وأعلم يا أخي وحبيبي، أننا لم نتبع الإمام ناصر محمد اليماني عليه وآله السلام، إلا لأننا آمنّا بقول الله تعالى: ( رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ * رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلَا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ ) آل عمران.
وأعلم يا حبيبي في الله، وتدبر قوله جل في علاه: ( وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَنْ يَعْبُدُوهَا وَأَنَابُوا إِلَى اللَّهِ لَهُمُ الْبُشْرَى فَبَشِّرْ عِبَادِ * الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ )
الحمدلله رب العالمين وسلام على المرسلين
أخي الكريم
رضى الله غاية الانبياء وغاية المرسلين وغاية الصديقين وغاية من تبعهم بإحسان الى يوم الدين...
ما هو الرضى يا اخي الطيب في كتاب الله ولو كنت تتدبر بحق ؟وما هو الرضى تحت معنى كمال صفات الله ؟
الرضى هو ان يرضى الله عنك لتصديقك وإيمانك وعملك الصالح فتفرح بأن الله العظيم الخالق الجليل الذي تحبه هو ايضا يحبك وراض عنك ...
اما الرضى عندكم هو انتقاص الله وترميم نقصانه من الصفات فترضونه في نفسه بعد تحسر وحزن فلولاكم لبقي الله حزين ومتحسر لأنه محتاج من يخفف عنه من خلوقاته فلم يكن أحد قادر على ذلك لا من الانبياء ولا من المرسلين إلا انتم فالحق بعد ذلك لا يستغني الله عنكم لأنكم وحدكم من سوف يخفف عن الله حزنه وحسرته والحق بعد ذلك ان الله ليس غني عن العالمين بل هناك ممن لا يستغني الله عنهم لأنه سوف يحتاجهم بعد تحسره وحزنه...
اخي الكريم والله اني حزين على شبابنا المسلمين الذين يركضون خلف المدعين والمتأولين على ما عندهم من ضعف في العلم والدراية في محكم الله واخذوا بالتأويل وتركوا ما كان عليه الانبياء والله قد حذرهم بأن يتبعوا الانبياء ولا يتبعوا اهل الهوى من بعد الانبياء....
اخي الكريم تعال وتدبر معي هذه الآية ان كنت من المتدبرين
عندما وصف الله افضل عباده مرتبه وقرب اليه قال
"ثلة من الأولين وقليل من الآخرين "
اي جمع من الاولين وقيل من الآخرين وبلا شك ولا تحريف ولا تبديل هم على نفس المستوى من القرب الى الله ولكن عددهم اكثر من الاولين وفي الاخرين قله منهم
فإذا كنتم انتم هم القليل فكيف يساويكم بالاولين وانتم افضل منهم رضوانا فقد ارتقيتم الى ان ترضوا الله في نفسه وهم كانوا على غير ذلك....
يا اخي هل عندك محكم من الله تحمي به نفسك يوم الملتقى ام تحب ان تجازف في انتقاص ربك من حيث لا تشعر
—
انتهى الاقتباس من حكم الله
ذالك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم وهو ذو الفضل العظيم وليس لكم من الامر من شئ ان الامر الا لله الواحد القهار وهو فعال لما يريد
الحمد لله رب العالمين وسلام على عباد الله المصطفين الاخيار
اخي الكريم صاحب المعرف رضى الله ورضى الوالدين
كل ما تقتبس لي بيان ناصر بدون دقة بحيث انك تأخذ منه الصحيح وتترك السقيم منه او تقتبس منه ما يتعلق بالموضوع كان خيرا لك من ان اكشف لكم اخطاء تدل على اجهاده الذي يحتمل الاخطاء الاجتهادية وليس هناك اي وحي تفهيم ولا خبره بكتاب الله...
اول موضوع اقتبسته لي عن موضوع "
متى تأتي كلمة ابن فلان في الإسم ضرورية في اللغة العربية؟ وفسر فيه ناصر ان الابن لا يدخل في الاسم الى اذا تشابه الاسم مع ابيه
قل له يا قرة عيني ناصر ويا قسورة ماذا تقول في قول الله الحق المحكم
"ومريم ابنت عمران التي احصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها وكتبه وكانت من القانتين "
"مريم ابنت عمران"
لماذا لا يقول الله مريم عمران ؟
يا اخواني كفاكم عناد وكفاكم تقديسا للبشر على حساب دينكم وعلى حساب الحق
الحمدلله رب العالمين وبالله نستعين وسلام على عباده المصطفين ...
