الموضوع: سؤال استخلصته من أحسن القصص

النتائج 381 إلى 390 من 969
  1. افتراضي

    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
    هذه الاية يقراهاالمسلمون عبر العالم اكثر من خمس مرات للفرد يوميا
    اعظم اية لانها تحمل اعظم سر الا و هو دعوة المهدي المنتظر الا و هي اية الكرسي و لمذا ارتبطت بالكرسي و ماذا تحمل في طياتها .............. سر دعوة المهدي كان دائما مقترنا باقرب قرب الى الله الرحمان الرحيم .................................. سر الشفاعة
    قال تعالى '' اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ۚ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۚ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ ۚ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ۖ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ﴿٢٥٥﴾ البقرة
    و هذا في حد ذاته انفراد بالحكم قال تعالى '' مَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا ''﴿٢٦ الكهف﴾
    و الشفاعة يا مجتهد الا تراها ترد الحكم و تقف بينه و بين تنفيده و تغير مجراه و تغير بالتالي الاقدار !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!؟
    و ماذا بعد الحق الا الضلال يا مجتهد , اجتهد و اعانك الله

  2. افتراضي

    اقتباس المشاركة : ابو محمد
    بسم الله الرحمن الرحيم

    بالنسبة لصحابة محمد عليه الصلاة و السلام قلبا و قالبا لم يعلموا بسر تحقق الشفاعة ولكنهم كانوا يعلمون ان لا شفاعة للعبيد بين يدي الرب المعبود

    َ
    انتهى الاقتباس من ابو محمد
    اين دليلك ؟؟ ان الظن لا يغني من الحق شيئا،و ان كنت تهوى طريقا فلا تهويه غيرك... القرآن والاحاديث الكثيره المتواتره تبين لنا فهم الصحابه ونحن نتبع ولا نبتدع "قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله"

    - - - تم التحديث - - -

    اقتباس المشاركة : الباحث30/9
    بسم الله الرحمن الرحيم

    هل يوجد دليل في القران على ان رسولنا اسمه محمد ؟؟
    نعم
    هل يوجد دليل في القران على ان رسولنا خاتم النبيين ؟
    نعم
    هل يوجد دليل في القران على ان رسولنا نذير ؟
    نعم
    هل يوجد دليل على ان رسولنا بشير ؟
    نعم
    هل يوجد دليل في القران على ان رسولنا شاهد ؟؟
    نعم


    والان ... هل يوجد دليل واحد فقط من القران ان رسولنا شفيع يوم القيامة ؟؟
    فمالكم كيف تحكمون ؟ افلا تذكرون ؟ ام لكم
    سلطان مبين ؟؟ فأتوا بكتابكم ان كنتم صادقين ؟

    انتهى الاقتباس من الباحث30/9
    ما اغربك و اعجبك ....تلك الايات والاحاديث كلها على مفهوم الشفاعه تركتها وتجادلني في محمد صلى الله عليه وسلم!!!!!
    فإن رضي الله قولا من فلان فلن يرضيه من حبيبه محمد صلوات الله وسلامه عليه"ولسوف يعطيك ربك فترضى"

    ما اعجبك نحن نطالبك بالدليل فلا تأتيني بتأويل...ايات الله والاحاديث بين يدك لماذا جعلتها خلفك ظهريا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

  3. افتراضي

    هل من منصف في هذا المنتدى حتى يرى ردود هاؤلاء التي منبعها من الهوى ثم يقولون نحن نتبع كلام الله......................

