذين اطلعوا على دعوة الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني، وخرجوا من الموقع كما دخلوه، فإنهم : إما انهم شككوا في أمر الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني الذي يستشهد بالقرآن الكريم بطريقة يتقبلها كل عاقل سليم الفطرة فتحيروا في أمره ودخلهم الشك، وإما كذبوه مباشرة ولم يصدقوه. إذا كان هؤلاء العلماء هم علماء حقيقيين وورثة الأنبياء، أقول لك: أعلَّمنا الله أن الأنبياء الذين اصفاهم الله عز وجل يتكبرون على كل من يدعوهم إلى الحوار فقلتَ : "هل عرفتم لماذا لا ياتوكم العلماء الى موقعكم الخبيث واعلم يا ناصر ان بعض العلماء دخلو موقعك وتصفحوه وسالتهم عن رايهم فيك فقالو في حقك يحب الشهره لا يضر ولا ينفع" فهؤلاء العلماء الذين تدافع عليهم علمونا من قبل أن الأنبياء لا يتكبرون على محاوريهم مهما كانوا ودعوا الناس للإقتداء بالأنبياء، وكيف هم الآن لا يطبقون ما يقولون ويستخفون بالذي يدعوهم للحوار وللعودة إلى كتاب الله، أحللوا التكبر مع المحاورين على أنفسهم وحرموه على الأنبياء والناس فهذا هو فقه: حلال علينا وحرام عليكم. وأجزم لك يا أخي أنه لو حقيقة وجدوا شيئا من التناقض في بيانات الإمام لما سكتوا عنه وسيجمعون الحشود ولشهروا به على فضائياتهم ومنابرهم حتى يعلم بكذبه أهل الأرض ومن فيها.

وأرى أنك مهتما بمعرفة نسب الإمام الشريف الطاهر، كما أكد لك أحد الأنصار إن حجة الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني ليس في نسبه أو إسمه ...، فكل عاقل سيفهم الحكمة من دعوة الإمام للإحتكام إلى كتاب الله الذكر المحفوظ من التحريف، لأن هذا الكتاب هو الذي وافقت عليه جميع طوائف المسلمين بدون استثناء، ولم تتفق الطوائف على الأحاديث ولا على الروايات ولا على ما تركه العلماء من كتب العلم، حيث لا تكاد تجد عالمين من طائفة واحدة اتفقوا حتى على أحاديث النبي عليه الصلاة والسلام، فالإمام دعى للإحتكام فقط إلى القرآن الكريم وإلى الأحاديث التي توافق محكم القرآن الكريم وليس إلى الأحاديث التي تخالفه، لأن الله عز وجل وعد فقط بحفظ القرآن الكريم من التحريف ولم يعد بحفظ السنة النبوية لحكمة يعلمها الله، ولكن علمنا الله عز وجل كيفية إكتشاف الأحاديث المكذوبة على النبي عليه الصلاة والسلام من الأحاديث الحقيقية رغم صحة سند بعضها وذلك عن طريق عرضها لما جاء في القرآن فإن وافق حديث لما جاء في القرآن فهو حق، وإن عارض ما جاء في القرآن فهو حديث باطل وحتى لو قالو عنه صحيح
قال الله عز جل : (وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُواْ مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلاً * أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلافًا كَثِيرًا * وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً) صدق الله العظيم [النساء : 81 .. 83]،
فكما تعلم أخي عمر فلا يعرض عن البيان الحق من القرآن الكريم الذي اتفقت عليه جميع طوائف المسلمين في كشف الأحاديث المكذوبة والروايات المفتراة إلا من سفه نفسه ومرض قلبه تتخبطه مسوس الشياطين، وهذا هو سرّ المهدي المنتظر الذي تنتظره الأمة الإسلامية والبشرية جمعاء الذي آتاه الله علم الكتاب ليبين ما اختلفت في الأمة الإسلامية وشتتها إلى فرق عديدة، وأيضا حكما لأهل الكتاب ليبين لهم أيضا ما اختلفوا فيه عن طريق العودة إلى القرآن الكريم
قال الله عز جل : (وَمَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلاَّ لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُواْ فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ) صدق الله العظيم [النحل : 64]،

وأما جيش المهدي الذي يقولون عنه سيوحد به المسلمين والعالم، فاعلم أخي الكريم أن المهدي المنتظر لن يحارب الغافلين من الناس والجاهلين قبل أن يقيم عليهم الحجة من الذكر المحفوظ من التحريف، ولم يأتي المهدي المنتظر حاكِما يطيع العلماء الذين فرقوا دينهم شيعا فأذهبوا هيبة خير أمة أخرجت للناس، بل أتى بعلم يهدي به البشرية إلي القسط والعدل يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (‏لَوْ لَمْ يَبْقَ مِنْ الدُّنْيَا إلا يَوْمٌ ‏ لَطَوَّلَ اللَّهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ ‏‏حَتَّى يَبْعَثَ فِيهِ رَجُلا مِنْ أَهْلِ بَيْتِي ‏يُوَاطِئُ ‏ ‏اسْمُهُ اسْمِي ‏يَمْلأ الأرْضَ ‏ قِسْطًا وَعَدْلا كَمَا مُلِئَتْ ظُلْمًا وَجَوْرًا) صدق رسول الله عليه الصلاة والسلام،
وإنما المهدي المنتظر سيحارب شياطين الإنس والجن الذين إذا رأوا سبيل الحق لا يتخدونه سبيلا وإذا رأو سبيل الظلال يتخذوه سبيلا
قال الله تعالى : (سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِن يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لاَّ يُؤْمِنُواْ بِهَا وَإِن يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لاَ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلاً وَإِن يَرَوْا سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلاً ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَكَانُواْ عَنْهَا غَافِلِينَ) صدق الله العظيم [الأعراف : 146]
ذلك لأنهم إستولت عليهم الشياطين ورضوا بوحي الشيطان عن وحي الله واستجابوا للضلال، فهؤلاء هم الذين سيحاربهم الإمام المهدي بعد ما أقام عليهم الحجة بسلطان علم الكتاب الذكر المحفوظ من التحريف وبين لهم سبيل الرشد الذي ارتضاه الله عز وجل فأعرضوا عنه واتبعوا سبيل الشياطين وهم يعلمون ذلك ومن ثم كتبهم الله عز وجل من الشياطين الملعونين.

ونعود إلى نسب الإمام، فإليك إقتباس من بيان الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني يجيب على سؤال أحد المحاورين فيما يخص نسبه الشريف، وهذا السؤال تكرر كثيرا، وتمعن في بيان الإمام ولا تعجز عن تدبره والجهاد في سبيل الحق :


اقتباس جزئي من المشاركة رقم: 9720 من الموضوع: الرد على مجموعة أسئلة أبو هادي..

أول سؤال : هل نسب إمامكم مثبت ويصل إلى الرسول صلى الله عليه وسلم وهل ذكره في أي موضوع في هذا المنتدى:

والجواب ذكرى لأولي الألباب نقول فهل لو شهدوا البشر جميعاً على شخص يُسمى السباعي أنهُ من آل البيت المطهر لو كانوا يعلمون أن ذلك الشخص من آل البيت الهاشمي القُرشي لا شك ولا ريب في نظرهم كون نسب أُسرة ذلك الشخص مشهور أنه من آل إلبيت ، إلا والدة ذلك الشخص لم تشهد أن السباعي من آل البيت .. ثم يقول أبو هادي يا أمة الله فما يدريك أن ابنك ليس من آل البيت وقد شهد له البشر جميعاً أنه من آل البيت فلعلكِ تجهلين نسب أسرة أبيه أنهم من آل البيت فلو قالت يا أبا هادي ولكني أشهدُ أن ابني فلان ليس من آل البيت كوني التي حملت به أثناء غياب أبيه في السفر وعاد أبوه بعد شهرين ولم يكتشف الأمر كونه لم يتبين له الحمل في بطني واستمر الحمل فولدته من بعد أن لامسني أبيه بسبعة أشهر ومن ثم سماه أبوه السباعي فهل يا أبا هادي سوف تعتمد شهادة البشر جميعاً إنَّ فلان من آل البيت المطهر وبالعقل والمنطق قد أصبحت شهادات البشر جميعاً ظنية ولا يُلامون على ذلك وإنما شهادتهم حسب علمهم أن فلان ابن فلان ولد في أسرة آل بيت فلان ونحنُ نسمع أنهم من آل البيت فأصبحت شهادتهم ظنية فقط ولكن الظن لا يغني من الحق شيئاً وسوف نجد أبا هادي يقول بل شهادة أم السباعي هي الأحق ما دام أنها اعترفت إن فلان ليس على أبيه كونها تعلم إن أباه سافر وهي حائض ثم تطهرت وأرادها الشيطان مع رجل آخر وعاد أبوه من بعد الحمل بشهرين ولذلك سماه أبوه السباعي وكان يظن أنه عليه، كون من النساء من يلدن لسبعة أشهر ومنهن لتسعة أشهر ولكن أم السباعي تعلم أنها حملت به لتسعة أشهر غير أنها أوهمت زوجها أنها حملت به يوم عاد زوجها من السفر فولدته لسبعة أشهر ولم يشك زوجها في الأمر فأصبحت حتى شهادة زوجها ظنية كشهادة جميع البشر بل أم السباعي هي التي شهادتها على بيِّنة من نفسها وبالعقل والمنطق ما كان لها أن تكذب على نفسها وولدها فتظلم نفسها وولدها إلا وهي تعلم أنها أخطأت وتابت وأنابت وأرادت أن تشهد بالحق ولكن النساء لن يفضحن أنفسهن وإنما أم السباعي شيءٌ إفتراضيٌ، ثم نقول إذاً يا أبا هادي فليس ذلك هو البرهان المبين فما يدريكم إن فلان حقاً من آل البيت حتى ولو كان نسبه مشهور أنه من آل البيت؟ أفلا تعلم إن من الأمم من يخرجون عن نسب أبيهم الحق نتيجة غلطة امرأة في الجيل القديم؟ فتجدهم ينسبون فلان ابن فلان ابن فلان ابن فلان ولكنهم لا يعلمون بغلطة فلانة السرية مع فلان، وليس هذا طعناً في أعراض الناس ولا تتبّع عيوب الناس، وإنما أريد أن أثبت إن ذلك ليس البرهان لتتعرف على المهدي المنتظر الحق حتى وإن يُخرج لكم مجلد أبيه القديم أنه فلان ابن فلان ابن فلان حتى يوصل نسبه للإمام علي ابن أبي طالب وفاطمة بنت محمد صلى الله عليه وآله وسلم ومن ثم تصدقوه فتتبعوه وتوقنون أنه المهدي المنتظر، هيهات هيهات يا أبا هادي وما كان للحق أن يتبع أهواءكم .

