اقرء وتمعن اخى دريج في كلام الامام عن هذا الحديث .....
منقول من بيان الذكر الحكيم
يبينه صاحب علم الكتاب
الإمام العليم ناصر محمد اليماني
المهدي المنتظر
--------------من الإمام المهدي إلى كافة المُسلمين---------
((بسم الله الرحمن الرحيم))
من الإمام المهدي المبعوث ناصرا" لما جاء به مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الإمام ناصر مُحمد اليماني إلى كافة المُسلمين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته(وبعد)
يا أُمة الإسلام أُقسم بالله العظيم الذي وسع كُل شيئ رحمة وعلما" أني الإمام المهدي مبعوث من رب العالمين وما جئتكم بدين جديد بل ناصراً لما جاء به خاتم الأنبياء والمُرسلين مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لتصديق الحكمة من تواطؤ إسم مُحمد صلى الله عليه وآله وسلم في إسمي في إسم أبي (ناصر مُحمد) وذلك لكي يحمل إسمي خبري للأمة وراية أمري (ناصر مُحمد) وذلك لأني لا أقول لكم بأني نبي ولا رسول بل الإمام الناصر لما جاء به خاتم الأنبياء والمُرسلين مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأدعو الناس إلى كلمة التوحيد الذي جاء به كافة الأنبياء والمُرسلين ولا آمرهم إلا بما أمرهم به كافة الأنبياء والمُرسلين أن اعبدوا الله ربي وربكم تصديقاً لقول الله تعالى :
(( وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ))صدق الله العظيم
وأدعو الناس على بصيرة من ربي كتاب الله وسنةرسوله الحق ولن آمركم إلا بما أمركم به الله ورسوله ولا أنهاكم إلا عن مانهاكم الله عنه ورسوله
وقد نهاكم الله يامعشر المُسلمين أن لا تفرقوا دينكم شيعاً وكُل حزب بما لديهم فرحون وحذركم الله لإن فرقتم دينكم شيعاً بأنكم سوف تفشلوا وتذهب ريحكم كما هو حالكم.
ويا أمة الإسلام إني أشهد الله وكفى بالله شهيدا بأني لن أُحاجكم إلا بآيات من مُحكم القُرآن العظيم هُنّ أم الكتاب جعلهن الله آيات مُحكمات واضحات بينات لعالمكم وجاهلكم لا يزيغ عنهن إلا هالك .
وأدعوكم يامعشر المُسلمين إلى توحيد صفكم وجمع شملكم وأكفر بالتعددية المذهبية في الدين التي فرقتكم إلى شيع وأحزاب وكُل حزب بما لديهم فرحون.
وأدعوكم إلى كتاب الله وسنة رسوله الحق وأشهدكم وأشهدُ الله وكفى بالله شهيدا إن السنة النبوية جاءت من عند الله كما جاء القُرآن العظيم.
وأشهدكم وأشهدُ الله وكفى بالله شهيدا أن القُرآن محفوظ من التحريف تصديقاً لقول الله تعالى :
(( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ)) صدق الله العظيم
وأشهدكم وكفى بالله شهيداأن السنة النبوية ليست محفوظة من التحريف تصديقاً لقول الله تعالى:
((وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ))صدق الله العظيم
وأشهدكم وكفى بالله شهيدا.. بأني كافر بكُل حديث نبوي جاء مُخالفاً لمُحكم القرآن العظيم لأني أعلمُ أنهُ جاء من عند غير الله ورسوله وجاء من عند الشيطان الرجيم على لسان أوليائه من شياطين البشر من اليهود من الذين جاؤوا إلى مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقالوا نشهدُ أن لا إله إلا الله ونشهدُ أن مُحمداً رسول الله والله يشهد أن المنافقين لكاذبون اتخذوا إيمانهم جُنة ليكونوا من رواة الحديث فصدوا عن سبيل الله بأحاديث من عند غير الله بل من عند وليهم الشيطان الرجيم لتحسبوه من عند الله ورسوله وما هو من عند الله ورسوله وقد أفتاكم الله بمكرهم في مُحكم القرآن العظيم
وقال الله تعالى :
((اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاء مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ {2}))صدق الله العظيم
ثم عرّف الله لكم طريقة صدهم عن سبيل الله وقال الله تعالى :
((وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ))صدق الله العظيم
ولربما يود أحد عُلماء الأمة أن يُقاطعني فيقول :
وما يدرينا أن هذا الحديث النبوي جاء من عند غير الله ورسوله ,وأنه من عند الشيطان الرجيم عن طريق أوليائه من الصحابة المؤمنين ظاهر الأمر من شياطين البشر من اليهود؟
ونحن صدقنا به لأنه ورد أنه عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم,
ومن ثم يرد عليه الإمام المهدي ناصر مُحمد اليماني وأقول :
لا حُجة لكم والحجة لله ولرسوله والإمام المهدي عليكم بالحق.. ذلك لأن الله أمركم بالإعتصام بمُحكم القُرآن العظيم حبل الله الممدود ذو العروة الوثقى لاانفصام لها من اعتصم به نجا وهُدي إلى صراط مُستقيم
ومن اعتصم بما خالفه من الأحاديث النبوية فقد اعتصم بسنة الشيطان الرجيم, وليس بكتاب الله
وسنة رسوله الحق التي لا تُخالف لمُحكم القُرآن العظيم
وقد أمركم الله يا معشر عُلماء المُسلمين أنه إذا ذاع الخلاف بينكم في أي من الأحاديث النبوية بأن تعتصموا بحبل الله مُحكم القُرآن العظيم فتحتكموا إلى مُحكم القرآن العظيم وأمركم أن تتدبروا مُحكم القُرآن العظيم لكشف صحة هذا الحديث,
وعلمكم الله أن الحديث النبوي إذا وجدتم أنه قد جاء مُخالفاً لآية مُحكمة في القُرآن العظيم بأنه حديث من عند غير الله وهو من عند الشيطان الرجيم عن طريق أوليائه ليصدوكم عن سبيل الله وما نزل من الحق في القرآن العظيم.