    النتيجه معروفه وقد عهدتها من 4 اشهر ،كل ما اضع موضوع ويبدأ الانصار بالتخبط امام محكمات الايات والاحاديث الصحيحه ،يظهر الهوى من قلوبهم وفي ردودهم ثم يأتي احدهم ويصرف الموضوع بطرح بيانات طويله عريضه تشمل عشرات المواضيع والمواعظ والقصص ليشتت الموضوع ثم يظهرون من جديد بالتصفيق والتصفير وشعارات ظهر الحق وزهق الباطل ...هذه النتيجه المعهوده في هذا المنتدى والصادق مع نفسه سوف يحكم بالحق

  4. افتراضي

    قال تعالى:
    {وَاتَّقُوا يَوْمًا لَّا تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئًا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا هُمْ يُنصَرُ‌ونَ ﴿٤٨﴾}[البقرة]

    وقال تعالى:
    {وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَن يُحْشَرُوا إِلَى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُم مِّن دُونِهِ وَلِىٌّ وَلاَ شَفِيعٌ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ}
    [الأنعام:51]


    وقال تعالى:
    {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنفِقُوا مِمَّا رَ‌زَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لَّا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ ۗ وَالْكَافِرُ‌ونَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴿
    ٢٥٤﴾} [البقرة]



    وقال تعالى:
    {اللَّـهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْ‌شِ ۖ مَا لَكُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا شَفِيعٍ ۚ أَفَلَا تَتَذَكَّرُ‌ونَ ﴿٤﴾}[السجدة]


    أَفَـلَا تَتَذَكَّــــــــــــــــــــــــــــــرُ‌ونَ
    أَفَـلَا تَتَذَكَّــــــــــــــــــــــــــــــرُ‌ونَ
    أَفَـلَا تَتَذَكَّــــــــــــــــــــــــــــــرُ‌ونَ



  5. افتراضي

    اقتباس المشاركة : مريد الحق
    قال تعالى:
    {وَاتَّقُوا يَوْمًا لَّا تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئًا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا هُمْ يُنصَرُ‌ونَ ﴿٤٨﴾}[البقرة]

    وقال تعالى:
    {وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَن يُحْشَرُوا إِلَى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُم مِّن دُونِهِ وَلِىٌّ وَلاَ شَفِيعٌ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ}
    [الأنعام:51]


    وقال تعالى:
    {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنفِقُوا مِمَّا رَ‌زَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لَّا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ ۗ وَالْكَافِرُ‌ونَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴿
    ٢٥٤﴾} [البقرة]



    وقال تعالى:
    {اللَّـهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْ‌شِ ۖ مَا لَكُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا شَفِيعٍ ۚ أَفَلَا تَتَذَكَّرُ‌ونَ ﴿٤﴾}[السجدة]


    أَفَـلَا تَتَذَكَّــــــــــــــــــــــــــــــرُ‌ونَ
    أَفَـلَا تَتَذَكَّــــــــــــــــــــــــــــــرُ‌ونَ
    أَفَـلَا تَتَذَكَّــــــــــــــــــــــــــــــرُ‌ونَ


    انتهى الاقتباس من مريد الحق
    اخي مريد الحق هذا هو اسلوب اتباع الهوى والاخذ بالمتشابه من الايات ...قلنا لكم خذوا ايات الله كلها لتفهموها ولا تأخذوا بعضها وتأولوا بعضها أتأخذون ما تشابه منه ابتغاء الفتنه وابتغاء تأويله !!! اتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض مالكم كيف تحكمون ..

    ارجع وخذ ايات الله كلها مع احاديث رسول الله لتفهمها ولا تتبع الهوى وقد فصلنا لكم كل هذه الايات دون ان نترك شئ ونخفي شي

  6. افتراضي

    وإذا كانت الشفاعة سبباً للصفح والغفران، فهذا يتعارض مع نفاه الله من وجود أيّ حظ للكفار في الآخرة، قال تعالى: { إنهم لن يضروا الله شيئا يريد الله ألا يجعل لهم حظا في الآخرة ولهم عذاب عظيم} (آل عمران:176)،
    فهم موضع الخذلان المطلق الذي ليس له نصيبٌ من الخير، والشفاعة هي من الخيرات المنفيّة بمقتضى الآية السابقة.والحال أن الكفار لن تنفعهم شفاعة الشافعين مهما كان الشافع قريباً من خالقه ومولاه ،
    وتأمّل سياق الآيات في سورة المدثر: {وكنا نكذب بيوم الدين * حتى أتانا اليقين * فما تنفعهم شفاعة الشافعين} (المدثر:46-48)،
    فنفى الله تعالى عنهم الانتفاع بشفاعة الشافعين لأنهم كانوا كفاراً، ولذلك لما حاول إبراهيم عليه السلام يوم القيام أن يشفع لوالده لا يقبل الله شفاعته،







  7. افتراضي

    اقتباس المشاركة :
    اخي مريد الحق هذا هو اسلوب اتباع الهوى والاخذ بالمتشابه من الايات ...قلنا لكم خذوا ايات الله كلها لتفهموها ولا تأخذوا بعضها وتأولوا !!! اتأمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض مالكم كيف تحكمون ..