أما بالنسبة لنسب ناصر محمد اليماني فهو ينتسب إلى ذرية الإمام الحُسين ابن علي عليه الصلاة والسلام، ألا والله لو شهدُ البشر جميعاً وقالوا يا ناصر محمد اليماني إنك من آل البيت المطهر لما استطاع ناصر محمد اليماني أن يقسمُ للعالمين أنهُ من ذرية الإمام علي ابن أبي طالب عليه الصلاة والسلام وفاطمة بنت محمد صلى الله عليه وعلى آل بيته وسلمُ تسليماً، وهل تدري لماذا يا أبا هادي؟ فليس شكاً في عفة أمي ولا أشك في نسب أبي ولكن ما يدريني عما حدث في الأجيال القدامى! ولذلك لا ينبغي لي أن أقسمُ بالله العظيم أني من آل البيت إلا وأنا أعلمُ علم اليقين أني من آل البيت من ذرية الإمام علي إبن أبي طالب عليه الصلاة والسلام، ولربما يود أن يقاطعني فضيلة الشيخ أبو هادي فيقول ولكن ياناصر محمد اليماني لماذا أنت سوف تقسمُ على نسبك برغم أن جوابك كان منطقياً وحقاً، فما يدريني ويدريك بما حدث في آبائنا الأولين فلا يستطيع أن يجزم أي شخص في البشر أنه ينتمي إلى شجرة آل فلان بن فلان بن فلان والله يستر على عباده وإنما نصدق ظاهر الأمور والسرائر علمها عند العليم الخبير ولكني أراك تُقسمُ يا ناصر محمد اليماني إنك من آل البيت من ذرية الإمام علي وفاطمة بنت محمد صلى الله عليهم وآلهم وسلمُ تسليماً وبيننا وبينهم أكثر من ألف عام فلماذا أنت من الموقنين؟ ومن ثم يردُ عليك الإمام ناصر محمد اليماني ويقول: "وذلك لأن محمداً رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال لي في الرؤيا الحق: كان مني حرثك وعليٌ بذرك أهدى الرايات رايتُك وأعظمُ الغايات غايتك وما جادلك أحد من القُرآن إلا غلبته، وفي رؤيا أخرى أضاف: وإنك أنت المهدي المنتظر سيؤتيك الله علم الكتاب فلا يُحاجك عالم إلا غلبته بالحق .".. إنتهى

ولربما أبو هادي يود أن يقاطعني فيقول: "ولكن الرؤيا لا يبنى عليها حكم شرعي للأمة يا ناصر محمد" ومن ثم يرد عليه المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني وأقول: "اللهم نعم ولو كانت الأحكام الشرعية للأمة تُبنى على رؤيا المنام إذاً لبدل الشياطين دين الله تبديلاً لكثرة تجرُّئهم على الإفتراء في الرؤيا ولكن إذا كان ناصر محمد اليماني لم يفترِ بوحي الرؤيا الحق فلا بُد أن يصدقه الله الرؤيا بالحق على الواقع الحقيقي فتجدون أنهُ حقاً لا يُجادل الإمام ناصر محمد اليماني أحدٌ من القُرآن كان عالماً أم جاهلاً إلا أقام عليه الإمام ناصر محمد اليماني الحُجة بسُلطان العلم يستنبطه من محكم القُرآن فإن حدث هذا على الواقع الحقيقي فقد أصبحت الرؤيا حُجة عليكم ما دام تبين لكم تأويلها على الواقع الحقيقي وهذا هو حكم العقل والمنطق" .

ويا حبيبي في الله أبو هادي فالحق أقول إن نسب آبائي كان مجهولاً لديهم كونهم يعلمون إن أباهم وخادمه قد أتيا من أرض مجهولة وجعل لهُ إسماً مُستعاراً شندق واسم خادمه شدلق، ولكن ليست هذه هي أسماءهم الحقيقية وكان ذلك في العصر القديم وليس أن خادمه ينتمي لأهل البيت وإنما جعل له ولخادمه أسماءً مُستعارة، وجدُّنا جعل له الإسم (شندق) وأما خادمه (شدلق) وأما سبب أن جدُّنا جعل له إسماً مستعاراً يوم قدم إلى القبيلة التي ننتمي إليها اليوم وذلك لكي يحافظ على نفسه وذريته من بطش الجبارين في عصر كانوا يلعنون الإمام علي ابن أبي طالب على المنابر وكانت الحرب على ذرية الإمام الحسين ابن علي عليه الصلاة والسلام حتى لا يأخذوا بثأر أبيهم في عصر قوم مُسرفين ضرب الله عنهم البيان الحق للذكر صفحاً كونهم كانوا يقتلون أئمتهم بغير الحق وخالفوا أمر الله إليهم في قول الله تعالى:
{ قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا المَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى }
صدق الله العظيم [الشورى:23]

وما كان من القوم المُسرفين إلا أن اضطهدونا بعد موت جدِّنا مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بزمن ونُبرئ أبا بكر وعمر وعُثمان ونُصلي عليهم ونُسلمُ تسليماً بل اضطهدونا وظلمونا وقتلونا من بعد ذلك حتى ضرب الله عن ذلك القوم المسرفين البيان الحق للذكر صفحاً من الدهر كونهم لم يحتكموا إلى كتاب الذكر فينظروا الأعلم به فيهم فيتبين لهم أنهُ من أولي الأمر منهم قد جعله الله لهم إماماً كريماً يهديهم بالقُرآن المجيد إلى صراط العزيز الحميد وأما كيف يعلمون أن الله جعله للناس إماماٍ وذلك لأنهم سيجدون أن الله زاده بسطة في علم البيان الحق للقرآن فيستنبط لهم حكم الله بينهم من محكم كتاب الله فيما كانوا فيه يختلفون فإن تبين لهم ذلك فقد علموا أنه من أولي الأمر منهم من الذين أمرهم الله بطاعته من بعد طاعة الله ورسوله كونهم سيبينوا لهم الحق من الباطل في السنة النبوية فيستنبطون لهم الحكم الحق من محكم كتاب الله ويحكمون بكتاب الله وسنة رسوله الحق بين المختلفين كونهم يعلمون بالتأويل الحق لكتاب الله فيعلمونهم بيانه كما كان يفعل محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذي كان يعلّم الناس بيانه في السنة النبوية وكذلك يعلّم الله من اصطفاه للناس إماما التأويل للقرآن حتى يجدوا أولى الأمر منهم هم أحسنُ تأويلاً لكتاب الله. تصديقاً لقول الله تعالى:
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا }
صدق الله العظيم [النساء:59]

ولكن القوم المختلفين أعرضوا عن هذا الناموس في اصطفاء الأئمة للناس وقد بيّن الله لهم برهان الذي اصطفاه الله للناس إماماً انه يزيده بسطة في العلم عليهم حتى يكون هو أعلمهم بكتاب الله كمثل الإمام طالوت عليه الصلاة والسلام وقال الله تعالى:
{ وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكاً قَالُوا أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمَالِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ }
صدق الله العظيم [البقره:247]

وبرغم أن الشيعة ليعلمون إن الإمامة هي اصطفاء وليس اختيار من قبل البشر ولكنهم اصطفوا المهدي المنتظر وآتوه الحكمُ صبياً ولم نجدُ لهُ أي أثر من العلم ولا كلمة واحدة فكيف إذاً علموا أن المهدي المنتظر هو محمد ابن الحسن العسكري مالم يقِم عليهم الحُجة بسلطان العلم؟ وما كانت حُجتهم إلا أن قالوا فبما أن أبوه كان إماماً ولذلك علمنا أن ابنه إمام وإذا قلت لهم فهل تعتقدون بعصمة الأئمة فسوف يقولون قال الله تعالى:
{ وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ }
صدق الله العظيم [البقره:124]

ومن ثم تقول لهم ولكنكم تعتقدون إن الإمام محمد ابن الحسن العسكري إمامٌ كون أبوه إمامٌ! فما يدريكم وهو لا يزال صبياً؟ فهل آتاه الله الحكمُ صبياً قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين؟ ولكننا لم نجد لمهديكم المنتظر أي أثر من سلطان العلم ومثله كمثل مهدي السنة والجماعة ما أنزل الله بهم من سلطان برغم أني أخالفهم في عصمة الأئمة والأنبياء من الخطيئة وأقيم عليهم الحجة بسُلطان العلم من محكم كتاب الله في قول الله تعالى:
{ إِنِّي لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ ﴿10﴾ إِلَّا مَنْ ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْنًا بَعْدَ سُوءٍ فَإِنِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴿11﴾ }
صدق الله العظيم [النمل]

ولربما يود أحد الشيعة أن يقاطعني فيقول قال الله تعالى:
{ كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ }
صدق الله العظيم [يوسف:24]

ثم يرد عليه المهدي المنتظر وأقول إنما أناب إلى الرب نبي الله يوسف ثم صرف قلبه عن السوء والفحشاء فهو يعلمُ أنه ليس بمعصوم من ارتكاب الخطيئة ولذلك قال:
{ وَإِلا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُنْ مِنَ الْجَاهِلِينَ }
صدق الله العظيم [يوسف:33]

ولا أريدُ أن أخرج عن الموضوع يا أبا هادي فصبراً جميلاً وإنما أردنا تثبيت قوماً آخرين ليواصلوا التدبر والتفكر في البيان الحق للذكر كونه قد يصل إلى فتوى المهدي المنتظر أن الإمام اصطفاءً وليس اختياراً، ثم يستشيط غضباً فيقول هذا المهدي المنتظر من الشيعة الإثني عشر فكذلك عقيدتهم إنّ الإمامة اصطفاء من الله وليس اختيار، بل هم الذين يسبون أبا بكر وعُمر، ثم يتولى عن مواصلة التدبر للبيان الحق للذكر ولذلك اضطررنا أن نزجر الشيطان عنه ليواصل التدبر في البيان الحق للذكر، وإني المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني أصلي على أبي بكر وعمر كونهم أنقذوا المؤمنين من الفتنة الأخطر كادت تعصف بهم من بادئ الأمر، ولو قال أبتي الإمام علي يا أبا بكر وعمر إني الإمام المصطفى من الله عليكم فأنتم تعلمون أني أعلمكم بكتاب الله ثم يقيم عليهم الحجة بالعلم لكان أول من يبايع أبتي الإمام علي على الخلافة هو أبو بكر وعمر ولذلك لا يقول فيه المهدي المنتظر إلا خيراً كون الإمام علي عليه الصلاة والسلام ظنّ أنهم يعلمون أنه الإمام المصطفى عليهم فسكت بادئ الأمر، ولا نلوم على أبي بكر وعمر ونصلي عليهم والإمام علي ونسلمُ تسليماً، ألا وإن الإمامة هي بالإصطفاء من الله ألا وان الخليفة قد جعله الله للناس إماماً كما جعل الأنبياء، ألا وإن الإمام قد جعله الله خليفة له عليهم وما كان لهم الحق من أن يصطفوا خليفة الله من دونه، تصديقاً لقول الله تعالى:
{ وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ }
صدق الله العظيم [القصص]