وقد أفتاكم مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن الله أتاه القُرآن والسنة النبوية وقال عليه الصلاة والسلام ( إني تارك فيكم ما أن تمسكتم به فلن تضلوا بعدي أبداً كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض وسنتي وإنهما لن يتفرقا ))صدق مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
بمعنى أن القُرآن والسنة لا يفترقا فيختلفان في شيء أبدا, ونفهم من ذلك بأنه ما جاء مُخالفاً من السنة لمُحكم القرآن فإن هذا الحديث النبوي من سنة الشيطان الرجيم من عند غير الله ورسوله وسوف أُعلمكم بحديث مُفترى من عند غير الله ورسوله بمعنى أنه جاء من عند الشيطان الرجيم ليصدوكم عن سبيل الله عن مُحكم القُرآن العظيم وهو الحديث المُفترى عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال :
((إختلاف أُمتي رحمه)) وهذا الحديث هو الذي طبقه عُلماء المُسلمين بنسبة 100 /100 فاختلفوا وفرقوا دينهم إلى شيع وأحزاب وكُل حزب بما لديهم فرحون وهذا الحديث ليس من عند الله ورسوله ومُخالف لمُحكم أمر الله في القُرآن العظيم فطبقتم هذا الحديث من أمر الشيطان وتركتم أمر الرحمن وفشلتم وذهبت ريحكم كما هو حالكم ويامعشر المُسلمين إنه لا ينبغي لي أن أفتيكم عن شيئ ومن ثم أقول هذا والله أعلم إن أخطأت فمن نفسي .. فأعوذُ بالله أن أقول على الله ما لم أعلم علم اليقين وأُقسم بالله أن هذا الحديث ((إختلاف أُمتي رحمه))جاء من عند غير الله بل من عند الشيطان الرجيم,
ولم يجعل الله حُجتي عليكم بالقسم بل في العلم وإليكم الناموس والمرجعية الحق لكشف الأحاديث النبوية المدسوسه بأنها إذا كانت من عند غير الله فإنكم سوف تجدون بينها وبين مُحكم القُرآن إختلافاً كثيرا .. فتعالوا يامعشر عُلماء الأمة المُختلفين لتطبيق هذه القاعدة في ناموس الدين الإسلامي الحنيف لكشف الأحاديث المدسوسه كمثل الحديث المدسوس (( إختلاف أمتي رحمه)) فإذا كان هذا الحديث النبوي جاء من عند غير الله فحتماً بلا شك أو ريب سوف نجد بينه وبين مُحكم القُرآن العظيم إختلافاً كثيرا جُملة وتفصيلا ..فتعالوا لنطبق هذا الحديث سوياً مع مُحكم القُرآن العظيم لكشف حقيقته.
فأما الحديث فهو (( إختلاف أمتي رحمه))
وإليكم مُحكم القُرآن العظيم في هذا الشأن فتجدوا حُكم الله واضحاً وبيّناً في آيات مُحكمات واضحات بينات وتجدوا بينها وبين هذا الحديث إختلافاً كثيرا,وقال الله تعالى :
5_(( واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ))صدق الله العظيم
وماهو حبل الله ؟
ألا إنه مُحكم القرآن العظيم الواضح والبين من آيات أم الكتاب لا يزيغُ عنهن إلا هالك فلا تتبعوا ما خالفهم فتهلكوا.. واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تتفرقوا..
ألا إن حبل الله هو مُحكم القرآن العظيم ومن اعتصم به ونبذ ما خالفه وراء ظهره فقد استمسك بالحق وهُدي إلى صراط مُستقيم تصديقاً لقول الله تعالى :
({يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُم بُرْهَانٌ مِّن رَّبِّكُمْ وأنزلنا إليكم نورا مُّبِينًا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ بِاللَّهِ وَاعْتَصَمُواْ بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِّنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا})صدق الله العظيم
وبما إنكم خالفتم كافة أوامر الله المُحكمة في هذا الشأن واتبعتم أمر الشيطان الذي أمركم أن تتفرقوا, وأن في ذلك رحمة لكم حتى يستطيع المُسلمون أن يأخذوا بفتوى هذا أو فتوى هذا..
وإن ذلك رحمه,, وها أنتم فشلتم وذهبت ريحكم! فأين الرحمة يامعشر عُلماء الأمة؟
وعليه فإني أشهدُ الله وكافة الأنصار الأخيار إني الإمام المهدي الكافر بسنة الشيطان الرجيم المدسوسة في السنة النبوية الحق ,
وأشهدُ الله وكفى بالله شهيدا.. بأن ما خالف لمُحكم القرآن العظيم من أحاديث السنة بأن ذلك الحديث لم ينطق به لسان مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذي لا ينطق عن الهوى..
وأن الحديث المُخالف لمحكم القرآن العظيم جاء من عند غير الله من عند الشيطان الرجيم على لسان أوليائه من شياطين البشر من اليهود.
وعليه فإني الإمام المهدي أكفر كُفراً مُطلقاً بالتعددية الحزبية في الدين الإسلامي الحنيف تصديقاً لقول الله تعالى:
ويا أمة الإسلام إني أُشهد الله عليكم وعلى عُلمائكم الذين أنظرتم تصديقكم بشأني حتى يفتوكم ولكن ليس ذلك حجة لكم بين يدي الله لئن أبيتم أن تتبعوا الإمام المهدي ناصر محمد اليماني للقتال في سبيل الله وتحرير المسجد الأقصى ومن حوله من المؤمنين..
وأبشركم وأبشر عُلمائكم إن أبيتم فإن الله سوف يعذبكم معهم عذاباً عظيما,
ولربما يود أحد المُسلمين ليس من العُلماء أن يُقاطعني ويقول:
يا ناصر محمد اليماني كيف نتبعك مالم يفتي بشأنك عُلماؤنا فيتبعوك؟
ومن ثم نتبعك ,وما يدرينا هل أنت المهدي المُنتظر الحق من رب العالمين أم كذاب أشر؟!
ومن ثم يرد عليه المهدي المنتظر الإمام ناصر مُحمد اليماني وأقول له:
لا حُجة لك لإن لم يصدقني علماؤك.. فإنك لمن المُعذبين ..ذلك لأني أُكلمكم بآيات مُحكمات بينات للعالم والجاهل من مُحكم القُرآن العربي المُبين لكُل ذي لسان عربي مُبين إلا أن تكون من الصُم البُكم الذين لا يعقلون فلن يزيدك البيان الحق للقرآن العظيم إلا رجساً إلى رجسك.