    ارجع وخذا ايات الله كلها مع احاديث رسول الله لتفهمها ولا تتبع الاهوى وقد فصلنا لكم كل هذه الايات دون ان نترك شئ وخفي شي
    انتهى الاقتباس

    بسم الله الرحمان الرحيم,
    يا (مجتهد) أنا لم أقم إلا بذكر 4 آيات من كتاب ربنا. والمؤمنون عندما يذكر الله وكلامه تَوْجَل قلوبهم ويقولون سمعنا وأطعنا؟؟
    فمن أين أتيت باتباع الهوى والأخذ بالمتشابه وعدم الفهم والتأويل وغيرها من الأحكام؟؟ أنا لم أقل شيئا غير سرد آيات من كتاب الله.
    فهل يضيق بها صدرك؟؟


    اقتباس المشاركة 134252 من موضوع سؤال استخلصته من أحسن القصص

    قال تعالى:
    {وَاتَّقُوا يَوْمًا لَّا تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئًا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا هُمْ يُنصَرُ‌ونَ ﴿٤٨﴾}[البقرة]

    وقال تعالى:
    {وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَن يُحْشَرُوا إِلَى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُم مِّن دُونِهِ وَلِىٌّ وَلاَ شَفِيعٌ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ}
    [الأنعام:51]


    وقال تعالى:
    {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنفِقُوا مِمَّا رَ‌زَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لَّا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ ۗ وَالْكَافِرُ‌ونَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴿
    ٢٥٤﴾} [البقرة]



    وقال تعالى:
    {اللَّـهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْ‌شِ ۖ مَا لَكُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا شَفِيعٍ ۚ أَفَلَا تَتَذَكَّرُ‌ونَ ﴿٤﴾}[السجدة]


    أَفَـلَا تَتَذَكَّــــــــــــــــــــــــــــــرُ‌ونَ
    أَفَـلَا تَتَذَكَّــــــــــــــــــــــــــــــرُ‌ونَ
    أَفَـلَا تَتَذَكَّــــــــــــــــــــــــــــــرُ‌ونَ


    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

  8. افتراضي

    اقتباس المشاركة : من تراب
    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
    هذه الاية يقراهاالمسلمون عبر العالم اكثر من خمس مرات للفرد يوميا
    اعظم اية لانها تحمل اعظم سر الا و هو دعوة المهدي المنتظر الا و هي اية الكرسي و لمذا ارتبطت بالكرسي و ماذا تحمل في طياتها .............. سر دعوة المهدي كان دائما مقترنا باقرب قرب الى الله الرحمان الرحيم .................................. سر الشفاعة
    قال تعالى '' اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ۚ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۚ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ ۚ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ۖ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ﴿٢٥٥﴾ البقرة
    و هذا في حد ذاته انفراد بالحكم قال تعالى '' مَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا ''﴿٢٦ الكهف﴾
    و الشفاعة يا مجتهد الا تراها ترد الحكم و تقف بينه و بين تنفيده و تغير مجراه و تغير بالتالي الاقدار !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!؟
    و ماذا بعد الحق الا الضلال يا مجتهد , اجتهد و اعانك الله
    انتهى الاقتباس من من تراب

    عجبا عجبا عجبا
    تقولون هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين و ترفعون رايات الكتاب والسنه في ظواهركم ولكن هذه هي ادلتكم