وقال الله تعالى:
{ يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُم بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ } [ص:26]

وقال الله تعالى لنبيه إبراهيم:
{ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ] [البقره:124]

وكذلك الإمام المهدي المنتظر خليفة الله ما كان لكم أن تصطفوا خليفة الله من دونه تصديقاً لقول الله تعالى:
{ وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ }
صدق الله العظيم [القصص:68]

ألا وإن الإمام يلزمه تقديم البرهان إنّ الله اصطفاه للناس إماماً بأن الله اصطفاه عليهم وزاده بسطة في العلم فيعلمهم علم البيان يستنبطه من محكم القرآن حتى يتبين لعلماء الأمة إنّ الله اصطفاه عليهم وزاده بسطة في العلم عليهم أجمعين، فإذا تبين لهم أنهُ أعلمهم بكتاب الله فلا ينبغي لهم أن يتخذوا غيره قائداً عليهم حتى ولو كان بينهم نبياً فهو يعلم إنّ القيادة للأعلم ولذلك تجدون نبي الله داوود عليه الصلاة والسلام جندياً تحت إمرة وقيادة الإمام طالوت عليه الصلاة والسلام ولكنكم تجهلون إن درجات القيادة في الكتاب على المؤمنين هي حسب زيادة سلطان العلم تصديقاً لقول الله تعالى:
{ يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ }
صدق الله العظيم [المجادله:11]

إذاً يا حبيبي في الله أبو هادي ليس البرهان على صدق المهدي المنتظر حتى يثبت لكم نسبه أنه فلان ابن فلان ابن فلان ابن فلان ابن فلان ابن الحسين ابن علي عليه الصلاة والسلام، هيهات هيهات بل بتقديم البرهان بالبيان الحق للقرآن ولن يجادله عالم من الإنس والجان من القُرآن إلا أقام عليه الحجة والسُلطان من محكم القرآن شرط أن يدرك البرهان عالمكم وجاهلكم كونه سيأتيكم به من الآيات البينات المحكمات هُن أم الكتاب فذلك بيني وبينكم أن أبيِّن لكم الحق في كتاب ربي وليس إثبات حسبي ونسبي برغم أني ذي نسب عريق ومن أشراف قومي ولكننا لا نتعالى على الناس بنسبنا..
ـــــــــــــــــــ

وهذا مما تعلمناه من حبيبنا الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني وهو فضل من عند الله، ووفقك الله أخي الكريم لما يحب ويرضى، ولا نرضى حتى يرضى ربنا،
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه، اللهم ثبتنا على صراطك المستقيم ولا تزغ قلونا بعد إذ هديتنا، ووفقنا لنصرة الحق وأهله ووفقنا للإنتصار على الباطل وأهله يا أرحم الراحمين. إنك أنت الوهاب.

وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
أخوك الفقير إلى الله ابوعلام


(رَّبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلإِيمَانِ أَنْ آمِنُواْ بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الأَبْرَارِ ¤ رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدتَّنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلاَ تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِيعَادَ)

http://www.youtube.com/watch?v=r68cICgHrwM

[بلقرآن نحيا]

منقول من رد عمر القرشي علي ردود الانصار وكان ينتظر الاعتراظ وتحديد الشروط من الامام ناصر لا أنصارة فأرجوا إلتزام إنتظار رد الامام عليه حتي لا يجعل له حجة علينا

لشيخ عمر القرشي

بسم الله الرحمن الرحيم تحيه للاخ علاء وتحيه للاخ فارس الصحراءوايظا الاخ الابداع العلم كل ما ذكرتموه بخصوص الرسول عليه السلام صحيح وايظا عن اليهود صحيح واجمل ما كان من كلام للاخ الابداع العلم هو اختبار الرسول في علمه وهذه كلمة حق لا ينكرها عاقل وعلى هذا ذهبت الى موقعكم ووضعت شروط لمناضرة ناصر اليماني ورايت العجب ممن يسمون انفسهم الانصار في ردودهم وكاني جئت لمناظرتهم ومن ثم كتب ناصر اليماني مشكورا ورحب في في التحاور بيني وبينه ووضعت له شروط للمناظره وكتبت لناصر انه يمكنه التعديل على الشروط اذا رائها غير مناسبه له وبعدها عاد من بعض الانصار للكتابه لي في نفس الصفحه وكان منهم من يستغرب شروطي ومنهم من ينكرها ومنهم من يدعو لي الهدايه لكي اؤؤمن ان ناصر هو المهدي مع انهم يعرفون اني جئت لاثبت انه ليس المهدي ولا علم عنده كما يدعي ومنهم من يقول انني الف وادور مع انني لم اناقش في شيء وبدوري اقول لكم ايها الاخوه علاء وفارس الصحراء والابداع العلم ولكل من يشارك في صفحتكم انا مستعد لمناضره مع ناصر اليماني والجامه من كتاب الله والحديث الشريف وان ابين انه على الباطل وان كتاب الله يعارض بل ويرفض تفاسيره للايات الكريمات فاذا كان ناصر يستطيع المحاوره المنصفه المتفق على شروطها مسبقا لكلا الطرفين فانا مستعد على ان لا يتدخل اي شخص اخر لا من طرفي ولا من طرفه واعتقد ان هذا كان ندائه للناس منذ سنوات واختتم بالحيه لكم ولناصر

[الناصر لناصر محمد]

[QUOTE=عمر القرشي;35838]بسم الله الرحمن الرحيم شكرا للاخ ناصر اليماني على كلمته الطيبه والتي بها لم يظلم نفسه او غيره وكان لحد الان منصفا في مسالة الحجه على من تكون وهذا يدل على انسان يريد المحاوره الحق من القول الحق واشكر واسامح دنيا واخره كل من رد علي في موقعكم ولعلمكم كان اسلوبي استفزازيا مقصودا لحاجة في نفسي قضيتها ولله الحمد بالنسبه لما ذكره الاخ الفاضل علاء من حوار الفيس بوك صحيح واكرر له التحيه والتقدير اما عن الحوار مع الاخ ناصر وبما انه هو من يدعي انه المهدي فلا اقبل مشاركه من غيره وعلى هذا الاساس احاور الاخ ناصر اليماني في بياناته والرد من الحديث والكتابولناصر كل الحق ان يرفض اي حديث لا يتفق مع القران الكريمولي الحق ان ارفض اي حديث او بيان من بيانات ناصر لا يتفقان مع القران الكريم ويكون الحوار مع الاخ ناصر في مساله واحده لا تتشعب الى مسائل اخرى في اي محاوره ويكون السؤال لايزيد حجمه عن ثلاثة اسطر من كلا الطرفين والجواب لا يزيد عن عشرة اسطر من كلا الطرفين ولكي اكون منصفا مع الاخ ناصر ومع نفسي اذا اراد الخ ناصر اي تعديل على شروطي في المحاوره فليبدي ما عندهواذا وافق عليها ابداء معه من الالف الى الياء في كل سؤال ولي الحق ان اسال اي سؤال يخص شخص ناصر دون اي اسائه لشخصه ونسبه وعلمه مهما كانت الاجابه فنحن ايها الاخوه امام امر عظيم يخص جميع المسلمين في امر المهدي الذي اخبرنا عنه رسولنا الصادق الامين عليه الصلاة والسلام وعلى هذا من حق اي شخص ان يسال في ادق التفاصيل[/QUOTE]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه والصلاة والسلام على صاحب علم الكتاب الإمام ناصر محمد اليماني وعلى آل بيته الأطهار وأنصاره السابقين الأخيار ومنهم حبيب قلبي ابو محمد

نشهد لله أن عمر القرشي قد انصف وأنه بهذا قد انصف نفسه وانصف الإمام ونال احترام الحضور وإني سأدافع عنه امام أخي وحبيب قلبي ابو محمد وأقول له لقد أنصف الرجل ورب الكعبة وإني أعلم سبب غضبك وهو شرطه بإختصار جواب الإمام إلى عشرة سطور ونلاحظ أنها ملاحظة بعض الأنصار فأقول لكم أحباب قلبي تذكروا أنفسكم عندما قرأتم أول بيان ألم تروا أنه طويل بعض الشيء؟ فكذلك الباحث الجديد علماً بأن الرجل قد صرح مسبقاً بموافقته على تغيير الشروط متى ما رأى الإمام ذلك.
وأقول للرجل اللبيب فضيلة الشيخ عمر القرشي والفضيلة والمشيخة لا تأتي بالشهادات والمناصب وانما بحسن الخلق وإني ارى في شيخنا الفاضل عمر القرشي حسن خلق وانصاف ونعذرة على حاجتة التي في نفسه وقد قضاها ونحسب ذلك من فطنة الرجل وعمق تفكيرة وبحثة الصادق عن الحق وأقول لشيخنا الفاضل بخصوص اختصار الجواب وتحديده فإنما اعتراضنا عليه لسبب وجيه وهو:
إننا يا شيخنا الجليل ننتظر بيانات الإمام وردودة على الباحثين بنهم شديد وكأننا أيتام في بلد رجل كريم فإذا جاءه ضيف هللوا وكبروا واستبشروا ووعدوا انفسهم بمائدة دسمة تشبع نهمهم وتسد جوعهم فلا تلومنا يا ضيفنا الفاضل إن اعترضنا وغضبنا من طلبك بإختصار الوليمة هذا السبب وأعتقد أنه سبب وجيه تقبله عذراً منا خصوصاً أنني وأخي ابو محمد مثلنا مثل أشعب لا يشبع لو كانت الوليمة بحجم وليمة نبي الله سليمان
لا زلنا نرحب بك ونهلل ونكبر بوصولك ونعد انفسنا بوليمة دسمة تسد جوعنا وتشبع نهمنا فنرجوك ايها الضيف الكريم عند الكريم بن الكريم أن لا تطلب اختصار البيانات تقديراً لظروفنا أنا وأخي ابو محمد

وسلام على امامنا العليم
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

[الإمام ناصر محمد اليماني]

ردُّ المهدي المنتظر على الشيخ عمر، والبدء في الحوار عن نفي عقيدة عذاب القبر البرزخي بل هو في النار..



بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدي محمد رسول الله وآله الأطهار والسابقين الأخيار لنصرة الحق من ربهم على لسان الرسل والأنبياء والمهدي المنتظر وأصلي عليهم وأسلم تسليماً، أما بعد..