وأما المؤمنين بالحق فسوف يزيدهم ذلك إيماناً وتثبيتا.. تصديقاً لقول الله تعالى :
((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ قَاتِلُواْ الَّذِينَ يَلُونَكُم مِّنَ الْكُفَّارِ وَلِيَجِدُواْ فِيكُمْ غِلْظَةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ (123) وَإِذَا مَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُم مَّن يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَـذِهِ إِيمَانًا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ (124) وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَى رِجْسِهِمْ وَمَاتُواْ وَهُمْ كَافِرُونَ ( 125 )))صدق الله العظيم
ويا أمة الإسلام ها أنا أرى الكافرين قد أخذتهم الغيرة والحمية الإنسانية لما يصنعه مُجرموا الحرب بإخوانكم في فلسطين
ويا أيها الشعب المصري العربي الأبي إلعنوا حُسني مُبارك لعناً كبيرا فقد رضت عنه اليهود واتبع ملتهم ولا يزال يسعى لفشل العرب والمُسلمين ولا يزال يسعى لفشل أي قرار عسكري إستراتيجي عربي ضد اليهود المعتدين في فلسطين.. ألا لعنة الله على حُسني مُبارك لعناً كبيرا ما دام يصُد عن اليهود وقد أفتاكم الله في مُحكم القُرآن العظيم أن حُسني مُبارك أنهُ من اليهود ما دام والاهم ويصد عنهم تصديقاً لقول الله تعالى :
((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ))صدق الله العظيم
وليس كُل النصارى واليهود أعداء للمُسلمين كلا بل الذين ظلموا منهم واعتدوا عليكم
وأما الذين لم يعتدوا عليكم فجادلوهم بالتي هي أحسن تصديقاً لقول الله تعالى :
ويا أمة الإسلام الضغط الضغط على قاداتكم فلا خيار لهم
إما أن يتخذوا قراراً عسكرياً إستراتيجياً لصد اليهود المعتدين على إخوانكم الذين يقتلون شعباً بأسره حتى الأطفال الرضع وأنتم تنظرون ..أو يتنازلوا قادة العرب عن عروشهم لنسائهم عسى أن يكن خيراً منهم ,وليس كل الرجال المؤمنين رجال.. بل من المؤمنين رجال.. تصديقاً لقول الله تعالى:
((مِنَ المُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا))
صدق الله العظيم
ويا معشر عُلماء الأمة الصُم البكم الذين لا يعقلون إلا من رحم ربي.. إعترفوا بشأن الإمام المهدي ليظهر.. فيعزكم الله به عزاً كبيرا, وينصركم الله به نصر عزيز مُقتدر.
وإني أدعوكم إلى القتال في سبيل الله والإعتراف بشأني حتى أظهر لأقودكم,
وأقسم بالله الواحد القهار بأني لن أرسل الجنود في سبيل الله لقتال اليهود وأمكث على عرشي بين نسائي.. بل أعاهد الله وأعاهدكم لئن اعترفتم بالحق من ربكم بأن الإمام المهدي ناصر مُحمد اليماني سوف يكون مع جنوده يُقاتل في أرض المعركة.. بل في النسق الأول, والله سوف يعصمني وينصرني حتى يتم بعبده نوره ولو كره المجرمون ظهوره, وإن أبيتم يامعشر عُلماء الأمة وقاداتهم الإعتراف بشأني للظهور للقتال في سبيل الله فقد توليتم عن الجهاد في سبيل الله .
وأبشركم بعذاب أليم من كوكب العذاب سقر الكوكب العاشر ,وجئتكم أنا وكوكب العذاب على قدر وأدعوكم للقتال في سبيل الله والإعتراف بشأني لأقودكم للقتال وليس طمع في ملككم.. بل لتكون كلمة الله هي العُليا ,ويظهرني الله على المجرمين الذين طغوا في البلاد فأكثروا فيها الفساد ..
الجهاد الجهاد فإن لم تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد كبير..
وجاءكم المهدي المنتظر وكوكب سقر وفساد اليهود الآخر والأكبر على قدر في الكتاب المُسطر
وأدعوكم بالإعتراف بالحق من أجل القتال ,وإن أبيتم فأبشركم بأن الله سوف يهلكهم وأخشى أن يُعذبكم عذاباً أليما.. تصديقاً لقول الله تعالى :
((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ ( 38 ) إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلَا تَضُرُّوهُ شَيْئًا وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ** ))صدق الله العظيم
وذلك حين يأتي أمر ظهوري على العالمين بعذاب شديد تصديقاً لقول الله تعالى:
(((قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ)))صدق الله العظيم
وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين.
الامام المهدي ناصر محمد اليماني
بسم الله الرحمن الرحيم
( ۚ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ ۚ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ ۚ وَذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ)
صدق الله العظيم
(رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ )
صدق الله العظيم
اقرء وتمعن اخى دريج في كلام الامام عن هذا الحديث .....
منقول من بيان الذكر الحكيم
يبينه صاحب علم الكتاب
الإمام العليم ناصر محمد اليماني
المهدي المنتظر
--------------من الإمام المهدي إلى كافة المُسلمين---------
((بسم الله الرحمن الرحيم))
من الإمام المهدي المبعوث ناصرا" لما جاء به مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الإمام ناصر مُحمد اليماني إلى كافة المُسلمين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته(وبعد)
يا أُمة الإسلام أُقسم بالله العظيم الذي وسع كُل شيئ رحمة وعلما" أني الإمام المهدي مبعوث من رب العالمين وما جئتكم بدين جديد بل ناصراً لما جاء به خاتم الأنبياء والمُرسلين مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لتصديق الحكمة من تواطؤ إسم مُحمد صلى الله عليه وآله وسلم في إسمي في إسم أبي (ناصر مُحمد) وذلك لكي يحمل إسمي خبري للأمة وراية أمري (ناصر مُحمد) وذلك لأني لا أقول لكم بأني نبي ولا رسول بل الإمام الناصر لما جاء به خاتم الأنبياء والمُرسلين مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأدعو الناس إلى كلمة التوحيد الذي جاء به كافة الأنبياء والمُرسلين ولا آمرهم إلا بما أمرهم به كافة الأنبياء والمُرسلين أن اعبدوا الله ربي وربكم تصديقاً لقول الله تعالى :
(( وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ))صدق الله العظيم
وأدعو الناس على بصيرة من ربي كتاب الله وسنةرسوله الحق ولن آمركم إلا بما أمركم به الله ورسوله ولا أنهاكم إلا عن مانهاكم الله عنه ورسوله
وقد نهاكم الله يامعشر المُسلمين أن لا تفرقوا دينكم شيعاً وكُل حزب بما لديهم فرحون وحذركم الله لإن فرقتم دينكم شيعاً بأنكم سوف تفشلوا وتذهب ريحكم كما هو حالكم.
ويا أمة الإسلام إني أشهد الله وكفى بالله شهيدا بأني لن أُحاجكم إلا بآيات من مُحكم القُرآن العظيم هُنّ أم الكتاب جعلهن الله آيات مُحكمات واضحات بينات لعالمكم وجاهلكم لا يزيغ عنهن إلا هالك .
وأدعوكم يامعشر المُسلمين إلى توحيد صفكم وجمع شملكم وأكفر بالتعددية المذهبية في الدين التي فرقتكم إلى شيع وأحزاب وكُل حزب بما لديهم فرحون.