    سر الشفاعه وسر المهدي وسر ن والقلم وما يسطرون والسر الفلاني والسر العلاني ولم يصبح القرآن ميسر للذكر فكيف يكون حجه على المسلمين والكافرين "لينذر من كان حيا ويحق القول على الكافرين" "ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر"..................قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين

  9. افتراضي

    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
    يا مجاهد في موقع الامام
    هذا تفسيرللشفاعة في موقع الشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
    الإيمان بالشفاعة

    ويعتقد أهل السنة ويؤمنون أن النبي -صلى الله عليه وسلم- يشفع يوم القيامة لأهل الجمع كلهم شفاعة عامة، ويشفع في المذنبين من أمته؛ فيخرجهم من النار بعد ما احترقوا، كما روى أبو هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال : لكل نبي دعوة يدعو بها فأريد -إن شاء الله- أن أختبئ دعوتي؛ شفاعة لأمتي يوم القيامة وروى أبو هريرة -رضي الله عنه- أنه قال : قلت يا رسول الله، من أسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة؟ قال: لقد ظننت أن لا يسألني عن هذا الحديث أحد أول منك لما رأيت من حرصك على الحديث، إن أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال: لا إله إلا الله خالصا من قِبَل نفسه رواه البخاري وروى حديث الشفاعة بطوله أبو بكر الصديق وعبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر بن الخطاب وأنس بن مالك وحذيفة بن اليمان وأبو موسى عبد الله بن قيس وأبو هريرة وغيرهم..
    نعم، هذا مبحث الشفاعة، والشفاعة في اللغة: الوساطة، والمراد بها شرعا إذا ضمّ الشفيع نفسه إلى المشفوع له ، فيكون شفعا بعد أن كان وترا، إذا جاءك إنسان يسألك يسأل إنسان قال يريد شيئا من شخص، ثم أنت ضممت صوتك إلى صوته شفعت له، فصرت أنت وهو اثنين بعد أن كان واحدا، بعد أن كان هو يطلب الحاجة ثم شفعت له، وضممت نفسك إليه فصرتما اثنين، والاثنان شفع، ضم الشفيع نفسه إلى غيره؛ ليكون شفعا بعد أن كان وترا، بعد أن كان الذي يسأل واحد، فإذا شفعت له ضممت صوتك إلى صوته؛ فصرتما اثنين، والاثنان شفع والواحد وتر.-------------- اهذا ليس باعتراف صريح بالشرك !!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟ قال تعالى (مَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا ﴿٢٦ الكهف﴾)
    وقيل طلب الخير للغير، وقيل معنى الشفاعة: طلب الخير للغير، وقيل معنى الشفاعة: مساعدة ذي الحاجة صاحب الحاجة عند من يملك الحاجة، مساعدة ذي الحاجة صاحب الحاجة عند من يملك الحاجة، والشفاعة تكون يوم القيامة حينما يشفع النبي -صلى الله عليه وسلم- يأتيه الناس ويطلبون منه أن يشفع لهم إلى الله ليحاسبهم، هل هذا معقول --- هل هذه قيامة او سوق البيع و الشراء و اين الرحمان قال تعالى '' وَخَشَعَتِ الْأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَٰنِ فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا ﴿١٠٨) يَوْمَئِذٍ لَا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلًا'' طه﴿١٠٩﴾﴾''فالنبي -صلى الله عليه وسلم- يضم صوته إلى صوتهم ويساعدهم ويطلب من الله بعد أن يأتيه الإذن يسجد تحت العرش، ثم يتجه إلى الله فيسأل ربه أن يقضي بينهم فيكون شفع للخلائق . ]، هل هذا معقول --- هل هذه قيامة او سوق البيع و الشراء و اين الرحمان قال تعالى '' وَخَشَعَتِ الْأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَٰنِ فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا ﴿١٠٨) يَوْمَئِذٍ لَا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلًا'' طه﴿١٠٩﴾﴾