ويا حبيبي في الله عمر القرشي أهلا وسهلاً ومرحباً باستمرار الحوار مع شخصكم الكريم، وقد أفتيتَ الأنصار والمهدي المنتظر عن سبب قدومك إلى طاولة الحوار العالمية للمهدي المنتظر من قبل الظهور وقال عمر القرشي: "إنما جئت لطاولة الحوار فقط لأثبت أن ناصر محمد ليس المهدي المنتظر" وأعلن عمر الإستعداد أن يلجم ناصر محمد من محكم الذكر حتى يتبين للمسلمين أن ناصر محمد ليس هو المهدي المنتظر.
ومن ثم يردّ على فضيلة الشيخ عمر المهدي المنتظر ناصر محمد وأقول: "ولكنك يا عمر تشهد أن لا إله إلا الله وتشهد أن محمداً رسول الله وتشهد أن المهدي المنتظر ناصر محمد." ولربما يودّ عمر أن يقاطع المهدي المنتظر ناصر محمد ويقول: "اتقِ الله يا ناصر فلا تفتري علينا مالم نشهد به في عقيدتنا، ونَعَمْ يا ناصر إنّ عمر يشهد أن لا إله إلا الله، ويشهد أن محمداً رسول الله، ولكن عمر لا يشهد أن المهدي المنتظر ناصر محمد، فكيف تفتري على عمر مالم يشهد به يا ناصر محمد؟" ومن ثم نرد على فضيلة الشيخ عمر وأقول: "ياعمر سألتك بالله العظيم ما هي عقيدتك في بعث المهدي المنتظر، فهل يبعثه الله نبياً جديداً للعالمين؟" ومعلوم جواب عمر فسوف يقول: "اسمع يا ناصر محمد، إنّ من يشهد أن الله يبعث المهدي المنتظر نبياً جديداً فذلك كفر بفتوى الله في محكم الذكر أن محمداً رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - هو خاتم الرسل والأنبياء للعالمين في قول الله تعالى:
{مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً} صدق الله العظيم [الأحزاب:40]

بل عقيدة عمر الحق هو أنه يشهد أن لا إله إلا الله ويشهد أن محمداً رسول الله ويشهد أن الله يبعث المهدي المنتظر ناصر محمد صلى الله عليه وآله وسلم".

ومن ثم نقول: "ياعمر وما تقصد أنك تشهد أن المهدي المنتظر ناصر محمد؟" ومعلوم جواب عمر فسوف يقول: "ألم آتيك بفتوى الله في محكم الذكر أن خاتم الأنبياء هو محمد رسول الله صلى الله عليه وآله، إذا فحتماً لا شك ولا ريب أن الله سيبعث المهدي المنتظر ناصراً لمحمدٍ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فيدعو البشر إلى اتّباع ما جاء به خاتم الأنبياء والمرسلين محمد رسول الله إلى الناس كافة، فحتما سيدعونا المهدي المنتظر ناصر محمد إلى اتّباع القرآن العظيم والسنة النبوية الحق، ولن يدعونا المهدي المنتظر ناصر محمد إلى كتاب جديد غير ما جاء به خاتم الأنبياء والمرسلين، فإذا دعانا إلى كتاب جديد فهو كذاب أشر وليس المهدي المنتظر".

ومن ثم أقول: "أفلا ترى ياعمر أن الإمام ناصر محمد لم يفتري عليك وأنك حقاً تشهد أن الله يبعث المهدي المنتظر ناصر محمد؟ فلمَ تكفرون بالعقيدة الحق في بعث المهدي المنتظر ياعمر؟ فاتقوا الله الواحد القهار.. وأقسم بالله العظيم رب السماوات والأرض وما بينهم ورب العرش العظيم أني المهدي المنتظر ناصر محمد قد جعل الله في اسمي خبري وراية أمري (ناصر محمد).

ولربما يود عمر أن يقول: " اسمع يا ناصر محمد، ولكن عقيدة السنة والشيعة الاثني عشر متفقون على أن اسم المهدي المنتظر (محمد) كونهم متفقين على الحديث الحق عن النبي في اسم المهدي المنتظر:
[[[لا تَنْقَضِي الدُّنْيَا ، حَتَّى يَمْلِكَ الْعَرَبَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي ، يُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِي]]]

وكذلك حديث آخر عن النبي عليه الصلاة والسلام قال:
[[[لا تَقُومُ السَّاعَةُ ، حَتَّى يَمْلِكَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي ، يُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِي ، يَمْلأُ الأَرْضَ عَدْلاً وَقِسْطاً ، كَمَا مُلِئَتْ ظُلْمًا وَجَوْراً]]]

ومن ثم يرد المهدي المنتظر ناصر محمد وأقول: "إذا فسوف نختصر لك الحوار ياعمر لئن استطاع عمر وكافة خطباء المنابر أن يثتبوا أن التواطؤ لغة وشرعاً هو التطابق فقد أصبح الإمام ناصر محمد كذاب أشر وليس المهدي المنتظر، وهيهات هيهات ياعمر... كلا وربي لن يستطيع علماء اللغة والنحو العربي أن يثبتوا أن التواطؤ في اللغة العربية يقصد به التطابق، ولسوف ينطقون بلسان واحد موحد فيقولون لا نجد أن التواطؤ في اللغة العربية يقصد به التطابق على الإطلاق بل يقصد به التوافق، وهل يصح أن نقول تطابق عمر وناصر على الحوار من محكم الذكر؟ بل نقول توافق عمر وناصر على الحوار من محكم الذكر، ومن ثم نقول: أفلا ترى ياعمر أن محمداً رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - لا يقصد أن اسم الإمام المهدي (محمد) بقوله [يواطئ اسمه اسمي]، بل يقصد أن إلاسم محمد يوافق في اسم الإمام المهدي، ولم يخبركم عن اسم الإمام المهدي حتى لا يفتري اسمه الحق أحدٌ على الإطلاق، فهل قط سمعت بشخص اسمه (ناصر محمد) قال أنه المهدي المنتظر ناصر محمد غير المهدي المنتظر الحق ناصر محمد؟ وها أنت ياعمر وكافة خطباء المنابر تجدون أنه حقٌ لا شك ولا ريب أن الاسم محمد يوافق في اسم الإمام المهدي ناصر محمد، وجاء التوافق للاسم محمد في اسمي في اسم أبي كون التواطؤ لا يقصد به التطابق لغة وشرعاً بل التواطؤ يقصد به التوافق لغة وشرعاً.

ومن ثم نقول أفلا ترى ياعمر خطأ السنة والشيعة الاثني عشر أنهم أخطأوا في عقيدة اسم المهدي المنتظر محمد كون حديث التواطؤ لا يقصد به التطابق بل يقصد به التوافق؟ فلن تستطيعوا أن تنكروا أن الاسم محمداً لا يوافق في اسم (ناصر محمد)، وياعمر وتالله لوكان الاسم محمد لم يوافق في اسم ناصر محمد إلا في الاسم الثالث لما انقضت الحكمة الحق في قوله عليه الصلاة والسلام [يواطئ اسمه اسمي]. وعلى سبيل المثال فلو كان اسمي ناصر صالح محمد ولم يأتي التواطؤ في اسمي للاسم محمد إلا في اسم جدي أي الاسم الثالث إذا لما انقضت الحكمة من التواطؤ، ولكن في حديث التواطؤ حكمة بالغة سوف تبنى عليها عقيدة المسلمين الذين سوف يشهدون بالحق حين يبعث الله المهدي المنتظر ناصر محمد، فيقولون:

(نشهد أن لا إله إلا الله، ونشهد أن محمداً رسول الله، ونشهد أن الإمام المهدي ناصر محمد).

وتلك شهادة حقٍ في عقيدة المسلمين المؤمنين ببعث الإمام المهدي ناصر محمد كونهم صدقوا فتوى ربهم في محكم كتابه أن خاتم الأنبياء والمرسلين هو محمد رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - إذاً لا بد لهم أن يعتقدوا أن الله إنما يبعث المهدي المنتظر ناصر محمد، ولذلك ذكر محمد رسول الله أن الاسم محمداً يوافق في اسم الإمام المهدي (ناصر محمد)، وقال عليه الصلاة والسلام [يُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِي]، وجعل الله التواطؤ في اسمي للاسم محمد بلي اسمي في اسم أبي وليس في اسم جدي، والحكمة من ذلك لكي يحمل الاسم الخبر في عقيدة بعث المهدي المنتظر ناصر محمد ليجعله الله ناصراً لمحمدٍ خاتم الأنبياء والمرسلين عليهم الصلاة والسلام وعلى من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.

وياعمر إني أراك وضعت شروطاً للحوار أن لا يتجاوز ردّ المهدي المنتظر عن عشرة أسطر، ومن ثم نقول لك ياعمر إنما ابتعث الله المهدي المنتظر ناصر محمد ليعلمكم البيان الحق للذكر، فهل ياترى البيان الحق للقرآن سوف يساوي لسطور القرآن ياعمر؟ وحتما لا بد أن يكون بيان القرآن أضعافاً مضاعفة لكلمات القرآن، فلا ينبغي لك ياعمر أن تحصر ردّ المهدي المنتظر في عشرة أسطرٍ، وقل رب زدني علماً إن كنت طالبَ علم فلن تشبع من المزيد من العلم، وشرطك هذا مرفوض يا حبيبي في الله عمر، ولو كان رد عمر علينا يتكون من ألف سطر لقرأته كلمة كلمة بتدبرٍ وتفكرٍ حتى أجد فيه الحجة عليَّ إن كانت مع عمر، أو يأتيك رد المهدي المنتظر بالحجة الدامغة بالحق.

وانتهت المقدمة للحوار وسوف نبدأ بالحوار الجدي مع فضيلة الشيخ عمر، ولسوف نختار مواضيع الحوار التي تنفع عقيدة المسلمين وتكون سبباً في هدى العالمين، وعليه فأول مواضيع الحوار سوف يكون في عذاب القبر، ونقول: ياعمر فهل عقيدتك في الجنة والنار أنها شيء مادي محسوس وملموس على الواقع الحقيقي، أم أن الجنة والنار شيء لا تبصره الأبصار؟ فإذا كان جواب عمر يقول: بل الجنة والنار شيء محسوس وملموس وتبصره الأبصار. تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَرَأَى الْمُجْرِمُونَ النَّارَ فَظَنُّوا أَنَّهُم مُّوَاقِعُوهَا وَلَمْ يَجِدُوا عَنْهَا مَصْرِفًا}
صدق الله العظيم [الكهف:53]

وقال الله تعالى: {هَـٰذِهِ النَّارُ‌ الَّتِي كُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ ﴿١٤﴾أَفَسِحْرٌ‌ هَـٰذَا أَمْ أَنتُمْ لَا تُبْصِرُ‌ونَ ﴿١٥﴾} صدق الله العظيم [الطور]

وقال الله تعالى: {{وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِمَنْ يَرَى}} صدق الله العظيم [النازعات:36]

وكذلك الجنة شيء محسوس وملموس ومرئي بالبصر. تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا} صدق الله العظيم [الإنسان:20]

ومعلوم جوابك ياعمر فسوف تقول: "عجب أمرك يا ناصر فهل جئت لتعلّمنا أن الجنة والنار شيء محسوس وملموس ومرئي بالبصر، فهذا شيء لا يختلف عليه اثنان من علماء المسلمين؟" ومن ثم نقول: إذا فكيف تصدقون حديث الشيطان الرجيم أن قبر المؤمن يمدّه الله سبعون ذراعا فيجعله روضة من رياض الجنة، وأن قبر الكافر يجعله الله حفرة من حفر النار؟!