وأدعوكم إلى كتاب الله وسنة رسوله الحق وأشهدكم وأشهدُ الله وكفى بالله شهيدا إن السنة النبوية جاءت من عند الله كما جاء القُرآن العظيم.
وأشهدكم وأشهدُ الله وكفى بالله شهيدا أن القُرآن محفوظ من التحريف تصديقاً لقول الله تعالى :
(( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ)) صدق الله العظيم
وأشهدكم وكفى بالله شهيداأن السنة النبوية ليست محفوظة من التحريف تصديقاً لقول الله تعالى:
((وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ))صدق الله العظيم
وأشهدكم وكفى بالله شهيدا.. بأني كافر بكُل حديث نبوي جاء مُخالفاً لمُحكم القرآن العظيم لأني أعلمُ أنهُ جاء من عند غير الله ورسوله وجاء من عند الشيطان الرجيم على لسان أوليائه من شياطين البشر من اليهود من الذين جاؤوا إلى مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقالوا نشهدُ أن لا إله إلا الله ونشهدُ أن مُحمداً رسول الله والله يشهد أن المنافقين لكاذبون اتخذوا إيمانهم جُنة ليكونوا من رواة الحديث فصدوا عن سبيل الله بأحاديث من عند غير الله بل من عند وليهم الشيطان الرجيم لتحسبوه من عند الله ورسوله وما هو من عند الله ورسوله وقد أفتاكم الله بمكرهم في مُحكم القرآن العظيم
وقال الله تعالى :
((اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاء مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ {2}))صدق الله العظيم
ثم عرّف الله لكم طريقة صدهم عن سبيل الله وقال الله تعالى :
((وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ))صدق الله العظيم
ولربما يود أحد عُلماء الأمة أن يُقاطعني فيقول :
وما يدرينا أن هذا الحديث النبوي جاء من عند غير الله ورسوله ,وأنه من عند الشيطان الرجيم عن طريق أوليائه من الصحابة المؤمنين ظاهر الأمر من شياطين البشر من اليهود؟
ونحن صدقنا به لأنه ورد أنه عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم,
ومن ثم يرد عليه الإمام المهدي ناصر مُحمد اليماني وأقول :
لا حُجة لكم والحجة لله ولرسوله والإمام المهدي عليكم بالحق.. ذلك لأن الله أمركم بالإعتصام بمُحكم القُرآن العظيم حبل الله الممدود ذو العروة الوثقى لاانفصام لها من اعتصم به نجا وهُدي إلى صراط مُستقيم
ومن اعتصم بما خالفه من الأحاديث النبوية فقد اعتصم بسنة الشيطان الرجيم, وليس بكتاب الله
وسنة رسوله الحق التي لا تُخالف لمُحكم القُرآن العظيم
وقد أمركم الله يا معشر عُلماء المُسلمين أنه إذا ذاع الخلاف بينكم في أي من الأحاديث النبوية بأن تعتصموا بحبل الله مُحكم القُرآن العظيم فتحتكموا إلى مُحكم القرآن العظيم وأمركم أن تتدبروا مُحكم القُرآن العظيم لكشف صحة هذا الحديث,
وعلمكم الله أن الحديث النبوي إذا وجدتم أنه قد جاء مُخالفاً لآية مُحكمة في القُرآن العظيم بأنه حديث من عند غير الله وهو من عند الشيطان الرجيم عن طريق أوليائه ليصدوكم عن سبيل الله وما نزل من الحق في القرآن العظيم.
وقد أفتاكم مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن الله أتاه القُرآن والسنة النبوية وقال عليه الصلاة والسلام ( إني تارك فيكم ما أن تمسكتم به فلن تضلوا بعدي أبداً كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض وسنتي وإنهما لن يتفرقا ))صدق مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
بمعنى أن القُرآن والسنة لا يفترقا فيختلفان في شيء أبدا, ونفهم من ذلك بأنه ما جاء مُخالفاً من السنة لمُحكم القرآن فإن هذا الحديث النبوي من سنة الشيطان الرجيم من عند غير الله ورسوله وسوف أُعلمكم بحديث مُفترى من عند غير الله ورسوله بمعنى أنه جاء من عند الشيطان الرجيم ليصدوكم عن سبيل الله عن مُحكم القُرآن العظيم وهو الحديث المُفترى عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال :
((إختلاف أُمتي رحمه)) وهذا الحديث هو الذي طبقه عُلماء المُسلمين بنسبة 100 /100 فاختلفوا وفرقوا دينهم إلى شيع وأحزاب وكُل حزب بما لديهم فرحون وهذا الحديث ليس من عند الله ورسوله ومُخالف لمُحكم أمر الله في القُرآن العظيم فطبقتم هذا الحديث من أمر الشيطان وتركتم أمر الرحمن وفشلتم وذهبت ريحكم كما هو حالكم ويامعشر المُسلمين إنه لا ينبغي لي أن أفتيكم عن شيئ ومن ثم أقول هذا والله أعلم إن أخطأت فمن نفسي .. فأعوذُ بالله أن أقول على الله ما لم أعلم علم اليقين وأُقسم بالله أن هذا الحديث ((إختلاف أُمتي رحمه))جاء من عند غير الله بل من عند الشيطان الرجيم,
ولم يجعل الله حُجتي عليكم بالقسم بل في العلم وإليكم الناموس والمرجعية الحق لكشف الأحاديث النبوية المدسوسه بأنها إذا كانت من عند غير الله فإنكم سوف تجدون بينها وبين مُحكم القُرآن إختلافاً كثيرا .. فتعالوا يامعشر عُلماء الأمة المُختلفين لتطبيق هذه القاعدة في ناموس الدين الإسلامي الحنيف لكشف الأحاديث المدسوسه كمثل الحديث المدسوس (( إختلاف أمتي رحمه)) فإذا كان هذا الحديث النبوي جاء من عند غير الله فحتماً بلا شك أو ريب سوف نجد بينه وبين مُحكم القُرآن العظيم إختلافاً كثيرا جُملة وتفصيلا ..فتعالوا لنطبق هذا الحديث سوياً مع مُحكم القُرآن العظيم لكشف حقيقته.
فأما الحديث فهو (( إختلاف أمتي رحمه))
وإليكم مُحكم القُرآن العظيم في هذا الشأن فتجدوا حُكم الله واضحاً وبيّناً في آيات مُحكمات واضحات بينات وتجدوا بينها وبين هذا الحديث إختلافاً كثيرا,وقال الله تعالى :
5_(( واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ))صدق الله العظيم
وماهو حبل الله ؟
ألا إنه مُحكم القرآن العظيم الواضح والبين من آيات أم الكتاب لا يزيغُ عنهن إلا هالك فلا تتبعوا ما خالفهم فتهلكوا.. واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تتفرقوا..