    فيكون -عليه الصلاة والسلام- شفع للخلائق الشفاعة ضم صوته إلى صوتهم وساعدهم وطلب من الله ، سأل الله -سبحانه وتعالى- أن يقضي بين العباد وذلك بعد أن يأتيه الإذن لا يشفع بدون إذن لا بد من الإذن، الشفاعة لها شرطان: إذن الله للشافع أن يشفع ورضاه عن المشفوع له، -- و اين رضا الله يا مجتهد و اين الاذن يا مجتهد ولا يمكن لأحد يأتي يشفع حتى ولو كان نبينا -صلى الله عليه وسلم- وهو أوجه الناس عند الله، وإذا كان موسى قال الله: وَكَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهًا ومحمد أوجه وأوجه أعظم وجاهة، ومع ذلك لا يستطيع وهو أفضل الخلق أن يبدأ بالشفاعة أولا، لا يشفع أولا بل يسجد تحت العرش -عليه الصلاة والسلام- فيفتح الله عليه بمحامد يلهمه إياها لا يحسنها بدار الدنيا، ثم يأتي إليه الإذن من الرب -سبحانه وتعالى- فيقول : يا محمد ارفع رأسك، وقل يسمع، واشفع تشفع هذا للنبي، فيرفع فيقول الرسول: يا رب أسألك أن تقضي بين الخلائق فيشفعه الله فيقضي بين الخلائق.
    ونبينا -عليه الصلاة والسلام- له شفاعات خاصة، وله شفاعات يشاركه فيها غيره -عليه الصلاة والسلام-، فالشفاعات الخاصة التي تخص نبينا -صلى الله عليه وسلم- الشفاعة العظمى، والشفاعة العظمى تكون لأهل الموقف حينما يوقف الناس بين يدي الله للحساب حفاة لا نعال عليهم، عراة لا ثياب عليهم، غرلا جمع أغرل غير مختونين-- ماهذا يا مجتهد اي متجر خياك يقومون عنده بتفصيل الشفاعة!!!!!!!!؟؟؟؟؟ ، بهمًا ليس معهم شيء، ويشتد الكرب وتدنو الشمس من الرؤوس ويزداد في حرارتها واليوم عظيم فيموج الناس بعضهم في بعض كما هو معروف في حديث الشفاعة الطويل:
    فيأتون أولا آدم يطلبوا منه أن يشفع لهم فيعتذر لهم ويقول : أكلت من الشجرة فلا أستطيع اسألوا غيري، ثم يرشدهم إلى نوح فيذهبوا إلى نوح، فيعتذر فيقول: إن ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولم يغضب بعده مثله، ما أستطيع، وقد دعوت على قومي دعوة أغرقتهم اذهبوا إلى غيري، اذهبوا إلى إبراهيم -عليه السلام- فيأتون إلى إبراهيم فيسألونه الشفاعة فيعتذر ويقول : ما أستطيع ويقول إن ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولم يغضب بعده مثله، وإني كذبت في الإسلام ثلاث كذبات أجادل بهن عن دين الله، قال عن زوجته أنها أخته ونوى أنها أخته في الإسلام، وكسرت الأصنام وجعل الفأس على الصنم الكبير وقال: هذا، جعلها كذبة ، ونظر في النجوم فقال: إني سقيم، يريهم بهذا اللهب، هذه جعلها كذبات ومع ذلك يعتذر -عليه الصلاة والسلام- كذبت في الإسلام ثلاث كذبات اذهبوا إلى غيري، اذهبوا إلى موسى، فإنه كليم الله، فيذهبون إلى موسى ويقولون: يا موسى اشفع لنا عند ربك فيعتذر ويقول: إن ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله، ولم يغضب بعده مثله، إني قتلت نفسا لم أؤمر بقتلها -لما قتل القبطي قبل النبوة هذا قبل النبوة ومع ذلك يعتذر وتاب قبل النبوة ومع ذلك- اذهبوا إلى عيسى فإنه روح الله وكلمته، فيذهبون إلى عيسى فيعتذر أيضا ولا يذكر ذنبا إلا أنه قال : اتخذت أنا وأمي إلها من دون الله، ولكن اذهبوا إلى محمد، فإنه خاتم النبيين، فيذهبون إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فيقول: أنا لها، أنا لها، فيذهب فيسجد تحت العرش -صلى الله عليه وسلم- فيفتح عليه بمحامد يلهمه إياها لا يحسنها في دار الدنيا، فيأتيه الإذن من الرب: يا محمد ارفع رأسك، وسل تعط، واشفع تشفع، فيقول : أسألك أن تقضي بين عبادك فيقول: أنا أقضي بينهم، أنا أقضي بينهم .