وتعال ياعمر لكي نبين لكم الحكمة الخبيثة من هذا الحديث الشيطاني، وذلك لكي يجعل الشيطان الحجةَ هي للكفار على المسلمين فيقول الكافرون بعقيدة النعيم والجحيم من بعد الموت فيقولون: "تعالوا يا عالَم لننظر حقيقة عقيدة المسلمين في الجحيم والنعيم من بعد الموت فننظر قبر كافر بدين المسلمين.. هل نجده حفرة من حفر النار كما يعتقدُ المسلمون؟ ومن ثم ننظر إلى قبر أحد المسلمين.. هل نجده قد اتسع سبعون ذراعاً وجعله الله روضة من رياض جنة النعيم؟" ومن ثم لا يجد الكفار بدين الله أن القبر حفرة من حفر النار ولا وروضة من رياض الجنة، ومن ثم يقيم الكفار والملحدين الحجة على المسلمين أنهم لم يجدوا أي حقيقة على الواقع لعقيدتهم في النعيم والجحيم في قبور الأموات، فذلك ما يريده الشيطان الرجيم من افتراء كافة أحاديث النعيم والجحيم في القبر ياعمر، ولم يفتيكم الله بذلك في محكم الذكر بل أفتاكم الله بالعذاب من بعد الموت مباشرة أو النعيم ولكن في الجنة في ذات الجنة أو في النار في ذات النار ياعمر القرشي، ألا والله الذي لا إله غيره ياعمر لو تنبش كافة قبور أنبياء الله ورسله في الأرض لما وجدت قبراً واحداً روضة من رياض الجنة كونهم ليسوا في قبورهم بل عند ربهم في جنات النعيم، وقد التقى بهم محمد رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - في ليلة الإسراء والمعراج بالروح والجسم معاً على الواقع الحقيقي، فشاهد النار وشاهد الجنة عليه الصلاة والسلام، تصديقاً لوعد الله بالحق في محكم كتابه:
{وَإِنَّا عَلَى أَن نُّرِيَكَ مَا نَعِدُهُمْ لَقَادِرُونَ}
صدق الله العظيم [المؤمنون:95]

فأصدقه الله وعده بالحق فشاهدَ النار والجنة بعين اليقين ليلة الإسراء والمعراج، وتعالَ ياعمر ليعلمك المهدي المنتظر عن أعجب آية في محكم الذكر كانت عجيبة على رسول الله جبريل ومحمد عليهم الصلاة والسلام وهي قول الله تعالى:
{وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنَا أَجَعَلْنَا مِنْ دُونِ الرَّحْمَنِ آَلِهَةً يُعْبَدُونَ}
صدق الله العظيم [الزخرف:45]

فقال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: وكيف أسألهم يا أخي يا جبريل وهم قد ماتوا وغادروا هذه الحياة الدنيا؟ فقال جبريل: الله أعلم يا محمد فكذلك جبريل في عجب من هذا القول كونك لا تستطيع أن تسألهم فهم في جنة النعيم عند مليك مقتدر!
ومن ثم جاءت الدعوة من رب العالمين إلى عبده محمد رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - بالدعوة من رب العالمين لزيارة النار والجنة. تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَإِنَّا عَلَى أَن نُّرِيَكَ مَا نَعِدُهُمْ لَقَادِرُونَ} صدق الله العظيم

ورفعه الله بقدرته مع أخيه جبريل فمرّوا على النار فوجد الكفار فيها يتعذبون جميعاً وليسوا أشتاتاً في القبور، وكذلك وصل إلى جنة النعيم وقابل الرسل ثم نفذ أمر ربه فسأل المرسلين ليس إلا تنفيذا لأمر ربه:
{وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنَا أَجَعَلْنَا مِنْ دُونِ الرَّحْمَنِ آَلِهَةً يُعْبَدُونَ} صدق الله العظيم

وياعمر عليكم أن تعلمون أن الروح هي الإنسان الحقيقي وليس الجسد إلا كمثل رداء للروح، ولا قيمة للجسد بدون الروح، وهي من قدرة الله وما أوتيتم من العلم إلا قليلاً.
وأجد في محكم الكتاب أن العذاب على الروح من دون الجسد فتكون النفس في الجحيم أو في النعيم من بعد خروجها من الجسد في نفس اليوم الذي تموت فيه. تصديقاً لقول الله تعالى:

{وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلآئِكَةُ بَاسِطُواْ أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُواْ أَنفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ}
صدق الله العظيم [الأنعام:93]

فيذهب بهم ملائكة الموت إلى نار جهنم، فوجدوا أنصارهم من الكفار من الذين أهلكهم الله من قبلهم أمامهم في نار جهنم يتعذبون، ولكنهم لم يجدوا أنصار الأنبياء الذين قاموا بقتلهم بسبب تصديقهم لأنبياء الله والكفر وصبأوا عن عبادة آلهتهم وقاموا بقتلهم ولكنهم في جنة النعيم، ولذلك لم يجدهم الكفار أمامهم في نار الجحيم. ولذلك قال الكفار:
{وَقَالُوا مَا لَنَا لَا نَرَ‌ىٰ رِ‌جَالًا كُنَّا نَعُدُّهُم مِّنَ الْأَشْرَ‌ارِ‌ ﴿٦٢﴾ أَتَّخَذْنَاهُمْ سِخْرِ‌يًّا أَمْ زَاغَتْ عَنْهُمُ الْأَبْصَارُ‌ ﴿٦٣﴾ إِنَّ ذَٰلِكَ لَحَقٌّ تَخَاصُمُ أَهْلِ النَّارِ‌﴿٦٤﴾}
صدق الله العظيم [ص]

ولربما يود فضيلة الشيخ عمر أن يقاطع المهدي المنتظر فيقول: "مهلاً مهلاً يا ناصر بل ذلك التخاصم لأهل النار هو في اليوم الآخِر، وليس عذابٌ آخَراً كما تزعم قبل يوم القيامة." ومن ثم يرد على عمر المهدي المنتظر ناصر وأقول: بل تحدّث الله عن تخاصمهم في عذاب آخَرٍ في النار قبل عذاب اليوم الآخِر، فتدبر محكم الذكر ياعمر. وقال الله تعالى:
{هَـٰذَا ۚ وَإِنَّ لِلطَّاغِينَ لَشَرَّ‌ مَآبٍ ﴿٥٥﴾ جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ الْمِهَادُ ﴿٥٦﴾ هَـٰذَا فَلْيَذُوقُوهُ حَمِيمٌ وَغَسَّاقٌ ﴿٥٧﴾ وَآخَرُ‌ مِن شَكْلِهِ أَزْوَاجٌ ﴿٥٨﴾ هَـٰذَا فَوْجٌ مُّقْتَحِمٌ مَّعَكُمْ ۖ لَا مَرْ‌حَبًا بِهِمْ ۚ إِنَّهُمْ صَالُو النَّارِ‌ ﴿٥٩﴾ قَالُوا بَلْ أَنتُمْ لَا مَرْ‌حَبًا بِكُمْ ۖ أَنتُمْ قَدَّمْتُمُوهُ لَنَا ۖ فَبِئْسَ الْقَرَ‌ارُ‌ ﴿٦٠﴾ قَالُوا رَ‌بَّنَا مَن قَدَّمَ لَنَا هَـٰذَا فَزِدْهُ عَذَابًا ضِعْفًا فِي النَّارِ‌ ﴿٦١﴾وَقَالُوا مَا لَنَا لَا نَرَ‌ىٰ رِ‌جَالًا كُنَّا نَعُدُّهُم مِّنَ الْأَشْرَ‌ارِ‌ ﴿٦٢﴾ أَتَّخَذْنَاهُمْ سِخْرِ‌يًّا أَمْ زَاغَتْ عَنْهُمُ الْأَبْصَارُ‌ ﴿٦٣﴾ إِنَّ ذَٰلِكَ لَحَقٌّ تَخَاصُمُ أَهْلِ النَّارِ‌ ﴿٦٤﴾}
صدق الله العظيم [ص]

وأقول لك بختصار ياعمر وتالله الواحد القهار لا تستطيع أن تغلب ناصر حتى تأتي بالبيان الأحق من بيان ناصر لقول الله تعالى:
{إِنَّ ذَٰلِكَ لَحَقٌّ تَخَاصُمُ أَهْلِ النَّارِ‌ ﴿٦٤﴾ قُلْ إِنَّمَا أَنَا مُنذِرٌ‌ ۖ وَمَا مِنْ إِلَـٰهٍ إِلَّا اللَّـهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ‌ ﴿٦٥﴾ رَ‌بُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ‌ ﴿٦٦﴾ قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظِيمٌ ﴿٦٧﴾ أَنتُمْ عَنْهُ مُعْرِ‌ضُونَ ﴿٦٨﴾ مَا كَانَ لِيَ مِنْ عِلْمٍ بِالْمَلَإِ الْأَعْلَىٰ إِذْ يَخْتَصِمُونَ ﴿٦٩﴾}
صدق الله العظيم [ص]

وتجد العذاب البرزخي في النار ياعمر، ولذلك تجد النار مَلَأٌ أعلى بالنسبة لأهل الأرض كون كوكب النار في الفضاء الكوني من بعد أرض البشر. ولذلك قال الله تعالى:
{مَا كَانَ لِيَ مِنْ عِلْمٍ بِالْمَلَإِ الْأَعْلَىٰ إِذْ يَخْتَصِمُونَ ﴿٦٩﴾} صدق الله العظيم

فمن هم المختصمون ياعمر في هذا الموضع في الكتاب؟ وتجد الجواب من الرب:
{إِنَّ ذَٰلِكَ لَحَقٌّ تَخَاصُمُ أَهْلِ النَّارِ‌ ﴿٦٤﴾} صدق الله العظيم