ألا إن حبل الله هو مُحكم القرآن العظيم ومن اعتصم به ونبذ ما خالفه وراء ظهره فقد استمسك بالحق وهُدي إلى صراط مُستقيم تصديقاً لقول الله تعالى :
({يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُم بُرْهَانٌ مِّن رَّبِّكُمْ وأنزلنا إليكم نورا مُّبِينًا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ بِاللَّهِ وَاعْتَصَمُواْ بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِّنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا})صدق الله العظيم
وبما إنكم خالفتم كافة أوامر الله المُحكمة في هذا الشأن واتبعتم أمر الشيطان الذي أمركم أن تتفرقوا, وأن في ذلك رحمة لكم حتى يستطيع المُسلمون أن يأخذوا بفتوى هذا أو فتوى هذا..
وإن ذلك رحمه,, وها أنتم فشلتم وذهبت ريحكم! فأين الرحمة يامعشر عُلماء الأمة؟
وعليه فإني أشهدُ الله وكافة الأنصار الأخيار إني الإمام المهدي الكافر بسنة الشيطان الرجيم المدسوسة في السنة النبوية الحق ,
وأشهدُ الله وكفى بالله شهيدا.. بأن ما خالف لمُحكم القرآن العظيم من أحاديث السنة بأن ذلك الحديث لم ينطق به لسان مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذي لا ينطق عن الهوى..
وأن الحديث المُخالف لمحكم القرآن العظيم جاء من عند غير الله من عند الشيطان الرجيم على لسان أوليائه من شياطين البشر من اليهود.
وعليه فإني الإمام المهدي أكفر كُفراً مُطلقاً بالتعددية الحزبية في الدين الإسلامي الحنيف تصديقاً لقول الله تعالى:
ويا أمة الإسلام إني أُشهد الله عليكم وعلى عُلمائكم الذين أنظرتم تصديقكم بشأني حتى يفتوكم ولكن ليس ذلك حجة لكم بين يدي الله لئن أبيتم أن تتبعوا الإمام المهدي ناصر محمد اليماني للقتال في سبيل الله وتحرير المسجد الأقصى ومن حوله من المؤمنين..
وأبشركم وأبشر عُلمائكم إن أبيتم فإن الله سوف يعذبكم معهم عذاباً عظيما,
ولربما يود أحد المُسلمين ليس من العُلماء أن يُقاطعني ويقول:
يا ناصر محمد اليماني كيف نتبعك مالم يفتي بشأنك عُلماؤنا فيتبعوك؟
ومن ثم نتبعك ,وما يدرينا هل أنت المهدي المُنتظر الحق من رب العالمين أم كذاب أشر؟!
ومن ثم يرد عليه المهدي المنتظر الإمام ناصر مُحمد اليماني وأقول له:
لا حُجة لك لإن لم يصدقني علماؤك.. فإنك لمن المُعذبين ..ذلك لأني أُكلمكم بآيات مُحكمات بينات للعالم والجاهل من مُحكم القُرآن العربي المُبين لكُل ذي لسان عربي مُبين إلا أن تكون من الصُم البُكم الذين لا يعقلون فلن يزيدك البيان الحق للقرآن العظيم إلا رجساً إلى رجسك.
وأما المؤمنين بالحق فسوف يزيدهم ذلك إيماناً وتثبيتا.. تصديقاً لقول الله تعالى :
((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ قَاتِلُواْ الَّذِينَ يَلُونَكُم مِّنَ الْكُفَّارِ وَلِيَجِدُواْ فِيكُمْ غِلْظَةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ (123) وَإِذَا مَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُم مَّن يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَـذِهِ إِيمَانًا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ (124) وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَى رِجْسِهِمْ وَمَاتُواْ وَهُمْ كَافِرُونَ ( 125 )))صدق الله العظيم
ويا أمة الإسلام ها أنا أرى الكافرين قد أخذتهم الغيرة والحمية الإنسانية لما يصنعه مُجرموا الحرب بإخوانكم في فلسطين
ويا أيها الشعب المصري العربي الأبي إلعنوا حُسني مُبارك لعناً كبيرا فقد رضت عنه اليهود واتبع ملتهم ولا يزال يسعى لفشل العرب والمُسلمين ولا يزال يسعى لفشل أي قرار عسكري إستراتيجي عربي ضد اليهود المعتدين في فلسطين.. ألا لعنة الله على حُسني مُبارك لعناً كبيرا ما دام يصُد عن اليهود وقد أفتاكم الله في مُحكم القُرآن العظيم أن حُسني مُبارك أنهُ من اليهود ما دام والاهم ويصد عنهم تصديقاً لقول الله تعالى :
((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ))صدق الله العظيم
وليس كُل النصارى واليهود أعداء للمُسلمين كلا بل الذين ظلموا منهم واعتدوا عليكم
وأما الذين لم يعتدوا عليكم فجادلوهم بالتي هي أحسن تصديقاً لقول الله تعالى :
ويا أمة الإسلام الضغط الضغط على قاداتكم فلا خيار لهم
إما أن يتخذوا قراراً عسكرياً إستراتيجياً لصد اليهود المعتدين على إخوانكم الذين يقتلون شعباً بأسره حتى الأطفال الرضع وأنتم تنظرون ..أو يتنازلوا قادة العرب عن عروشهم لنسائهم عسى أن يكن خيراً منهم ,وليس كل الرجال المؤمنين رجال.. بل من المؤمنين رجال.. تصديقاً لقول الله تعالى:
((مِنَ المُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا))
صدق الله العظيم
ويا معشر عُلماء الأمة الصُم البكم الذين لا يعقلون إلا من رحم ربي.. إعترفوا بشأن الإمام المهدي ليظهر.. فيعزكم الله به عزاً كبيرا, وينصركم الله به نصر عزيز مُقتدر.
وإني أدعوكم إلى القتال في سبيل الله والإعتراف بشأني حتى أظهر لأقودكم,
وأقسم بالله الواحد القهار بأني لن أرسل الجنود في سبيل الله لقتال اليهود وأمكث على عرشي بين نسائي.. بل أعاهد الله وأعاهدكم لئن اعترفتم بالحق من ربكم بأن الإمام المهدي ناصر مُحمد اليماني سوف يكون مع جنوده يُقاتل في أرض المعركة.. بل في النسق الأول, والله سوف يعصمني وينصرني حتى يتم بعبده نوره ولو كره المجرمون ظهوره, وإن أبيتم يامعشر عُلماء الأمة وقاداتهم الإعتراف بشأني للظهور للقتال في سبيل الله فقد توليتم عن الجهاد في سبيل الله .