الشفاعة يا اخي الكريم لعباده الذين تححقوا بأقل مراتب التقوى وهو توحيد الله
يا عباد الله ،الحق اقول لكم ،أن الموحدين على ثلاث مراتب
الاول ،المقربين والمتنافسين في القربى والمتسابقين في الخيرات الى الله وهاؤلاء عسى ان يدخلون الجنة بلا حساب برحمة الله
الثاني: اهل اليمين وهم على خير بإذن الله فتوزن اعمالهم فيسلموا برحمة الله
الثالث:خلطوا عمل صالح وعمل سيئ وكانت عليهم مظالم خلق وذنوب كثيره فهاؤلاء كثير منهم من يدخلون النار ويحاسبهم الله على عظيم ذنوبهم
ولكن هم ايضا من الموحدين وذنوبهم متفاوته وقال الله عز وجل
ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا
اخي الكريم انظر واسمع وتدبر و لا تتبع اهل الهوى فتضل عن السبيل بعد ان جاءك محكم ومبين من الله وابتغيت تأويل اهل الهوى
إن الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء
فهاؤلاء الذين دخلوا النار من الموحدين الغير مشركين بالله يشاء الله منهم ما تتم الشفاعة له ويرحم ويخرج من النار
حبيبي في الله ربك يكلمك بلغة عربية فصيحة واضحة إن الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ولهذا لا تتم الشفاعة إلا اذا شاء الله واذن ورضي له قولا
أما الذين اشركوا بالله فلا شفاعة لهم ولا مغفرة ولا رحمة هذا بكلام الله
وقال الله عز وجل
فما تنفعهم شفاعة الشافعين
ولأن الشفاعة جميعا لله فلا يأذن ولا يقبل ان تتم لهم شفاعة لأن الله قد احكم قوله
كذلك يريهم الله اعمالهم حسرات عليهم وما هم بخارجين من النار
وقد احكم الله قوله فقال :
إن الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء
والشفاعة جميعها لله فلا تكون إلا من بعد اذنه ورضاه لقوله عز وجل
يومئذ لا تنفع الشفاعة الا من اذن له الرحمن ورضي له قولا
فرحمة الله لا تزال قائمة ومتحققه لكل موحد بالله مهما بلغت ذنوبه ولكن لمن يشاء الله لقوله
ويغفر مادون ذلك لمن يشاء
..............................
يا عباد الله الحق اقول لكم ،ان التأويل سوف يهلككم ويبعدكم عن ربكم ،تخالفون المحكم وتعتبرون ذلك قربة الى الله
واما بيان ناصر والله لا ادري من اين ابدأ من كثرة التناقضات التي فيها
وحتى يريكم الله ان الذي جاءكم بقول او كلام ليقول لكم هذا من عند الله ،قال الله اعرضوه على الكتاب فإن وجدتم اختلاف فأعلموا انه هوى و ضلال
ناصر قال لكم ان تحسر الله يقع بعد تحسر اهل النار وعندها تتم الشفاعة اي رحمة الله فيخرجهم من النار
سوف نعرض كلامه على الكتاب
كذلك يريهم الله اعمالهم حسرات عليهم وما هم بخارجين من النار
ظهر الحق وهذا الكتاب يخالف كلامه
فبعد ان تحسروا وندموا وكانت اعمالهم حسرات عليهم فلم يقل الله انه تحسر على تحسرهم بل يرد الله على ناصر بضربه صاعقة بقوله وماهم بخارجين من النار
ماذا بعد الحق إلا الضلال فمن شاء فاليؤمن ومن شاء فاليكفر
يا الله ويا ربي العظيم ها نحن آمنا بكلامك المحكم ولم نقل إلا بقولك ولم نتبع إلا ما انزلت لنا محكما وميسرا للذكر فاغفر لنا واعف عنا
اما انتم ماذا ستقولون؟؟؟؟؟ هل ستقولون يا الله آمنا بوحي التفهيم وسر المهدي وتأويل الخبير بالرحمن من عند انفسنا وبفهمنا و رددنا المحكم بوحي التفهيم و بدلنا الكلم عن مواضعه بأمر الخبير بك وبأمر قسورة..