    هذا هو المقام المحمود الذي يغبطه الأولون والآخرون، قال -سبحانه وتعالى- : عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا هذا هو المقام المحمود، الشفاعة يغبطه فيه الأولون والآخرون، جاء في بعض الأحاديث أن المقام المحمود أن يجلسه معه على العرش--- ما هاده الكارثة العضمى يا مجاهد ااهل السنة يجسمون الله و يصفونه بالجلوس يا الله سبحانه و تعالى عما يصفون ، وهذا جاء في أحاديث ذكرها -استدل بها بعض أهل السنة كشيخ الإسلام وغيره، وإن صح يكون المقام المحمود شيئين: الشفاعة وإجلاسه على العرش، وهذا من خصائصه الغلو في الانبياء يا مجاهد و تقديسهم-عليه الصلاة والسلام-، هذا هو المقام المحمود الذي يغبطه فيه الأولون والآخرون، هذا الفخر وهذا العز ولذلك قال النبي: أنا سيد ولد آدم ولا فخر، أنا أول من تنشق عنه الأرض ولا فخر، وأنا أول شفيع -عليه الصلاة والسلام- هذه خاصة به لا يشاركه فيها أحد.
    الشفاعة الثانية النبي يشفع لاهل النار و لدخول الجنة و الشفاعة العضمى و الخاصة وشفاعة الاقارب ووو اللهم ان هذا منكر و اين الله انتهى دوره ام ماذا : وهي الإذن لأهل الجنة في دخولها، لا يدخلون الجنة حتى يشفع لهم النبي -صلى الله عليه وسلم- في أن يؤذن لهم في دخولها، وهذه خاصة به، وهناك شفاعة ثالثة خاصة به وهي الشفاعة عن تخفيف العذاب عن عمه أبي طالب، شفاعة تخفيف، ما يؤخذ منها ، مات على الشرك أبو طالب، مات على الكفر، أبي أن يقول لا إله إلا الله، وقال: هو على ملة عبد المطلب، وملة عبد المطلب الكفر، لكن خف كفره في إيوائه للنبي -صلى الله عليه وسلم- ودفاعه عنه؛ فيشفع له النبي شفاعة تخفيف ، يخفف عنه العذاب.
    ولهذا ثبت في الأحاديث أن النبي -صلى الله عليه وسلم- سئل قيل يا رسول الله : إن أبا طالب يحميك ويزود عنك فهل نفعته ؟ قال: نعم : وجدته في غمرات من نار، فأخرجته إلى ضحضاح منها يغلي دماغه كان في غمرات من نار تخرج من جميع الجهات، فأخرج إلى ضحضاح من نار يغلي منها دماغه من هذا الضحضاح، وهو يظن أنه أشد أهل النار عذابا من شدة ما يجد وهو أخفهم من اين اتو بهدا الحكم يا اخي ؟، هذه شفاعة تخفيف خاصة. قال تعالى ''يُرِيدُونَ أَنْ يَخْرُجُوا مِنَ النَّارِ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنْهَا ﴿٣٧ المائدة﴾ فكيف يسمح الله للنبي بان يخرج عمه و ليس اباه من النار لغرفة الاستراحة و الاستجمام !!!!!!
    وهناك شفاعات مشتركة، من هذه الشفاعات المشتركة: الشفاعة في قوم من أهل الجنة حتى ترفع درجاتهم بدلا من أن يكونوا في درجة سفلى يكونوا في درجة عليا، وشفاعة في قوم استحقوا دخول النار فلا يدخلونها من عصاة الموحدين، العصاة استحقوا دخول النار فيشفع لهم ألا يدخلوها فيشفعه الله، وشفاعة في قوم دخلوا النار أن يخرجوا منها من العصاة هذه مشتركة، وشفاعة في قوم تساوت حسناتهم وسيئاتهم ألا يدخلوا النار.