وأبشركم بعذاب أليم من كوكب العذاب سقر الكوكب العاشر ,وجئتكم أنا وكوكب العذاب على قدر وأدعوكم للقتال في سبيل الله والإعتراف بشأني لأقودكم للقتال وليس طمع في ملككم.. بل لتكون كلمة الله هي العُليا ,ويظهرني الله على المجرمين الذين طغوا في البلاد فأكثروا فيها الفساد ..
الجهاد الجهاد فإن لم تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد كبير..
وجاءكم المهدي المنتظر وكوكب سقر وفساد اليهود الآخر والأكبر على قدر في الكتاب المُسطر
وأدعوكم بالإعتراف بالحق من أجل القتال ,وإن أبيتم فأبشركم بأن الله سوف يهلكهم وأخشى أن يُعذبكم عذاباً أليما.. تصديقاً لقول الله تعالى :
((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ ( 38 ) إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلَا تَضُرُّوهُ شَيْئًا وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ** ))صدق الله العظيم
وذلك حين يأتي أمر ظهوري على العالمين بعذاب شديد تصديقاً لقول الله تعالى:
(((قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ)))صدق الله العظيم
وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين.
الامام المهدي ناصر محمد اليماني
—
انتهى الاقتباس من بنت المشجري
خير الكلام ماقل ودل . عذرا لاكنني تعبت من القراءة و لم اجد ما ابحث عنه
بسم الله الرحمن الرحيم
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا.
اقتباس المشاركة : عبد الله الحسيني
ذريح انتبه لردي على احمد
ما قولك بما مكتوب ؟
سيد أحمد انتبه للآية فإن الفرق هنا هي ليست الفرق الدينية بل الفرق العسكرية على الثغور والحدود الاسلامية وقومهم هم المجاهدون معهم في الفرقة العسكرية تدبر الآية سيد احمد فوالله أنا الآن وعيتها إقرأ ما قبل الآية وما بعدها وقل لي ما فهمت واستحلفك بالله وحده وحده وحده وحده
أي إن قضيتك التي تتكلم عنها باطلة من الاساس والفرق التي تتكلم عنها ليست فرق مذهبية بل هي فرق حربية على الثغور فلا تتكبر سيد احمد على الحق إن كنت مخطئا ً كما لم اتكبر انا واعترفت بخطأي ولا تقل على الله ما لا تعلم ولا تتبع خطوات الشيطان
بسم الله الرحمن الرحيم
(يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُواْ مِمَّا فِي الأَرْضِ حَلاَلاً طَيِّباً وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ {البقرة/168} إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاء وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ {البقرة/169})
صدق الله العظيم
إختلاف أمتي نقمة
والاختلاف هو التجادل في الرأي وقد ذم الله تعالى ذلك
وسأتلو لك اخ أحمد هذه الآيات عساها تلامس شغاف قلبك وتدمع عيناك لكلام الله تعالى أسأل الله أن ينير بصرك شرط أن تطلب من الله الهداية بلا تعصب كما طلبناه نحن
الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا
ظهر الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا
الآن حصحص الحق
والحمد لله أولا ً وآخرا ً
—
انتهى الاقتباس من عبد الله الحسيني
اقتباس المشاركة : عبد الله الحسيني
لا اخ دريج إن الاخ احمد يقول ان الفرق في الاية هي فرق اسلامية واختلافهم رحمة أرجوك سيدي أن تقرأ الموضوع من بدايته وخصوصا اجابات الاخ احمد فهو من فسر ان اختلاف الفرق الاسلامية رحمة واستشهد بالاية 122 من سورة التوبة
بسم الله الرحمن الرحيم
(} وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُواْ كَآفَّةً فَلَوْلاَ نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَآئِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُواْ فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُواْ قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُواْ إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ {التوبة/122} )
صدق الله العظيم
على اساس ان بعض أئمة آل البيت اجابوا عن تساؤل بعض المسلمين حول الحديث المنسوب للرسول (صلى الله عليه واله وسلم) (اختلاف امتي رحمة) فكيف يكون (الاختلاف رحمة ) أي ان في وقتهم انتبه بعض المسلمين لهذا الحديث الذي يخالف كلام الله والسنة الحق لرسوله فتدبّر فاستشهدوا بهذه الاية وان الاختلاف هو الذهاب الى العلماء للتعلم فبدلوا المعنى لكي يثبتوا الحديث المكذوب عن رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) بحديث مفترى على احدى الائمة فانظر وتفكر وتدبر كلامي وكلامه واحكم بالحق ولا تتعجل الحكم فالحق ابلج وماذا بعد الحق الا الظلال...تحياتي
—
انتهى الاقتباس من عبد الله الحسيني
اقتباس المشاركة : عبد الله الحسيني
منقولا عن مركز الابحاث العقائدية
السؤال: المراد من قول النبي (صلى الله عليه وآله) (اختلاف أمتي رحمة)
هل الحديث الذي ينقل عن الرسول صلى الله عليه وآله صحيح؟
( اختلاف أمتي رحمة )
مع ما نراه من قتال ومصائب بين بعض المسلمين بسبب الاختلاف فكيف يكون الاختلاف رحمة؟
الجواب:
الاخ مهدي المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نقول: قد بيّن الإمام الصادق(عليه السلام) المراد من مضمون هذا الحديث النبوي. فقد روى الصدوق في (علل الشرائع 1: 85) بسنده عن عبد المؤمن الأنصاري، قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): إن قوماً يروون أن رسول الله(ص) قال: (اختلاف أمتي رحمة). فقال: صدقوا. فقلت: إن كان اختلافهم رحمة فاجتماعهم عذاب؟ قال: ليس حيث تذهب وذهبوا، إنما أراد قول الله عز وجل: ((فَلَوْلا نَفَرَ منْ كلّ فرْقَة منْهمْ طَائفَةٌ ليَتَفَقَّهوا في الدّين وَلينْذروا قَوْمَهمْ إذَا رَجَعوا إلَيْهمْ لَعَلَّهمْ يَحْذَرونَ)) (التوبة:122) فأمرهم أن ينفروا إلى رسول الله(ص) ويختلفوا إليه، فيتعلموا ثم يرجعوا إلى قومهم فيعلموهم، إنما أراد اختلافهم من البلدان وليس اختلافاً في دين الله ، إنما الدين واحد.(انتهى).