وكل ذلك اسماء سميتموها من عند انفسكم ما انزل الله بها من سلطان
وحسبي الله ونعم الوكيل
—
انتهى الاقتباس من حكم الله
الشفاعة من حكم الله وتصرفه والله لا يشرك في حكمه احدا (( قل لله الشفاعة جميعا )) فكيف تسمي نفسك (( حكم الله )) وانت بشر والشفاعة لله جميعا وربي الرحمن الرحيم الاعلى له الحكم وحده واليه ترجعون وهو المتصرف وحده لا شريك له إن شاء غفر لجميع عباده المخلدين في النار فهو اعلم بهم واعلم بما تكن صدورهم وإن شاء جعلهم خالدين مخلدين في النار ابدا فليس لكم من الامر من شئ ان الامر الا لله وحده لا شريك له وهو اسرع الحاسبين والحكم والسلطان له وحده وعنده ام الكتاب وربك الرحمن لا يظلم احدا فأن انفقت ملكوت كل شئ طمعنا في رضوان الله الاكبر النعيم الأعظم وهو الفوز العظيم (( ورضوان من الله أكبر ذالك هو الفوز العظيم )) فلن يظلمني الله شيئا أن اتبعت رضوانه و ابتغيت الى الله الوسيله اليه واتخذتها وسيله وانفقتها لاحب خلق الله رسوله محمد صلى الله عليه وسلم لتحقيق الغايه منها وهي رضوان الله في نفسه الرضوان الاكبر النعيم الأعظم فمتى رضي الله في نفسه الرضوان الاكبر وهو الفوز العظيم حلت رحمته التي وسعة كل شئ وسع ربي كل شئ رحمة وعلما ورضي في نفسه وادخل من يشاء من عباده المعذبين في رحمته فله العتبى حتى يرضى حتى يرضى واسترضيه حتى يرضى حتى يرضى وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد وافوز برضوانه الاكبر النعيم الاعظم فغايتي هي رضوان الله في نفسه ولا شأن لي بعباده المعذبين والمخلدين في نار جهنم فالله اعلم بهم واعلم بتحسرهم في انفسهم وهو الرحمن الرحيم ارحم الراحمين ان يشاء خلدهم في النار فلم يظلمهم شيئا وهو اعلم بهم وان شاء غفر لهم واخرجهم من النار وادخلهم في رحمته كونه ارحم الراحمين وهو اعلم بهم والحكم له وحده وغايتنا رضاء الله في نفسه (( ورضاء نفسه )) تبارك الله النعيم الأعظم
يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب
الشفاعة من حكم الله وتصرفه والله لا يشرك في حكمه احدا (( قل لله الشفاعة جميعا )) فكيف تسمي نفسك (( حكم الله )) وانت بشر والشفاعة لله جميعا وربي الرحمن الرحيم الاعلى له الحكم وحده واليه ترجعون وهو المتصرف وحده لا شريك له إن شاء غفر لجميع عباده المخلدين في النار فهو اعلم بهم واعلم بما تكن صدورهم وإن شاء جعلهم خالدين مخلدين في النار ابدا فليس لكم من الامر من شئ ان الامر الا لله وحده لا شريك له وهو اسرع الحاسبين والحكم والسلطان له وحده وعنده ام الكتاب وربك الرحمن لا يظلم احدا فأن انفقت ملكوت كل شئ طمعنا في رضوان الله الاكبر النعيم الأعظم وهو الفوز العظيم (( ورضوان من الله أكبر ذالك هو الفوز العظيم )) فلن يظلمني الله شيئا أن اتبعت رضوانه و ابتغيت الى الله الوسيله اليه واتخذتها وسيله وانفقتها لاحب خلق الله رسوله محمد صلى الله عليه وسلم لتحقيق الغايه منها وهي رضوان الله في نفسه الرضوان الاكبر النعيم الأعظم فمتى رضي الله في نفسه الرضوان الاكبر وهو الفوز العظيم حلت رحمته التي وسعة كل شئ وسع ربي كل شئ رحمة وعلما ورضي في نفسه وادخل من يشاء من عباده المعذبين في رحمته فله العتبى حتى يرضى حتى يرضى واسترضيه حتى يرضى حتى يرضى وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد وافوز برضوانه الاكبر النعيم الاعظم فغايتي هي رضوان الله في نفسه ولا شأن لي بعباده المعذبين والمخلدين في نار جهنم فالله اعلم بهم واعلم بتحسرهم في انفسهم وهو الرحمن الرحيم ارحم الراحمين ان يشاء خلدهم في النار فلم يظلمهم شيئا وهو اعلم بهم وان شاء غفر لهم واخرجهم من النار وادخلهم في رحمته كونه ارحم الراحمين وهو اعلم بهم والحكم له وحده وغايتنا رضاء الله في نفسه (( ورضاء نفسه )) تبارك الله النعيم الأعظم
يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب
—
انتهى الاقتباس من أحن إليگ
حكم الله ليس اسمي بل معرفي ..هل تعرف ما الفرق بين الاسم وبين المعرف؟ حرام عليكم نحن لسنا في ابتدائي حتى نشرح لكم كل كلمة ونكرر ونعيد وعقولكم مغلقه ..
اخي هل اسمك أحن اليك؟ اذا ناديتك يا احن اليك هل المعنى مقبول ؟ اذن هل عرفت ان حكم الله ليس اسمي ولكن هو معرفي بمعنى حكم الله هو مبدئي وهو طريقي...
واذا كنت منصف لقلت لأخونا "رضي الله " وهو من الانصار ..لماذا لا تقول له اتقي الله انت لست رضى الله انت عبد لرضى الله فهل تريدني ان اناديه يا رضى الله وهذه من اصل عقيدتكم انكم تعبدون رضى الله في نفسه فكيف يسمي نفسه رضى الله...
ولكن ماذا اقول ،منتدى به مسلمين لا ينصفون ولا يقولون الحق بل يتبعون مصالحهم واهوائهم ثم يلقبون انفسهم بشعب الله المحبوب كما لقب بني اسرائيل نفسه شعب الله المختار وكل حزب بما لديهم فرحون
بما ان الله هو فعال لما يريد ويمحوا ويثبت وعنده ام الكتاب
فكيف تشاء انت وناصر على مشيئة الله ؟ من قال لك ان الله شاء ان يخرج اهل النار؟ اين قال الله انه سوف يخرجهم بعد تحسره؟ وكيف شاء ناصر وشئت انت على مشيئة الله؟
اين قال الله انه سوف يخرج الشياطين والمستهزئين بالرسل من النار بعد تحسره ان تحسر ربكم بحق كما تقولون؟
انا لم اشاء على الله بشئ مما سمعت من كلامي ،انا مجرد عبد لله ونقلت لك كلام الله ولم اقل خلافه حتى اضع مشيئتي على الله اما انت وناصر تقولون على خلاف كلام الله فمن منا وضع مشيئته على الله ان كنت صادق؟
ام تكتبون الكتاب بأيديكم وتقولون هذا من عند الله
اسأل ناصر لماذا لا يرد علي وله الان 5 ردود لموضوع لا للطائفية واثنتان منها مكرره فقط يطلب المباهله لموضوع تنقيط و تشكيل وانا اخاطبه في اصل عقيدته
ام انه يبحث عن جواب مقنع او ينتظر احدكم قد يتحفه بنقطه يستطيع من خلالها التأويل والتغطية على عقيدته التي لم ينزل الله بها من سلطان
اخي "رضى الله والوالدين" قبل ان ترد على اي موضوع اخر عليك ان ترد على ردي عليك
تطرح موضوع ثم نرد عليك ثم تهرب الى موضوع آخر وها نحن معكم على هذه الحالة ولا نعرف متى سوف تعقلون ...
سألتك عندما طرحت لي بيان ناصر عن الاسامي ومتى تستخدم ابن.....
مريم ابنت عمران لماذا لا يقول الله مريم عمران
هل فهم ناصر في اللغه افضل من رب العالمين؟ ام الهوى هو الذي دفعه ان يحرف المفاهيم حتى نناديه ناصر محمد وليس ناصر ابن محمد..
لا حول ولا قوة إلا بالله ثم بعد ذلك تقولون تدبروا البيان جهلا من عند انفسكم...
انصحكم يا اخواني كونوا صادقين مع انفسكم قبل ان انصحكم ان تتدبروا القرآن
بما ان الله هو فعال لما يريد ويمحوا ويثبت وعنده ام الكتاب
فكيف تشاء انت وناصر على مشيئة الله ؟ من قال لك ان الله شاء ان يخرج اهل النار؟ اين قال الله انه سوف يخرجهم بعد تحسره؟ وكيف شاء ناصر وشئت انت على مشيئة الله؟
اين قال الله انه سوف يخرج الشياطين والمستهزئين بالرسل من النار بعد تحسره ان تحسر ربكم بحق كما تقولون؟
انا لم اشاء على الله بشئ مما سمعت من كلامي ،انا مجرد عبد لله ونقلت لك كلام الله ولم اقل خلافه حتى اضع مشيئتي على الله اما انت وناصر تقولون على خلاف كلام الله فمن منا وضع مشيئته على الله ان كنت صادق؟
ام تكتبون الكتاب بأيديكم وتقولون هذا من عند الله
اسأل ناصر لماذا لا يرد علي وله الان 5 ردود لموضوع لا للطائفية واثنتان منها مكرره فقط يطلب المباهله لموضوع تنقيط و تشكيل وانا اخاطبه في اصل عقيدته
ام انه يبحث عن جواب مقنع او ينتظر احدكم قد يتحفه بنقطه يستطيع من خلالها التأويل والتغطية على عقيدته التي لم ينزل الله بها من سلطان
—
انتهى الاقتباس من حكم الله
اسمع يا من تسمي نفسك (( حكم الله )) لقد افتى من قبل الامام المهدي ناصر محمد المنتظر عليه الصلاة والسلام في شأن الاسماء المستعاره المخالفه ووجهه الاداره بعمل الازم وكذالك للاعضاء وللانصار فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر هذا امر انتهينا منه
الامر الاخر سؤال
( هل بقولي في مشاركتي السابقه كفر بالله وخروج عن المله ان امنت بمشيئة الله وقدرته وعظيم سلطانه وحكمه وحده لا شريك له هل في قولي كفر بالله عندما اقول ان الله رحمن رحيم غفور رحيم هل انا تجاوزت قول عيسى عليه السلام عندما قال لله العظيم والله يقصص القصص (( إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم()) هل بقولي مثل قول عيسى عليه السلام قد تعديت على مشيئة الله وقدرته وعظيم سلطان ذاته
اخي "رضى الله والوالدين" قبل ان ترد على اي موضوع اخر عليك ان ترد على ردي عليك
تطرح موضوع ثم نرد عليك ثم تهرب الى موضوع آخر وها نحن معكم على هذه الحالة ولا نعرف متى سوف تعقلون ...
سألتك عندما طرحت لي بيان ناصر عن الاسامي ومتى تستخدم ابن.....
مريم ابنت عمران لماذا لا يقول الله مريم عمران
هل فهم ناصر في اللغه افضل من رب العالمين؟ ام الهوى هو الذي دفعه ان يحرف المفاهيم حتى نناديه ناصر محمد وليس ناصر ابن محمد..
لا حول ولا قوة إلا بالله ثم بعد ذلك تقولون تدبروا البيان جهلا من عند انفسكم...
انصحكم يا اخواني كونوا صادقين مع انفسكم قبل ان انصحكم ان تتدبروا القرآن
لأن تدبر القرآن لا ينفع إلا الصادقين مع انفسهم
—
انتهى الاقتباس من حكم الله
نعم اسمه ناصر محمد المنتظر عليه الصلاة والسلام وليس ناصر أبن محمد
مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا ) صدق الله العظيم
اسمع يا من تسمي نفسك (( حكم الله )) لقد افتى من قبل الامام المهدي ناصر محمد المنتظر عليه الصلاة والسلام في شأن الاسماء المستعاره المخالفه ووجهه الاداره بعمل الازم وكذالك للاعضاء وللانصار فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر هذا امر انتهينا منه
الامر الاخر سؤال
( هل بقولي في مشاركتي السابقه كفر بالله وخروج عن المله ان امنت بمشيئة الله وقدرته وعظيم سلطانه وحكمه وحده لا شريك له هل في قولي كفر بالله عندما اقول ان الله رحمن رحيم غفور رحيم هل انا تجاوزت قول عيسى عليه السلام عندما قال لله العظيم وهو يقصص القصص (( إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم()) هل بقولي مثل قول عيسى عليه السلام قد تعديت على مشيئة الله وقدرت
—
انتهى الاقتباس من أحن إليگ
اشكرك يا اخي على تواضعك لحكم الله وهنا لن نختلف انا وانت على محكم الله....
انت قلت ستكون نفس عيسى ابن مريم عليه السلام ونعم ما اتبعت ..
اذن ناصر حكم بحسرة الله وحكم بخروج المستهزئين من النار ..
ولم يقل ناصر كما قال عيسى
إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم
الحمدلله ان احد الانصار نطق بالحق وجزاك الله خيرا وعليك ان تنصر الحق
- - - تم التحديث - - -
اقتباس المشاركة : أحن إليگ
نعم اسمه ناصر محمد المنتظر عليه الصلاة والسلام وليس ناصر أبن محمد
مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا ) صدق الله العظيم
—
انتهى الاقتباس من أحن إليگ
سبحان الله
اليس اسمه ناصر ابن محمد القردعي؟؟
هل تبرأ من ابوه محمد القردعي
نحن لم نقل ان اسمه
ناصر ابن محمد ابن عبدالله ابن عبدالمطلب بل قلنا ناصر ابن محمد القردعي
هل اسمه مركب ناصر محمد يعني ابوه سماه ناصر محمد ابن محمد القردعي ..اذا نعم فنعتذر عن الخطأ