ولم نأتيك بعد إلا برؤوس أقلامٍ من البرهان المبين أن المعذَّبين في النار في ذات النار وليس في القبور بل أُدخلوا نار جهنم جميعاً وليسوا أشتاتا في قبورهم. وعلى سبيل المثال قوم نوح عليه الصلاة والسلام، وقال الله تعالى:
{مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا نَارًا فَلَمْ يَجِدُوا لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْصَارًا}
صدق الله العظيم [نوح:25]

وكذلك فرعون وقومه، تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَحَاقَ بِآلِ فِرْ‌عَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ ﴿٤٥﴾ النَّارُ‌ يُعْرَ‌ضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا ۖ وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْ‌عَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ ﴿٤٦﴾}
صدق الله العظيم [غافر]

فكيف يفتيكم الله في محكم الذكر عن العذاب البرزخي أنه في النار في ذات النار ثم تكفرون بفتوى الله لكم في محكم الذكر، واتبعتم فتوى الشيطان أن العذاب في النار في القبر في ذات القبر يكون حفرة من حفر النار، حتى جعلتم للكفار عليكم الحجة؟! فالكذب حباله قصيرة يا أصحاب عقيدة عذاب القبر، وقد نبش الباحثون عن الحق من الكفار القبورَ، هل يجدوا مما تعتقدون شيئاً؟ فلم يجدوا أن القبر روضة من رياض الجنة على المسلمين ولا حفرة من حفر النار على الكافرين، ومن ثم كفروا بدينكم وبعقيدتكم في النعيم والجحيم من بعد الموت ياعمر بسبب افتراء عذاب القبر، فاتقوا الله الواحد القهار واتبعوا الذكر ياعمر، واكفروا بما يخالف لفتوى الله في محكم الذكر، وأُشهد لله شهادة الحق اليقين أن ما جاءكم من الأحاديث مخالفاً لمحكم القرآن إن ذلك حديث في السنة مفترًى من عند الشيطان وليس من عند الله ورسوله، فاعتصموا بحبل الله القرآن العظيم لعلكم تُرشدون.

ولربما حبيبي في الله عمر يود أن يقاطع الإمام ناصر ويقول: "يا أيها الذي يزعم أنه المهدي المنتظر فهل تدعونا للاعتصام بالقرآن ونذر سنة البيان؟" ومن ثم يرد على عمر الإمام ناصر وأقول: أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين ياعمر، بل أنا المهدي المنتظر أدعوكم إلى اتّباع كتاب الله وسنة رسوله الحق إلا ما جاء مخالفاً من الأحاديث لمحكم القرآن فذروه وراء ظهوركم واعتصموا بحبل الله االقرآن العظيم، ولا تفرّقوا ياعمر فطائفة تأخذ بالحديث المفترى وأخرى تعتصم بما يخالفه في محكم الذكر بل اعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرّقوا ياعمر، ولم نأتيك بعد بما يخالف لأحاديث عذاب القبر في محكم الذكر إلا قليلاً.

وياعمر سبق للمهدي المنتظر أن كتب بياناً تلو البيان في نفي عذاب القبر، ولكني لم أقم بنسخ أحد البيانات لنفي عذاب القبر بل كلفت نفسي بكتابة بيانٍ جديد بإسلوب جديدٍ من غير تناقضٍ ولا اختلاف برغم أني لا أعلم هل الشيخ عمر من أصحاب عقيدة عذاب القبر أم من أصحاب العقيدة أن العذاب البرزخي في النار، ولكني خشيت على حبيبي عمر من أحاديث الفتنة فلو أني قلت فلنبدأ بعقيدة عذاب القبر فهل تصدق بأن العذاب البرزخي من بعد الموت في القبر؟ لجاء عمر بمئات الأحاديث لإثبات عذاب القبر، وبمئات الثعابين والعقارب!! وخشيت عليه الفتنة لو تأخذه العزة بالإثم من بعد ما يتبين له الحق من ربه.

ويا فضيلة الشيخ عمر كان من المفروض أن تختار أي بيان ترى فيه ثغرة على الإمام ناصر ومن ثم تقيم علينا الحجة من محكم الذكر، فإن فعلت ولو في نقطة واحدة فقد جئت بالبرهان المبين أن ناصر محمد اليماني كذاب أشر وليس المهدي المنتظر، وسوف نكتفي بمسألة واحدة فقط ثبت فيها عمر أو كافة خطباء المنابر أن ناصر على ضلال فيها، وتذكر أنك لم تأتي باحثاً عن الحق في طاولة الحوار فحسب فتواك أنك جئت إلى طاولة الحوار لتقيم على ناصر الحجة من محكم الذكر أنه ليس المهدي المنتظر، وهيهات هيهات ياعمر القرشي... فلا يزال المهدي المنتظر مرفوع الهامة يمشي فلم يقيم عليه الحجة أحدٌ من محكم الذكر منذ بدء الحوار بين المهدي المنتظر وكثير من خطباء المنابر من أصحاب الاسم المستعار في طاولة الحوار، فلا تثريب عليهم وربي أعلم بما في قلوبهم، ولكن من أعرض عن الحق منهم من بعد ما تبين له أن الحق هو مع الإمام ناصر في محكم الكتاب ثم يتولى ولم يعقب إلى طاولة الحوار خشية أن يفتتن في عقائده الأخرى من بعد الفتنة في عذاب القبر، ومن ثم يرد عليهم المهدي المنتظر فهل من كذب أحاديث الشيطان المخالفة لحديث الله في محكم القرآن قد أُفتتن عن الحق، مالكم كيف تحكمون؟ أفلا تعقلون؟

وليس للمهدي المنتظر أي شرط في الحوار مع عمر إلا أن يقبل الله أن يكون هو الحكم فيما كانوا فيه يختلفون في الدين، وما على المهدي المنتظر ناصر محمد إلا أن يأتيكم بحكم الله بينكم من محكم كتابه أو من سنة رسول الله الحق - صلى الله عليه وآله وسلم - التي لا تخالف لمحكم كتاب الله القرآن العظيم. وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين..

أخوكم الإمام ناصر محمد اليماني.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[عمر القرشي]