فالمراد بالاختلاف في الحديث النبوي المذكور هو الذهاب والمجيء إلى حلقات العلم كما في قوله تعالى من معنى الأختلاف أي الذهاب والمجيءـ (( وله أختلاف الليل والنهار ))(سورة المؤمنون: 80).
ودمتم في رعاية الله
ف احمد قصد هذا المعنى فلقد وجد أبائه على ملة وهو يريد السير على ما وجد في كتبه وتصديق ما بين دفتي الكتب التي وجدها عنده ولم يتعهد الله بحفظها له لأنه يحترم الامام جعفر الصادق ولأن (علماء) الشيعة أولّوا كلمة (اختلاف) أي معناها (الذهاب الى النبي لسؤاله ) كما ورد في الكلام المنسوب عن الصدوق الامام جعفر الصادق (رض) ليخرجوا بأن الاختلاف بين المسلمين رحمة ........ز قاتلهم الله أنّى يؤفكون وهل الاختلاف الّا كما ذكر الله وهو (التضارب في الرأي) وهو نقمة ، فانظروا واحكموا يا أولي الالباب
فقد وسّعت الموضوع وجعلت اختلاف الامة قد شمل الهند والسند والعرب والعجم والطيور والحيوانات !!! ،
عافاك الله فهل كل هذا من أجل فكرة إثبات فكرة لا وجود لها
فقد أيّدت يا سيد ذريح أقول أيّدت السيد احمد بينما هو كان يقصد شيئا ً وانت تقصد شيئا ً آخر بالكلية ، ولو رجعت لاجابت كل منكم حول الاختلاف لعلمت ذلك
طيب اعطيك مثل لحديث معترف به لدى الشيعة وهو
روى عن أبي عبد الله (ع) عن أبيه عن ابائه قال قال رسول الله (ص) وذكر مثله وزاد ومن تمسك بسنتي عند اختلاف أمتي كان له اجر مئة شهيد امالي ابن الشيخ 246 - أخبرنا الشيخ المفيد أبو علي
وكذلك روى في كنز العمال عن ابن مسعود أنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: «المتمسك بسنّتي عند اختلاف أمّتي كالقابض على الجمر» (56).
الرابط
http://www.aqaed.com/news/10/
فاين الرحمة في الاختلاف يا سيد ذريح عافاك الله وهل يكون رأي الامام الصدوق مختلف عن رأي جدّه وهل يناقض المذهب نفسه؟!!
تحياتي واحترامي لك سيد احمد وسيد ذريح وتحياتي لكل الانصار السابقين لاخيار كما ، ارجو من الجميع ان يقرأوا الموضوع والردود من البداية قبل التواصل في الموضوع فقد أقيمت الحجة بتفسير الآية تفسير لا لبس فيه وليس بالتفسير المفترى على الامام جعفر الصادق
والحمد لله اولا واخرا
—
انتهى الاقتباس من عبد الله الحسيني
"سيد أحمد انتبه للآية فإن الفرق هنا هي ليست الفرق الدينية"
نعم أحسنت هذا ما كنت أقوله من بداية النقاش حول حديث [اختلاف امتي رحمة] الإختلاف ليس إختلاف دين إنما الدين واحد إنما الدين واحد إنما الدين واحد
"والاختلاف هو التجادل في الرأي وقد ذم الله تعالى ذلك"
كلمة الإختلاف لها عدة معاني منها ما تفضلت بذكره ومنها إختلاف المناطق (ما قصدته منذ البادية) فالآية قالت أن هناك فرق, عندما أقول أن هناك فرقتان فأنا أميز الفرقة الأولى عن الثاني بشيء ما على سبيل المثال ناس مسلمين على دين واحد ملة واحدة عددهم مئة شخص, خمسون منهم من أمريكا, وخمسون من السعودية, الإختلاف بينهم هو اختلاف مناطق لذلك يجوز أن أقول أن الذين من امريكا هم فرقة والذين من السعودية هم فرقة, ولكنهم على دين واحد مذهب واحد واحد واحد.
الآن الأئمة الإسلامية فرضنا أن كلها متبعة للحق رسول الله محمد ص (مذهب واحد) وكانوا جميعهم في منطقة واحدة , لن ينتشر الإسلام لأنهم في منقطة واحدة وهذه نقمة.
الآن الأئمة الإسلامية فرضنا أن كلها متبعة للحق رسول الله محمد ص (مذهب واحد) وكانوا منتشرين في بقاع الأرض متفقهين من محمد ص, بهذه الطريقة سينتشر الدين في جميع الأرض وهذه هي الرحمة المقصودة.
"ف احمد قصد هذا المعنى فلقد وجد أبائه على ملة وهو يريد السير على ما وجد في كتبه وتصديق ما بين دفتي الكتب التي وجدها عنده ولم يتعهد الله بحفظها له لأنه يحترم الامام جعفر الصادق ولأن (علماء) الشيعة أولّوا كلمة (اختلاف) أي معناها (الذهاب الى النبي لسؤاله ) كما ورد في الكلام المنسوب عن الصدوق الامام جعفر الصادق (رض) ليخرجوا بأن الاختلاف بين المسلمين رحمة ........ز قاتلهم الله أنّى يؤفكون وهل الاختلاف الّا كما ذكر الله وهو (التضارب في الرأي) وهو نقمة ، فانظروا واحكموا يا أولي الالباب"
الإمام الصادق ع لا يقول بأن التضارب في الرأي هو الرحمة بل هو النقمة بل هو النقمة بل هو النقمة, وأضحت مرارا وتكرارا أن الرحمة في انتشار المسلمين (الذين هم من مذهب واحد على الحق ومتفقهين في الدين) حول الأرض, فأصبحوا بذلك مختلفين في المناطق في المناطق في المناطق.
"روى عن أبي عبد الله (ع) عن أبيه عن ابائه قال قال رسول الله (ص) وذكر مثله وزاد ومن تمسك بسنتي عند اختلاف أمتي كان له اجر مئة شهيد امالي ابن الشيخ 246 - أخبرنا الشيخ المفيد أبو علي"
"روى في كنز العمال عن ابن مسعود أنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: «المتمسك بسنّتي عند اختلاف أمّتي كالقابض على الجمر» (56)."
"فاين الرحمة في الاختلاف يا سيد ذريح عافاك الله وهل يكون رأي الامام الصدوق مختلف عن رأي جدّه وهل يناقض المذهب نفسه؟!!"