    وقد تواترت الأخبار عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال : يدخل النار جملة من أهل الكبائر من المؤمنين الموحدين... مؤمنون موحدون مصلون، ولا تأكل النار وجوههم مكان السجود، لكن دخلوها بالكبائر ماتوا عليها بغير توبة، وهذا دخل النار؛ لأنه مات على الزنا من غير توبة، وهذا مات على الربا من غير توبة، مات على التعامل بالربا، وهذا مات على عقوق الوالدين، هذا مات على قطع صلة الرحم ، هذا مات على الغيبة ، هذا مات على النميمة ، هذا مات على نصرة الباطل ، هذا مات على شهادة الزور، منهم من يعفى عنه، ومنهم من يدخل النار ويعذب، وهذا مات لأنه قتل نفسا بغير حق فيعذب، ولكنهم يتفاوت خروجهم، منهم من يخرج يمكث مدة طويلة، ومنهم قليلة، ومنهم من يمكث مدة طويلة حسب جرائمهم وأعمالهم، فيخرجهم بالشفاعة.
    يشفع لهم نبينا -صلى الله عليه وسلم- أربع شفاعات، كل مرة يحد الله له حدا، يشفع في من كان في قلبه مثقال دينار من الإيمان، وذكروا في بعضه من كان في قلبه مثقال نصف دينار، وفي بعضه من كان في قلبه مثقال حبة خردل من إيمان، وفي بعضها أخرج من كان في قلبه أدنى أدنى أدنى مثقال حبة خردل من إيمان، ويشفع الأنبياء، ويشفع الشهداء، ويشفع الصالحون، ويشفع أهل القرآن، ويشفع الملائكة لم يبق الا ابليس لم يشفع و الشمس و القمر، وتبقى بقية لا تنالهم الشفاعة، فيأخذهم رب العالمين برحمته فيقول: شفعت الملائكة، وشفع النبيون، وشفع الصالحون، ولم يبق إلا رحمة أرحم الراحمين الطامة الكبرى مالك الملك الواحد القهار اخر من يشفع في ما بقي عن شفاعه عباده يا دييي النييييلة يا ديييي النيييلة يا ديي النيييييييييلة يا دي النيييييلة ، فيخرج قوما من النار لم يعملوا خيرا قط، يعني: زيادة عن التوحيد والإيمان، فإذا تكامل خروج العصاة والموحدين ولم يبق منهم أحد أطبقت النار على الكفرة بجميع أصنافهم ؛ اليهود والنصارى والوثنيين والشيوعيين والملاحدة والمنافقين في الدرك الأسفل من النار، فلا يخرجون منها أبدا أبدا ، قال تعالى : إِنَّهَا عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ يعني: مطبقة مغلقة ، قال سبحانه : يُرِيدُونَ أَنْ يَخْرُجُوا مِنَ النَّارِ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنْهَا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُقِيمٌ وقال سبحانه: كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ وقال سبحانه: لَابِثِينَ فِيهَا أَحْقَابًا والأحقاب جمع حقب، والحقب هو المدد المتطاولة كلما انتهى حقب يعقبه حقب إلى ما لا نهاية. نسأل الله السلامة والعافية.
    والمؤمنون الذين خرجوا يلقون في نهر الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل، فإذا هذبوا ونقوا أذن لهم في دخول الجنة.
    هذه هي الشفاعات العامة ، ذكر ستة أو سبع شفاعات، ثلاثة منها خاصة بالنبي -صلى الله عليه وسلم-، ومنها ما هو المشترك، أهل السنة والجماعة والأولون وأهل البدع وافقوا على الشفاعات، الشفاعة العظمى، وشفاعة أهل الجنة في الإذن بدخولها، وشفاعة أهل الجنة، وخالفوا في الشفاعات التي فيها إخراج العصاة من النار، أو الشفاعة فيمن استحق دخول النار، قال بذلك الخوارج والمعتزلة وأهل البدع، قالوا ما في شفاعة من داخل النار لا يخرج منها، أنكروا الشفاعات؛ لأنهم يرون أن مرتكب الكبيرة كافر يخلد في النار، الخوارج وكذلك المعتزلة يرون أن ++ من أهل الملل يدخل في الكفر ويخلد في النار، فصاح بهم أهل السنة وبدعوهم وضللوهم، وبينوا لهم أن النصوص في هذا متواترة، كيف ينكرونها وهي متواترة ؟ بلغت حد التواتر ومع ذلك أنكروها.