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على عبده ورسوله الصادق الامين وعلى اله وصحبه الطيبين الطاهرين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين . اما بعد.ردي سيكون على كل موضوع في صفحه منفصله ,وهذا ردي فقط على موضوع انك ناصرا للرسول عليه الصلاة والسلام , وشرط العشرة اسطر بما انك لم توافق عليه فانا احترم رايك واعتبره لاغي من كلا الطرفين, وتحيه احترام لك يا ناصر اليماني على ترحيبك وسعة صدرك واشكر تعبيرك الجميل في كلمة,حبيبي, ولي طلب عندك بان لا ترد نيابه عني في مقالاتك و دع ردي لي , ولكي اكون منصف معك اخ ناصر انا لا انكر انك مفكر ولا انكر عليك العلم كله ولا اقول انك مجنون ولا اقول عنك جاهل بل واجزم انك متدين كثيرا وفيك الكثير من الخصال الحميده شانك شان الكثير من الناس تخطيء وتصيب, ولانني لا ارى عندك العلم الذي تدعيه فانا مصر على انك لست المهدي الذي بشرنا به رسول الله وعلم الكتاب الذي تدعيه ليس بصحيح وعندي ما يثبت ذلك من الكتاب العزيز الذي لا ياتيه الباطل ابدا ,واعلم اني لا احقد عليك ولا اكرهك ,ردي على كلامك اني اشهد ان المهدي سياتي ناصرا لمحمد ,,,,لن ياتي اي شخص ينصر محمد عليه الصلاة والسلام بعد وفاته حتى قيام الساعه,وانما نصر الانبياء من الناس فقط في حياتهم وهو الايمان برسالاتهم والدفاع عنهم , اما بعد وفاتهم فهم جميعا لا يحتاجون شيء من احد , والدليل ان الله نصره بل ونصر كل المرسلين من قبله وايدهم بنصره قال تعالى {إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ }غافر51وهنا دليل على ان النصره لهم في الدنيا اما بعذاب من كذبوهم او النصره بالمؤمنين بتاييد من الله ما دامو في الدنيا وفي الاخره ايظا لهم نصره من الله وهي انه يحكم بين عباده بالحق , وقال تعالى{مَّنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللّهَ وَمَن تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً }النساء80,اذن رسول الله ليس بحفيظ على الناس ولا ذنب عليه فيمن كفر وتجبر انما عليه البلاغ , وقال تعالى {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ رُسُلاً إِلَى قَوْمِهِمْ فَجَاؤُوهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَانتَقَمْنَا مِنَ الَّذِينَ أَجْرَمُوا وَكَانَ حَقّاً عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ } الروم47اذن الرسل انتصرو بنصر ربهم ومنهم محمد عليه الصلاة والسلام ولا حاجه للرسول في من ينصره بعد موته عليه الصلاة والسلام وانما تكون النصره من بعد وفاته للاسلام والمسلمين وقال تعالى {فَإِنْ أَعْرَضُوا فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً إِنْ عَلَيْكَ إِلَّا الْبَلَاغُ وَإِنَّا إِذَا أَذَقْنَا الْإِنسَانَ مِنَّا رَحْمَةً فَرِحَ بِهَا وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ فَإِنَّ الْإِنسَانَ كَفُورٌ }الشورى48 وهنا كلام الله واضح وجلي في مسالة البلاغ فقط وان الانبياء ليسو حفظه على من كفر او امن في حياتهم او بعد وفاتهم ولا شان لهم بعد البلاغ فيمن يؤمن ويكفر والدليل قوله تعالى لعيسى ابن مريم وَإِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَـهَيْنِ مِن دُونِ اللّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلاَ أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ{116} مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلاَّ مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً مَّا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ{117} ولاحظ قول عيسى عليه السلام ,,, وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً مَّا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ ,وهذا يثبت من الكتاب ان الرسل انتصرو في حياتهم ولا ذنب عليهم فيمن كفر وبدل بعد وفاتهم والناصر لهم هو الله,,وعلى هذا فان المهدي ليس ناصرا لمحمد عليه الصلاة والسلام كما تقول انت وانما هو ناصرا الاسلام والمسلمين ,وقوله تعالى, لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ أَلَّا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ{3} إِن نَّشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِم مِّن السَّمَاء آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ{4}لعلك - أيها الرسول - من شدة حرصك على هدايتهم مُهْلِك نفسك ؛ لأنهم لم يصدِّقوا بك ولم يعملوا بهديك ، فلا تفعل ذلك. إن نشأ ننزل على المكذبين من قومك من السماء معجزة مخوِّفة لهم تلجئهم إلى الإيمان ، فتصير أعناقهم خاضعة ذليلة ، ولكننا لم نشأ ذلك; فإن الإيمان النافع هو الإيمان بالغيب اختيارًا.وبعد كل ما سبق فلا محمدعليه السلام ولا غيره من الرسل يحتاج لناصرلان النصره للمغلوب او الضعيف وعلى كل ابن ادم ان يحاول قدر المستطاع ان ينصر نفسه ولا يضيق على فكره بانه سينصر من ادى واجبه على اكمل وجه وبلغ ما امره به ربه ,والسلام عليك ورحمة الله وبركاته يا اخ ناصر
--------
بسم الله الرحمن الرحيم,اما عن عذاب القبر وانه قبل يوم الحساب فهذا لا يحتاج الى عالم ليثبته والدليل قوله تعالى , حَتَّى إِذَا جَاء أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ{99} لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحاً فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ{100} فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءلُونَ{101} فَمَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ{102} وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُوْلَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ{103} تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ وَهُمْ فِيهَا كَالِحُونَ{104}المؤمنون,السؤال يا ناصر ما الذي رئاه الكافربعد الموت حتى تمنى الرجوع وانظر قوله تعالى , وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ{100}, وهنا قد فصل الله بين البرزخ الذي هو من ورائهم وبين يوم القيامه والبعث الثاني وهذا يدل على مرحله اولى وهي القبر ,والمرحله الثاني هي يوم القيامه ونفخ الصور والخلود في جهنم ,اذن الايه صريحه ان المرحله الاولى ليست في جهنم وانما هي في القبر ,وبيين الكتاب ان بعد نفخ الصور يكون حساب اخر , وفي ال فرعون والذين على شاكلتهم ايات صريحه وواضحه عن عذاب القبرلا تحتاج الى عالم كي يبينها ,, فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ{45} النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوّاً وَعَشِيّاً , وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ{46}غافر,ونلاحض هنا انهم ليسو دائمين في النار بل هي فترات الغدو والعشي والسؤال اين يكونو قبل الغدو و بعد العشي, اذن ليسو في الناركل الوقت كما قلت انت , ومعلوم لدى جميع المسلمين ان من يدخل النار من المشركين لا يخرج منها ابدا وهذا طبعا بعد يوم الحساب ,لقوله تعالى , وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُواْ لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّؤُواْ مِنَّا كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُم بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ{167} البقره ,ونلاحظ قول الله تعالى, وَمَا هُم بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ,اذن حياه دائمه لا خروج منها,اما عن العرض عليها فهو مختلف تماما , يعرضون عليها ولم يقل يعرضون بها ,والعرض مرتين في اليوم فاين يكونو بعد العشي وقبل الغدو ,اما القول الاخر عن النار الدائمه التي لا يخرجو منها بل هم خالدين فيها قول الله تعالى , وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ{46}غافر,وقال تعالى عن دخول النار وليس العرض عليها كد خولها,, وَيَوْمَ يُحْشَرُ أَعْدَاء اللَّهِ إِلَى النَّارِ فَهُمْ يُوزَعُونَ{19} حَتَّى إِذَا مَا جَاؤُوهَا شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ وَجُلُودُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ{20} وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدتُّمْ عَلَيْنَا قَالُوا أَنطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنطَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ{21} وَمَا كُنتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلَا أَبْصَارُكُمْ وَلَا جُلُودُكُمْ وَلَكِن ظَنَنتُمْ أَنَّ اللَّهَ لَا يَعْلَمُ كَثِيراً مِّمَّا تَعْمَلُونَ{22} وَذَلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنتُم بِرَبِّكُمْ أَرْدَاكُمْ فَأَصْبَحْتُم مِّنْ الْخَاسِرِينَ{23} فَإِن يَصْبِرُوا فَالنَّارُ مَثْوًى لَّهُمْ وَإِن يَسْتَعْتِبُوا فَمَا هُم مِّنَ الْمُعْتَبِينَ{24} فصلت والايات كثيره جدا ومستفيضه في هذا الموضوع ,وهذا نص صريح على دخول النار والخلود في جهنم والعرض عليها ليس كدخولها وكل المشركين شائنهم شان ال فرعون لقوله تعالى , وَلَوْ تَرَى إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُواْ الْمَلآئِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَذُوقُواْ عَذَابَ الْحَرِيقِ{50} ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللّهَ لَيْسَ بِظَلاَّمٍ لِّلْعَبِيدِ{51} كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَفَرُواْ بِآيَاتِ اللّهِ فَأَخَذَهُمُ اللّهُ بِذُنُوبِهِمْ إِنَّ اللّهَ قَوِيٌّ شَدِيدُ الْعِقَابِ{52} ذَلِكَ بِأَنَّ اللّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّراً نِّعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنفُسِهِمْ وَأَنَّ اللّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ{53} كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَذَّبُواْ بآيَاتِ رَبِّهِمْ فَأَهْلَكْنَاهُم بِذُنُوبِهِمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَونَ وَكُلٌّ كَانُواْ ظَالِمِينَ{54}الانفال,,وايظا قوله تعالى , {فَكَيْفَ إِذَا تَوَفَّتْهُمْ الْمَلَائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ }محمد27اذن الايات واضحه وصريحه عن ضرب الملائكه لهم بعد الوفاه فهل ذكر الله ضرب الملائكه للمشركين في جهنم عندما يدخلوها خالدين , ووصفهم بانهم مثل ال فرعون والمشركين الذين من قبلهم ,يعرضون على النار وهم في قبورهم , واما المؤمنين ,فلهم وضعهم الذي يليق بهم قبل الحساب وهو قوله تعالى وطبعا هذه الايه لا تخص الانبياء والرسل وحدهم لان الايه صرحت عن كل من قال ربي الله ثم استقام والمقصود فيها كل من امن بالله واستقام , إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ{30} نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ{31}فصلت ,ان اي عاقل يتامل هذه الايه يا ناصر يدرك انها تخص القبر ونعيمه لقوله اولا نزول الملائكه عليهم ومعلوم ان الملائكه لا تتنزل على الاحياء والقول الثاني الطمانينه من الخوف والحزن ,والقول الثالث البشرى بالجنه , ومعلوم ان التبشير ياتي قبل فعل الشيء ,والقول الفصل الذي لا يعارضه عاقل يا ناصر نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ{31}ربط الملائكه بين ما يشتهون في الدنيا والاخره وما تشتهي انفس المؤمنين وهذا كلام صريح وواضح ان لهم ما تشتهيه انفسهم في هذا الوقت والزمن وان الملائكه سيلبون رغباتهم في هذا الوقت والزمن ,وهذا يثبت نعيم القبر للمؤمنين , وطبعا عكسه للمشركين ,فاين تكون هذه الامور كلها ولم يقضي الله بعد بين العباد الا في حياة البرزخ وهي القبر ,تتنزل عليهم الملائكه فهل في حياتنا الدنيا العاديه تتنزل علينا الملائكه وتبشرنا وتطمئننا ,واراك تعجب ان قبر المؤمن روضه وقبر الكافر حفره , وقولك لو ان هذا صحيح لرئيناه اذا حفرنا قبر ولوجدنا هذه العلامات ,وردي عليك لو ان الايمان فقط بالاشياء الملموسه او المحسوسه او المرئيه لما كان على وجه الدنيا مؤمن , والسلام عليك ورحمة الله وبركاته يا اخ ناصر ,

[عبد النعيم الاعظم2]

اقتباس المشاركة : عمر القرشي

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على عبده ورسوله الصادق الامين وعلى اله وصحبه الطيبين الطاهرين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين . اما بعد.ردي سيكون على كل موضوع في صفحه منفصله ,, ولانني لا ارى عندك العلم الذي تدعيه فانا مصر على انك لست المهدي الذي بشرنا به رسول الله وعلم الكتاب الذي تدعيه ليس بصحيح وعندي ما يثبت ذلك من الكتاب العزيز الذي لا ياتيه الباطل ابدا ,واعلم اني لا احقد عليك ولا اكرهك ,ردي على كلامك اني اشهد ان المهدي سياتي ناصرا لمحمد ,,,,لن ياتي اي شخص ينصر محمد عليه الصلاة والسلام بعد وفاته حتى قيام الساعه,وانما نصر الانبياء من الناس فقط في حياتهم وهو الايمان برسالاتهم والدفاع عنهم , اما بعد وفاتهم فهم جميعا لا يحتاجون شيء من احد , والدليل ان الله نصره بل ونصر كل المرسلين من قبله وايدهم بنصره قال تعالى {إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ }غافر51وهنا دليل على ان النصره لهم في الدنيا اما بعذاب من كذبوهم او النصره بالمؤمنين بتاييد من الله ما دامو في الدنيا وفي الاخره ايظا لهم نصره من الله وهي انه يحكم بين عباده بالحق , وقال تعالى{مَّنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللّهَ وَمَن تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً }النساء80,اذن رسول الله ليس بحفيظ على الناس ولا ذنب عليه فيمن كفر وتجبر انما عليه البلاغ , وقال تعالى {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ رُسُلاً إِلَى قَوْمِهِمْ فَجَاؤُوهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَانتَقَمْنَا مِنَ الَّذِينَ أَجْرَمُوا وَكَانَ حَقّاً عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ } الروم47اذن الرسل انتصرو بنصر ربهم ومنهم محمد عليه الصلاة والسلام ولا حاجه للرسول في من ينصره بعد موته عليه الصلاة والسلام وانما تكون النصره من بعد وفاته للاسلام والمسلمين وقال تعالى {فَإِنْ أَعْرَضُوا فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً إِنْ عَلَيْكَ إِلَّا الْبَلَاغُ وَإِنَّا إِذَا أَذَقْنَا الْإِنسَانَ مِنَّا رَحْمَةً فَرِحَ بِهَا وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ فَإِنَّ الْإِنسَانَ كَفُورٌ }الشورى48

— انتهى الاقتباس من عمر القرشي

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وحدة والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآلة وصحبة وعلى امامنا الحق المبين الذي اخرجنا الله بة من الشك الى اليقين وعلى انصارة الاخيار السابقين .

مرحبا بك اخي الكريم عمر القرشي في طاولة الحوار العالمي من قبل الضهور .

ضيفنا الكريم نشكر لك القول الطيب وصدق الحديث بداية قولك ونحن نتفق معك فيما قلت عن الامام بداية الامر مع علمنا مسبقاً بة واكثر مما قلت كثيرا .

ونختلف معك في النظرة السطحية لما قلت فانت قلت ان الرسول علية الصلاة والسلام لا يحتاج الى نصرة شخصية بعد وفاتة بل ان الاسلام هو المحتاج الى ذالك اكثر وبهذا فانت قد فرقت بين الاسلام ورسول الله علية الصلاة والسلام من حيث لا تعلم واخطاءت من حيث اعتقدت انك قد اصبت .

فتعال ننظر في ما قلت هل يتوافق مع قول الله تعالى ام لا يتوافق ونبدا بقول الله تعالى :

بسم الله الرحمن الرحيم

(( مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّـهَ ۖ وَمَن تَوَلَّىٰ فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا ﴿٨٠﴾ )) صدق الله العظيم

فتعال نتعلم كيف نطيع الرسول صلى الله علية والة وسلم فتكون اطاعة الرسول من خلال اتباع ما جاء بة من عند ربة سبحانة وتعالى متمثلا فى كتاب الله سبحانة وتعالى القرآن الكريم الذي لا ياتية الباطل من بين يدية ولا من خلفة والمحفوظ من التحريف في قولة تعالى :

بسم الله الرحمن الرحيم

(( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ﴿٩﴾ )) صدق الله العظيم

وثانيهما من خلال اتباع سنة بيان القرآن وهي الاحاديث الكريمة الموضحة للدين ونتفق نحن وانت بان الاحاديث الشريفة غير محفوظة من التحريف مصداقاً لقولة تعالى :

بسم الله الرحمن الرحيم

(( وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ ۖ وَاللَّـهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ ۖ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّـهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّـهِ وَكِيلًا ﴿٨١﴾ )) صدق الله العظيم

ومن خلال كل ذالك نقول للاخ الظيف الكريم عمر القرشي ان من يدافع عن سنة الحبيب المصطفى اليس في ذات الوقت يدافع عن الدين ام انك ترضي ان يقال عن الرسول علية الصلاة والسلام قولا هو في الاصل لم يقلة ويكون هذا القول مخالف لكتاب الله تعالى .

يا اخي الفاضل ان الدفاع عن احاديث رسول الله صلى الله علية وسلم هو بمثابة الدفاع عن شخص رسول الله صلى الله علية وسلم ام ان الرسول قد مات في الاصل فمات في قلبك ولم يعد الدفاع عنة من الدين ان الله سبحانة قد انزل آيات بينات فى الاقتران برسولة الكريم صلى الله علية وسلم فقال تعالى :

((مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّـهَ ۖ وَمَن تَوَلَّىٰ فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا ﴿٨٠﴾ )) صدق الله العظيم

(( وَمَن يُطِعِ اللَّـهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَـٰئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّـهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ ۚ وَحَسُنَ أُولَـٰئِكَ رَفِيقًا ﴿٦٩﴾ )) صدق الله العظيم

((وَمَن يُطِعِ اللَّـهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّـهَ وَيَتَّقْهِ فَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ ﴿٥٢﴾)) صدق الله العظيم

وقد بين الله تعالى مدى رافة رسولة وحبة الكبير في الناس وتمنية بنجاتهم من عذاب الله وهدايتهم فقال تعالى فية :

(( لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ ﴿١٢٨﴾)) صدق الله العظيم

يا ايها القرشي عمر المكرم نحن لا نقول اتبع ناصر محمد اليمانى على انة هو الامام المهدي المنتظر والعياذ بالله ان قول ذالك بل نقول لك ايها الاخ الحبيب عليك بالتدبر فيما يقول واستخدام نعمة العقل التى منحك الله اياها ولا تعطلها ولا تاتي للبحث عن الحق وقد حملت على ضهرك ارث قديم بل تجرد لله وانب الية واصدق النية تجد الله تجاهك وهو كفيل على هدايتك فاسالك اخي الكريم كيف ان انصار الامام علية وعليهم وعليك فيهم صلوات ربي اعتقدوا بكل جوارحهم وكيانهم بان ناصر محمد اليمانى هو الامام المهدي المنتظر ولم يصلوا الى ذالك يا اخى بسهولة وهو فى الاصل سهل لمن سهلة الله علية اما من عقد الامر على نفسة واتى بميراث الاجداد واراد ان يدقق في كل امر من الامور التى كان عليها ولن يتركها حتى يمل منة محاورة فوصولة صعب , يا عمر القرشي انة والله نور في القلب يُلقى من الرب متى ما تركت الامر كلة لله وتوكلت علية وتركت التوكل على نفسك او على غيرك فهذا هو وقت الهداية والزاما ستجد الله يفتح لك الابواب المؤصدة مصداقاً لقولة تعالى :

بسم الله الرحمن الرحيم

(( وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ اللَّـهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ ﴿٦٩﴾ )) صدق الله العظيم

وسوف ترى الامام المهدي علية السلام مشمرا سيفة واقف بالمرصاد لكل حديث شيطان مريد لا يتفق مع محكم كتاب الله منقي الدين من الاحاديث الباطلة مُدافع عن جدة علية الصلاة والسلام دائما حتى يجعل الله سبحانة وتعالى هذا الامر بين وحتى يقول كل مؤقن اشهد ان لا الاة الا الله وان محمد رسول الله وان ناصر محمد اليمانى خليفة الله .

وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

[عمر القرشي]

بسم الله الرحمن الرحيم ,الرد على اخي عبد النعيم الاعظم , اشكرك اخي على ردك الجميل واعلم يا اخي ان اختلافنا لا يفسد للود قضيه ,فلا نستطيع ان نتحاور الا اذا كنا مختلفين ,ساثبت لك ان الرسل عليهم السلام لا يحتاجون الى نصرة الناس بعد وفاتهم واليك الدليل , {وَإِن تُكَذِّبُوا فَقَدْ كَذَّبَ أُمَمٌ مِّن قَبْلِكُمْ وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ }العنكبوت18.... وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَاحْذَرُواْ فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلاَغُ الْمُبِينُ }المائدة92..... {يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ }المائدة67.....سؤالي لاخي عبد النعيم هل بلغ الرسول رسالته طبعا ستقول نعم , اذن هو لا يحتاج لاحد بعدما انهى ما وكله الله به ,والدليل الثاني قول عيسى عليه السلام لله يوم القيامه .. وَإِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَـهَيْنِ مِن دُونِ اللّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلاَ أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ{116} مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلاَّ مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً مَّا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ{117} ولاحظ قول عيسى عليه السلام ,,, وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً مَّا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ ,وهذا يثبت من الكتاب ان الرسل انتصرو في حياتهم ولا ذنب عليهم فيمن كفر وبدل بعد وفاتهم..
-------
بسم الله الرحمن الرحيم اخي عبد النعيم هذه ايه واضحه ان العرض عليها ليس كادخول فيها لقوله تعالى {وَتَرَاهُمْ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا خَاشِعِينَ مِنَ الذُّلِّ يَنظُرُونَ مِن طَرْفٍ خَفِيٍّ وَقَالَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلَا إِنَّ الظَّالِمِينَ فِي عَذَابٍ مُّقِيمٍ }الشورى45,,, هؤلاء الظالمين يُعْرَضون على النار خاضعين متذللين ينظرون إلى النار مِن طرْف ذليل ضعيف من الخوف والهوان...... وقوله نعالى ,, خَاشِعِينَ مِنَ الذُّلِّ يَنظُرُونَ مِن طَرْفٍ خَفِيٍّ ....دليل على انهم لم يدخلوها بعد وانما عرضو عليها ,وينظرون اليها من طرف خفي وكلنا نعرف ان الطرف الخفي يكون نظر من جانب واحد للعين ,,,,, وفي ال فرعون والذين على شاكلتهم ايات صريحه وواضحه عن عذاب القبرلا تحتاج الى عالم كي يبينها ,, فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ{45} النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوّاً وَعَشِيّاً , وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ{46}غافر,ونلاحض هنا انهم ليسو دائمين في النار بل هي فترات الغدو والعشي والسؤال اين يكونو قبل الغدو و بعد العشي, اذن ليسو في الناركل الوقت كما قلت انت , ومعلوم لدى جميع المسلمين ان من يدخل النار من المشركين لا يخرج منها ابدا وهذا طبعا بعد يوم الحساب ,والسلام عليكم وعلى الاخ ناصر
-------
بسم الله الرحمن الرحيم ,,تحيه للاخ ناصر وبعد هذا اقتباس من بيان وضعه احد الاخوه الانصار من رد ناصر اليماني على الزهراني وهذا قول الاخ ناصر ,,,,,,ونستنبط من هذه الآية المحكمة قول الله تعالى {يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوّاً وَعَشِيّاً} صدق الله العظيم، فهذا برهان مبين أن الكُفار المُعرضين عن الحق من ربهم بعد أن أهلكهم الله أدخلهم النار فور موتهم في نفس اليوم الذي أهلكهم الله فيه فلا يزالون في النار يعذبون هذه الأيام فهم يعرضون عليها للتعذيب غدواً وعشياً ولا يقصد أن في النار غدواً وعشياً كون النار سراجاً وهاجاً كمثل الشمس بل بحساب أيام الأرض التي فيها غدوا وعشياً ويلبثوا فيها غدوا وعشياً إلى يوم البعث، وكذلك الذين أدخلهم الله جنته من بعد الموت فهم يلبثون فيها غدوا وعشياً على مدار 24 ساعة حسب أيام الأرض، وليس في الجنة غدواً ولا عشياً. تصديقاً لقول الله تعالى:
{مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ لَا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْساً وَلَا زَمْهَرِيراً} صدق الله العظيم
وإنما ذكر الغدو والعشي بحسب أيام الأرض بمعنى أنهم فيها منذ اليوم الذي يموتون فيه يدخلهم جنته وحتى اليوم وهذه الساعة وهم فيها يرزقون فيها بكرة وعشياً بمعنى أنهم الآن يرزقون فيها بكرة وعشياً.,,,,انتهى,,,,,ردي على الاخ ناصر واقول لك يا ناصر ان كلام ليس صحيح في تفسير هذه الايه والدليل ان العرض ليس كالدخول كما ذكرت لك سابقا وهذه الايه تثبت ان كلامي صحيح وكلامك غير صحيح قال تعالى عن العرض ,,,,بسم الله الرحمن الرحيم اخي عبد النعيم هذه ايه واضحه ان العرض عليها ليس كادخول فيها لقوله تعالى {وَتَرَاهُمْ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا خَاشِعِينَ مِنَ الذُّلِّ يَنظُرُونَ مِن طَرْفٍ خَفِيٍّ وَقَالَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلَا إِنَّ الظَّالِمِينَ فِي عَذَابٍ مُّقِيمٍ }الشورى45,,,,, هؤلاء الظالمين يُعْرَضون على النار خاضعين متذللين ينظرون إلى النار مِن طرْف ذليل ضعيف من الخوف والهوان...... وقوله نعالى ,, خَاشِعِينَ مِنَ الذُّلِّ يَنظُرُونَ مِن طَرْفٍ خَفِيٍّ ....دليل على انهم لم يدخلوها بعد وانما عرضو عليها ,وينظرون اليها من طرف خفي وكلنا نعرف ان الطرف الخفي يكون نظر من جانب واحد للعين ,,,,, والسلام عليكم