عن أبي وابن الوليد معا، عن سعد، والحميري، وأحمد بن إدريس، ومحمد العطار جميعا، عن البرقي، عن علي بن حسان الواسطي، عمن ذكره، عن داود بن فرقد قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: أنتم أفقه الناس إذا عرفتم معاني كلامنا، إن الكمة لتنصرف على وجوه فلو شاء إنسان لصرف كلامه كيف شاء ولا يكذب. [بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٢ - الصفحة ١٨3]
أي أن الكلمة الواحدة لها عدة معاني
هل وضح كلامي أن الإختلاف في المناطقة رحمة؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الحديث واضح وضوح الشمس ان المقصود بالاختلاف هو الفرقة والتشتت
والحديث غير صحيح وضعيف وغير معتد به
ويا اخواني يا من تدافعون عن حديث ((اختلاف امتي رحمة))
اما علمتم ان السنة النبوية الحقة التي قالها النبي محمد عليه الصلاة والسلام هي بيان للقران وتوضيح له وهي من عند الله وان النبي مانطق عن الهوى ان هو الا وحي اوحي اليه فكيف يكون الحديث غامض الى هذه الدرجة كما بينتم ويحتمل عدة وجوه وظاهره ليس كباطنه ويدل على معاني شتى
بل السنة النبوية هي بيان للقران قال تعالى : إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ (17) فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ (18) ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ فكيف يكون الان القران هو البيان للسنة بعد ان اختلفتم في معنى الحديث !!!!!
هل انقلبت الموازين !!!
ام انكم ضليتم الطريق يا معشر المسلمين واصبحتم تغردون خارج السرب ؟ انتم سنة وشيعة متفقون على حديث ((اني تارك فيكم الثقلين))
واول ثقل اخبركم النبي عليه الصلاة والسلام ان تتمسكو به هو كتاب لله الثقل الاكبر
فلماذا الان تقدمون الحديث على القران ؟؟
لماذا كل احكام دينكم تاخذونها من السنة وكأنكم اكتفيتم بالاحاديث وتركتم كتاب الله خلف ظهوركم وفعلا لم يبقى من القران الا رسمه
فهل انزل الله الكتاب لتزخرفوه وتضعوه في علبة زجاجية ام انزل لكم الكتاب تبيان لكل شيء : وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ
فهنيئا لكم يا معشر السنة وهنيئا لكم يا معشر الشيعة على هذا الاختلاف والتشتت الذي تحسبوه رحمة وهنيئا لكم انكم الان لا حول لكم ولا قوة وهنيئا لكم ان الله قال عنكم في كتابه : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ فها انتم اصبحتم اعزة على المؤمنين اذلة على الكافرين لا تجاهدون في سبيل الله وتخافون في الله لومة اللائمين
فهنيئا لكم بكل هذه الانجازات التي لم يسبقكم بها غيركم ..
الحديث واضح وضوح الشمس ان المقصود بالاختلاف هو الفرقة والتشتت
والحديث غير صحيح وضعيف وغير معتد به
ويا اخواني يا من تدافعون عن حديث ((اختلاف امتي رحمة))
اما علمتم ان السنة النبوية الحقة التي قالها النبي محمد عليه الصلاة والسلام هي بيان للقران وتوضيح له وهي من عند الله وان النبي مانطق عن الهوى ان هو الا وحي اوحي اليه فكيف يكون الحديث غامض الى هذه الدرجة كما بينتم ويحتمل عدة وجوه وظاهره ليس كباطنه ويدل على معاني شتى
بل السنة النبوية هي بيان للقران قال تعالى : إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ (17) فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ (18) ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ فكيف يكون الان القران هو البيان للسنة بعد ان اختلفتم في معنى الحديث !!!!!
هل انقلبت الموازين !!!
ام انكم ضليتم الطريق يا معشر المسلمين واصبحتم تغردون خارج السرب ؟ انتم سنة وشيعة متفقون على حديث ((اني تارك فيكم الثقلين))
واول ثقل اخبركم النبي عليه الصلاة والسلام ان تتمسكو به هو كتاب لله الثقل الاكبر
فلماذا الان تقدمون الحديث على القران ؟؟
لماذا كل احكام دينكم تاخذونها من السنة وكأنكم اكتفيتم بالاحاديث وتركتم كتاب الله خلف ظهوركم وفعلا لم يبقى من القران الا رسمه
فهل انزل الله الكتاب لتزخرفوه وتضعوه في علبة زجاجية ام انزل لكم الكتاب تبيان لكل شيء : وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ
فهنيئا لكم يا معشر السنة وهنيئا لكم يا معشر الشيعة على هذا الاختلاف والتشتت الذي تحسبوه رحمة وهنيئا لكم انكم الان لا حول لكم ولا قوة وهنيئا لكم ان الله قال عنكم في كتابه : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ فها انتم اصبحتم اعزة على المؤمنين اذلة على الكافرين لا تجاهدون في سبيل الله وتخافون في الله لومة اللائمين
فهنيئا لكم بكل هذه الانجازات التي لم يسبقكم بها غيركم ..
—
انتهى الاقتباس من وجادلهم بالتي هي احسن
"الحديث واضح وضوح الشمس ان المقصود بالاختلاف هو الفرقة والتشتت"
عندما أقول [اختلاف امتي في المذاهب رحمة]
يكون الحديث واضح بالمعنى الذي تدعي.
عندما أٌقول [اختلاف امتي رحمة]
فهنا لم أحدد اختلافهم في ماذا! فكيف تقول أنه واضح؟؟؟؟
فهناك اختلاف يكون رحمة وهناك اختلاف يكون نقمة
الإختلاف في المذاهب والدين نقمة.
الإختلاف في المناطق مع وحدة المذهب (شرط أن يكون المذهب هو المذهب الحق مذهب محمد ص) يكون رحمة رحمة رحمة, لأن الذين لم يسمعوا بالمذهب الحق سيسمعون بسبب الإنتشار لأصحاب المذهب الحق فذلك رحمة.
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوه الكرام القران الكريم هو المرجع والحكم الفصل فيما نختلف فيه واهل العلم وخاصه اهل اللغه العربيه هم الحكم في معنى كلمة الاختلاف والتفرق .
نعود مره اخرى الى ايات كريمه تشتمل على كلمة اختلاف وهنا ليس معنها التفرق الى شيع بل الى تنوع او صنف يمن و اخر شمال يعني اختلاف ليل ونهار وهنا بعض الايات التي تؤكد ذلك .
واضحه وضوح الشمس في كبد السماء وهو ان الالسنه مختلفه من حيث اللغه واللهجه وكذلك الالوان وليس بالضروره اننا نختلف الى شيع ومذاهب وهنا معنى الاختلاف واضح جدا .
والايه التاليه تدل بوضوح ان الاختلاف كان بالميعاد .
( إني تارك فيكم ما أن تمسكتم به فلن تضلوا بعدي أبداً كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض وسنتي وإنهما لن يتفرقا ))صدق مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
ضوابط المشاركة