  10. افتراضي

    اقتباس المشاركة : مريد الحق
    [size=4]
    بسم الله الرحمان الرحيم,
    يا (مجتهد) أنا لم أقم إلا بذكر 4 آيات من كتاب ربنا. والمؤمنون عندما يذكر الله وكلامه تَوْجَل قلوبهم ويقولون سمعنا وأطعنا؟؟
    فمن أين أتيت باتباع الهوى والأخذ بالمتشابه وعدم الفهم والتأويل وغيرها من الأحكام؟؟ أنا لم أقل شيئا غير سرد آيات من كتاب الله.
    فهل يضيق بها صدرك؟؟

    قال تعالى:
    {وَاتَّقُوا يَوْمًا لَّا تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئًا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا هُمْ يُنصَرُ‌ونَ ﴿٤٨﴾}[البقرة]

    وقال تعالى:
    {وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَن يُحْشَرُوا إِلَى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُم مِّن دُونِهِ وَلِىٌّ وَلاَ شَفِيعٌ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ}
    [الأنعام:51]


    وقال تعالى:
    {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنفِقُوا مِمَّا رَ‌زَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لَّا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ ۗ وَالْكَافِرُ‌ونَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴿
    ٢٥٤﴾} [البقرة]



    وقال تعالى:
    {اللَّـهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْ‌شِ ۖ مَا لَكُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا شَفِيعٍ ۚ أَفَلَا تَتَذَكَّرُ‌ونَ ﴿٤﴾}[السجدة]


    أَفَـلَا تَتَذَكَّــــــــــــــــ ــــــــــــــرُ‌ونَ
    أَفَـلَا تَتَذَكَّــــــــــــــــ ــــــــــــــرُ‌ونَ
    أَفَـلَا تَتَذَكَّــــــــــــــــ ــــــــــــــرُ‌ونَ

    انتهى الاقتباس من مريد الحق
    اخي مريد وهل الذين يأخذون المتشابه من الايات يحق لهم ان يفهموها على هواهم ثم توجل قلوبهم.....

    يا اخي قال الله "فويل للمصلين" وجل قلبي فلن اصلي اهاكذا فهمكم ؟

المواضيع المتشابهه
  1. أحسن القصص - (نحن نقص عليك أحسن القصص بما أوحينا إليك هذا القرآن...)
    بواسطة الذى آمن في المنتدى قسم يحتوي على مختلف المواضيع والمشاركات
    مشاركات: 29
    آخر مشاركة: 11-07-2022, 12:51 PM
  2. أحسن القصص.. Sebaik-baik kisah (Nabi Ibrahim AS)
    بواسطة أبو عزرا في المنتدى Melayu
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 03-06-2015, 08:26 PM
  3. أحسن القصص
    بواسطة الذى آمن في المنتدى قسم الإستقبال والترحيب والحوار مع عامة الزوار المسلمين الكرام
    مشاركات: 29
    آخر مشاركة: 05-12-2014, 09:36 PM
  4. أحسن القصص.. Sebaik-baik kisah (Nabi Nuh AS)
    بواسطة أبو عزرا في المنتدى Melayu
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 23-11-2013, 12:59 AM
  5. [فيديو] أحسن القصص حقيقة أصحاب الكهف.. 1
    بواسطة خليل الرحمن في المنتدى المادة الإعلامية والنشر لكل ما له علاقة بدعوة الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 08-02-2013, 09:14 PM
ضوابط المشاركة
  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •