فلربما يود أن يقاطعني ... ومن ثم نرد ...

[الاواب]

ولربما يود أن يقاطعني أحد السائلين فيقول:
"وهل أصحاب اليمين من المقربين أم أنهم تركوا التنافس في حب الله وقربه لعباد الله المقربين؟" .

ومن ثم يردّ عليكم المهدي المنتظر وأقول:
هيهات هيهات.. ورب الأرض والسماوات لو إن أصحاب اليمين تركوا التنافس في حبّ الله وقربه لعباد الله المقربين ما كان الله ليجعلهم من أصحاب جنة النعيم، بل أصحاب اليمين هم المقتصدون في الكتاب لم يهتموا بالتنافس في حب الله وقربه بل اكتفوا بما فرض الله عليهم من الفروض الجبرية فلم يزيدوا على ذلك فتقبل الله منهم ونالوا رضوان الله عليهم ولكنهم لم ينالوا حب الله وقربه، وإنما ينال محبة الله السابقون بالخيرات والدعوة إلى ربهم ونصرة الحق بكل ما أوتوا من قوة لا يخافون في الله لومة لائم.

ويامعشر البشر اتقوا الله الواحد القهار واتبعوا الذكر ونافسوا المهدي المنتظر في حب الله وقربه، واعلموا أن عند الله درجة تسمى الوسيلة وهي طيرمانة الجنة في الكتاب لا تنبغي إلا أن تكون لعبد واحد من بين عبيد الله سواء من الجن أو من الإنس أو من الملائكة،
وجعل الله صاحب طيرمانة الجنة عبداً مجهولاً من بين العبيد ولم يخبر أنبياءه ورسله من هو ذلك العبد. والحكمة من عدم الفتوى من هو ذلك العبد وذلك لكي يتم تنافس جميع العبيد إلى الرب المعبود أيهم أحب وأقرب. وبهذه حكمة فمن لم يفُزْ بالدرجة العالية فأضعف الإيمان أخرجه الله من دائرة الشرك ونَجَا من عذاب الله كون الله لا يغفر أن يشرك به. فاتقوا الله ولا تبالغوا في عباد الله المكرمين فإنهم عباد لله أمثالكم وقد علمكم الله بطريقة عبادتهم لربهم. وقال الله تعالى:
{ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا }
صدق الله العظيم [الإسراء:57]

ولكن الذين قال الله عنهم: { وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلا وَهُمْ مُشْرِكُونَ } [يوسف:106]، سوف ينكر على المهدي المنتظر دعوة العبيد جميعاً إلى التنافس إلى الرب المعبود،

وسوف يقول النصارى:
"أجننت يا ناصر محمد فهل تريدنا أن ننافس رسول الله المسيح عيسى ابن مريم ابن الله! فكيف ننافس من أخذه الله ولداً؟" .

ومن ثم يرد عليهم المهدي المنتظر وأقول:
سبحان الله العظيم عمّ تشركون وتعالى علواً كبيراً لم يتخذ صاحبة ولا ولداً والحكم لله وهو خير الفاصلين.

وأما المشركين من المسلمين فسوف يقولون:
"أجننت يا ناصر محمد يا من يدعونا إلى منافسة الأنبياء والمهدي المنتظر في حب الله وقربه! إذا أنت لست المهدي المنتظر فكيف تريدنا أن ننافس محمداً رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - في الدرجة العالية الرفيعة في الجنة والتي تسمى بالوسيلة، ونعم هي أقرب درجة إلى ذي العرش سبحانه ولكن محمد رسول الله هو أولى بأقرب درجة إلى ذي العرش سبحانه، والتي تسمى الوسيلة. أفلا ترانا ندعو عند كل صلاة أن يؤتي محمداً رسول الله الوسيلة كونه أولى بأقرب درجة إلى الرب من أتباعه؟" .

ومن ثم يرد عليكم المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني وأقول:
وهل أفتاكم محمد رسول الله أنه هو صاحب درجة الوسيلة التي لا تنبغي إلا أن تكون لعبد من عبيد الله؟ ومعلوم جواب علماء المسلمين وأمتهم فسوف يقولون: "كلا لم يفتِنا إنه هو بل يتمنى أن يكون هو صاحب تلك الدرجة كون صاحبها جعله الله عبداً مجهولاً، ولذلك اخترنا محمداً رسول الله أن يكون هو صاحب الدرجة العالية الرفيعة التي لا تنبغي إلا أن تكون لعبد من عبيد الله، وكما يرجو أن يكون هو فنحن المسلمين نريد أن نحقق له أمنيته فنسأل له من دوننا أن يفوز بأقرب درجة إلى ذات عرش الله والتي تسمى بالوسيلة" . ومن ثم يقيم عليهم المهدي المنتظر من محكم كتاب الله القرآن العظيم وأقول: أأنتم تقسّمون رحمة الله سبحانه وتعالى علواً كبيراً. وقال الله تعالى:
{ أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَ‌حْمَتَ رَ‌بِّكَ ۚ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُم مَّعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۚ وَرَ‌فَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَ‌جَاتٍ }
صدق الله العظيم [الزخرف]


الامام ناصر محمد اليماني
المهدي المنتظر
https://albushra-islamia.com/showthread.php?t=7367

[الاواب]

وربما يود أن يقاطعني الإدريسي فيقول:
"وها أنا الطالب الإدريسي غلبتك بالأحمر والأخضر ولم تبينه لنا من محكم الذكر" .

ومن ثم يردّ عليك المهدي المنتظر وأقول:
لئن سألت عن آية في الكتاب ولم آتيك ببيانها فلست الإمام المهدي وحتى ولو كان في بيانها خطر على الأنصار الجدد فسوف أبيّنها مهما كانت خطورة بيانها، وهذا شيء كرّمنا به الإدريسي الذي لطالما يحاججنا بالتهويت والكلام الغامض ليزعم الآخرين أن هذا وراءه أسرار الكتاب وما وراء الأبواب وأنه يعلم الأكثر والكثير وأنه محيط العلم والقلم حتى إذا جاء ببيان لشيء من القرآن فإذا هو لا يزيد القرآن إلا تعقيداً على الباحثين عن الحق، أولئك أضلّوا أنفسهم وأضلّوا أمتهم ولا يخفون علينا وتاهوا وراء خيالات شيطانية وخزعبلات وأضغاث شيطانية، وربما تقابلوا مع الشياطين وقالوا لهم: "نحن من ملائكة الرحمن المقربين فاسجدوا لنا قربة إلى الله" فخروا لهم ساجدين ويحسبون أنهم مهتدون! ويجعلونهم يزعمون أنهم أنبياء كمثل عقيدة الأحمديين، وكأنك منهم!

ويا رجل، إن أمر دعوة المهدي المنتظر ليس فيها لفٌ ولا دوران؛ دعوة واضحة جليّة ليلها كنهارها لا يزغ عن الحق فيها إلا هالكٌ أعمى لا يبصر الحق شيئاً أو شيطانٌ مريد من الذين كرهوا رضوان الله فأحبط أعمالهم ولعنهم لعناً كبيراً.
ويا رجل، إن دعوة الإمام المهدي المنتظر ليست إعجازاً بالألغاز والكلام غير المفهوم ولف ودوران وتهويت، وأعوذ بالله أن أتبع تهويتكم ومبالغتكم في الإمام المهدي أنه يعلم ما كان وما سوف يكون إلى يوم الدين!
ويارجل، سبحان الله! وهل كنت إلا بشراً علمه الله البيان الحق للكتاب وأفصّله تفصّيلاً، ولا نحيط بأسراركم ولا بأخباركم والله أعلم بما في قلوبكم.
وما تقصد بالأحمر والأخضر أفلا تكون صريح فصيح اللسان قوي البيان بالحجة والبرهان؟ فلو أنك أخذت آية من الآيات التي علّمكم بيانها ناصر محمد اليماني وقلت: "اتقِ الله يا ناصر محمد فلا تقُل على الله مالا تعلم ولسوف آتيك بالبيان الحق لتلك الآية وأفصّلها خيرا منك تفصيلاً وأحسن تأويلاً يا ناصر محمد"، ومن ثم تثبت تحديك بالحق على الواقع بالعلم والسلطان، فإن فعلت فقد هزمت ناصر محمد اليماني في عقر داره في موقعه، ولئن حذف ناصر محمد اليماني برهانك وبيانك للقرآن بعد أن أقمت على ناصر محمد اليماني الحجة في طاولة حواره فسوف يخسر أنصاره، وهيهات هيهات...

وتالله إنني أعرفكم في لحن القول يا إدريسي، وإنما لا نريد أن نبين أمركم من قبل أن نقيم عليكم الحجة والبرهان المبين.

ولربما يودُّ الإدريسي أن يقول:
"وكيف تعرفنا يا ناصر من لحن القول؟" .

ومن ثم أقول:
كونكم لا تزيدون كتاب الله على المتدبرين إلا تعقيداً وعمًى وظمأً، وعِلْمكم ليس فصيحاً وصريحاً وكلامكم يأتي فيه التهويت لتوهموا الناس إنكم بحر محيط من العلم، ولكنه سرعان ما يتبين للباحثين عن الحق أن بحركم المحيط ليس إلا مجرد سراب يحسبه الظمآن ماءً حتى إذا جاءه لم يجده شيئاً، وهكذا أنتم ومن كان على شاكلتكم.

ويا إدريسي، وتالله إن المهدي المنتظر الحق ناصر محمد لهو الأذكى من إبليس الشيطان الرجيم، ولكني أستخدم ذكائي في السعي لتحقيق نعيم رضوان ربي فأسعى لنجعل الناس أمة واحدة على الشكر، وأما الشياطين فيستخدمون ذكاءهم في تحقيق ما يغضب الله وفي السعي ليجعلوا الناس أمة واحدة على الكفر، وتالله لولا خشية فتنة الأنصار الذين لم يصلوا إلى اليقين بحقيقة اسم الله الأعظم لأفتيت في شأنكم من أول بيان تلقوا به فأعرف من خلاله ما ترمون إليه وما تريدون، ولكن ليس كلكم شياطين بل منكم من يُضلُّهم الشياطين عن السبيل ويحسبون أنهم مهتدون، ومنكم من كان من شياطين البشر ممن يظهرون الإيمان ويبطنون الكفر والمكر للصدّ عن الذكر.

ولربما يغضب الطالب الإدريسي من بياني هذا فيقول:
"ما خطبك يا ناصر محمد من لم يتبع منهجك فهو شيطان مريدٌ في نظرك!؟ " .

ومن ثم يرد عليكم ناصر محمد اليماني وأقول:
هيا اِئْتُوني بالبيان الأحق من بيان ناصر محمد اليماني للقرآن العظيم ولو آية واحدة تختارونها فتقيمون على ناصر محمد اليماني الحجة فيها بأن لديكم بيانها الأحق والأهدى سبيلاً وأحسن تأويلاً، فليس لدينا أسرار نخفيها عن الناس. ويا سبحان ربي وهل ابتعث الله أئمة الكتاب ليزيدوا الكتاب تعقيداً أم ليبينوه للناس ويفصّلوه تفصيلاً؟! ولكن بيانكم للكتاب سيجده الناس العكس للبيان والتفصيل للتنزيل، بل تجعلون الآية صعبة الفهم ومعقدة العلم وذلك حتى لا يفهم الناس كتاب الله المنزل إليهم.

الامام ناصر محمد اليماني
المهدي المنتظر

https://albushra-islamia.com/showthread.php?t=7394

[الاواب]

ولربما يود أن يقاطعني أحد السائلين فيقول:
"وماهي أم البشر الذي أنشأهم الواحد القهار منها؟" ومن ثم نفتيه بالجواب من محكم الكتاب قال الله تعالى:
{ هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنشَأَكُم مِّنَ الأَرْضِ وَإِذْ أَنتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ }
صدق الله العظيم [النجم:32]

وهذه الأرض التي أنشأكم منها هي ذاتها أم ملكوت السماوات السبع وزينتها وأم الأراضين السبع وأقمارها.. وإنا لصادقون، ذلكم الكوكب الأم الذي تعيشون عليه. يا أيها الناس صدقونِ إن السماوات سبعٌ والأراضين سبعٌ ومن كذّب بيان المهدي المنتظر فقد كذّب بكلام الله الواحد القهّار، ولم أُفتِكم بالظن من عند نفسي بل الله يفتيكم أن السماوات سبع والأراضين سبع. تصديقاً لقول الله تعالى:
{ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْماً }
صدق الله العظيم [الطلاق:12]

فصدقوا الله ربي وربكم ولا تكذبون.. ويا معشر الكفار في أمة المهدي المنتظر لقد خاطبكم الله في محكم الذكر وقال الله تعالى:
{ أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقاً فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاء كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ }
صدق الله العظيم [الأنبياء:30]

وهذه فتوى من الله الواحد القهار عن الكوكب الأم الذي انفتقت منه السماوات السبع وزينتها من الكواكب والنجوم، وانفتقت منه الأراضين السبع وأقمارها فكانت النشأة لملكوت السماوات السبع وزينتها والأراضين السبع وأقمارها هي من الأرض الأم التي أنشأكم منها، حقيق لا أقول على الله إلا الحق ولعنة الله على الكاذبين. ولم يبعث الله المهدي المنتظر بكتاب جديد بل علمني البيان الحق للقرآن فآتيكم بالبيان للقرآن من محكم القرآن ونفصّل لكم البيان الحق للقرآن بآيات محكمات بينات لعالمكم وعامة المسلمين يفقههنَّ كل ذو لسان عربي مبين. مثال قول الله تعالى:
{ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ }
صدق الله العظيم [الطلاق:12]

أليست هذه فتوى محكمة أن السماوات سبعٌ والأرض مثلهن في العدد سبعٌ لا شك ولا ريب؟ وكذلك علمكم أن ملكوت السماوات السبع والأراضين السبع كانتا مجتمعة مطوية على كوكب واحد وذلك هو الكوكب الأم الذي انفتقت منه السماوات السبع وكافة الكواكب المضيئة والمنيرة، حقيق لا أقول على الله إلا الحق ولعنة الله على الكاذبين.

ويا أيها الناس إنما نحاجكم بكلام الله المحفوظ من التحريف والتزييف فنقيم عليكم الحجة بالحق بآيات بينات لعلمائكم وعامتكم. وما يكفر بها فينكر أنها الحق على الواقع الحقيقي إلا الفاسقون. تصديقاً لقول الله تعالى:
{ وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ }
صدق الله العظيم [البقرة:99]

ومن الآيات البيّنات من آيات أم الكتاب المحكمات قول الله تعالى:
{ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْماً }
صدق الله العظيم [الطلاق:12]

وفي هذه الآية أفتاكم الله أن السماوات سبعٌ وكذلك الأراضين سبعٌ، وكذلك أفتاكم أن أرضكم تخرج عن رقم الأراضين السبع وجعل الفتوى واضحة بينة في قول الله تعالى: {{ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ }} صدق الله العظيم.

فما هو الأمر؟ ألا وإنّه أمرُ الله القرآن العظيم الذي تنزل على رسوله إلى الناس كافةً. تصديقاً لقول الله تعالى:
{ فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ }
صدق الله العظيم [الحجر:94]


إذاً يا معشر البشر إن الأراضين السبع يوجدن من بعد أرضكم وتم تحديد الأراضين السبع في الكتاب أنهن من بعد أرضكم طباقاً في الفضاء من بعد أرضكم. ولذلك قال الله تعالى:
{ وَلَوْ أَنَّمَا فِي الأَرْضِ مِن شَجَرَةٍ أَقْلامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِن بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَّا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }
صدق الله العظيم [لقمان:27]


فأنتم تعلمون أن أرضكم هذه ثلاثة أرباعها بحر وربع يابسة ومن ثم يفتيكم الله أنه لو يجعل ما في الأرض من شجر أقلاماً وبحر الأرض مداداً ومن ثم يتم كتابة كلمات قدرته تعالى لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات قدرته كون ليس لقدرة الله حدود، وحتى ولو يمدّ الأراضين بسبعة أبحر ليكون مداداً للأقلام لنفدْنَ أبحار الأراضين السبع قبل نفاد كلمات الله، كون ليس لقدرته حدود سبحانه وتعالى علواً كبيراً، ونستنبط من ذلك برهان آخر أن الأراضين السبع هي من بعد أرض البشر وبحرهم. ولذلك قال الله تعالى: {وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِن بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَّا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ } صدق الله العظيم.


فانظروا لقول الله تعالى: { وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِن بَعْدِهِ }، فانظروا لقوله {{ مِن بَعْدِهِ }}، ويقصد الأراضين السبع من بعد أرضكم فلو يمدهن بسبعة أبحر مثل بحر أرضكم لنفدن جميعاً قبل أن تنفد كلمات قدرته تعالى كن فيكون، أفلا تتفكرون؟

الامام ناصر محمد اليماني
المهدي المنتظر
https://albushra-islamia.com/showthread.php?t=7644

[الاواب]

ولربما يود أن يقاطعني أحد العلماء من خطباء المنابر فيقول:
"مهلاً مهلاً يأيها المهدي المنتظر، فكيف تريدنا أن نصدقك ونكذب بقول الله الواحد القهار:
{ وَآيَةٌ لَهُمْ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُمْ مُظْلِمُونَ(37)وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ(38)وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ(39)لا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ(40) }
صدق الله العظيم [يس]

فكيف يامن يزعم أنه المهدي المنتظر كيف تريدنا أن نصدق فتواك أن الشمس أدركت القمر ونكذب بفتوى الله الواحد القهار { لا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ(40) } صدق الله العظيم ؟ ".

ومن ثم يرد عليه المهدي المنتظر وأقول:
إنما ذلك النظام الفلكي الكوني لجريان الشمس والقمر والأرض نظام دقيق جداً منذ أن خلق الله السماوات والأرض { لا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ(40) } صدق الله العظيم، حتى يدخل البشر في عصر أشراط الساعة الكبر فيتلو القمر الشمس، وأقسم الله بذلك الحدث الحق إذا تلاها. تصديقاً لقول الله تعالى.
{ وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا ﴿١﴾ وَالْقَمَرِ‌ إِذَا تَلَاهَا ﴿٢﴾ }
صدق الله العظيم [الشمس]

وأما كيف يسبق الليل النهار فأنتم تعلمون أن من أشراط الساعة الكبرى طلوع الشمس من مغربها فذلك لن يحدث حتى يسبق الليل النهار.

ولربما يود أحد علماء الفلك أن يقول:
"وكيف يتلو القمر الشمس؟" .

ومن ثم يرد عليهم المهدي المنتظر وأقول:
يا أيها العالم الفلكي، إنكم لتعلموا أن القمر يجتمع بالشمس في العرجون القديم من قبل منازل الأهلة وهو بما يسميه علماء الفلك بالمحاق المظلم فيكون الشمس والقمر على زاوية مستقيمة من الأعلى والأدنى، ومن ثم يتولد هلال الشهر الجديد، ومن تلك اللحظة ينفصل هلال الشهر الجديد شرقاً والشمس تجري وراءه من جهة الغرب، وهذا ما يعلمه كافة علماء الفلك منذ مئات السنين كيف يتولد الهلال
وأنه من لحظة عمر ثانيته الأولى يبدأ بالانفصال عن الشمس شرقاً فيتقدمها والشمس تجري وراءه من ناحية الغرب برغم أنها إلى الأعلى منه،
ولكنه يتقدمها نحو الشرق كونه أسرع منها في الحركة،
وتبدأ منازل الأهلة من لحظة تولد الهلال بعد أن يتجاوز العرجون القديم،
والعرجون القديم هو الوضع السابق من قبل منازل الأهلة،
فيكون وجه القمر مظلماً كلياً خالياً من منازل الأهلة، ومن ثم يميل القمر عن الشمس شرقاً فيبدأ عمر هلال الشهر الجديد بادئاً منزلته الأولى ثم التي تليها حتى يصبح بدراً حين يقابل الشمس وهو في الشرق والشمس في الغرب فيظهر بدراً من الشرق بوقت المغرب، ويستمر في منازل الأهلة حتى يعود إلى العرجون القديم وهو وضع القمر من قبل منازل الأهلة، وهكذا منذ أن خلق الله السماوات والأرض {{{ لا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ }}} صدق الله العظيم. حتى يدخل البشر في عصر أشراط الساعة الكبر فيتلو القمر الشمس فيحدث انتفاخ الأهلة.

وأما كيف يتلو القمر الشمس؟ فهو أن يغرب القمر قبل غروب الشمس برغم أنه قد تمّ ميلاد هلال الشهر الجديد. ومن ثم يجد علماء الفلك أن القمر سوف يغرب قبل غروب الشمس برغم أنه على حساباتهم الدقيقة قد تولد هلال الشهر الجديد، ولكنهم لن يستطيعوا تفسير هذه الظاهرة حتى يوقنوا أن الشمس حقاً أدركت القمر فولد الهلال من قبل الكسوف فاجتمعت به الشمس وقد هو هلال. أفلا يتقون ولا يصدون عن الإيمان بآية الإدراك؟ كون المسلمين والناس أجمعين لو يعلمون أن الشمس حقاً أدركت القمر فسوف يفرّون إلى الله الواحد القهار قبل أن يسبق الليل النهار، ثم لا ينفع نفس إيمانها لم تكن آمنت من قبل فتذوق العذاب؛ سنة الله في الذين خلوا في الكتاب ولن تجد لسنة الله تحويلاً إلا بالدعاء الخالص. تصديقاً لقول الله تعالى:
{ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لا يَنفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا قُلِ انتَظِرُوا إِنَّا مُنتَظِرُونَ }
صدق الله العظيم [الأنعام:158]

وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين..

ويا معشر الأنصار، بلغوا بياني هذا بكل حيلة ووسيلة ما استطعتم.. لا يكلف الله نفس إلا وسعها.

أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.

https://albushra-islamia.com/showthread.php?t=7644

[الاواب]

وربما يود أن يقاطعني أحد أحبتي الأنصار فيقول:
"يا إمامي، ولكنَّني الحمد لله قرأت كافة بياناتِك للقرآن العظيم وهضمتُها جميعاً ولا أرى بالضرورةِ قراءتَها من جديد" .

ومن ثم يرُدُّ على الأنصاري المهديُّ المنتظر وأقول:
هيهات هيهات.. وتالله لو لم تستمر في تدبر البيانات الحق للذكر فإنه سوف يضعف نور قلبك شيئاً فشيئاً حتى ينطفئ النور، ويا حبيبي في الله لو كانت نظريتُك حقاً إذا لما أمرنا الله أن نقرأَ القرآنَ غيرَ مرةٍ واحدةٍ، ولكنَّ اللهَ أمرَنا بقراءةِ القرآن وتدبُّره طيلةَ الحياةِ ما استطعنا، ولولا إن الله قدّرَ ظُروفَنا لأَمَرَنا بقراءةِ القرآنِ كاملاً في كلِّ ليلةٍ ولكنّ الله خفَّفَ عنّا بِرَحْمَتِه كونَ ذلِكَ سَوْفَ يَكونُ شاقّاً عَليَنَا لِكُثْرَةِ القرآن فلنْ نَسْتَطِعْ أن نُحصي قِراءَةَ القرآنِ كُلِّهِ في لَيْلَةٍ واحدةٍ، ومِنْ ثُمَّ خَفّفَ عَنّا بِرحَمَتِهِ فَنَقْرأُ ما تيسّرَ مِنَ القُرْآنِ. وقال الله تعالى:
{ وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضَى وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا وَمَا تُقَدِّمُوا لأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ( 20 ) }
صدق الله العظيم [المزمل]

فما هي الحكمة من تكرار قراءة القرآن بتدبر واستحضار القلب وذلك لكي تشحنوا قلوبكم بنور القرآن العظيم، وكذلك البيان الحق للقرآن العظيم فمَنْ طوَّل في هجره فسوف يضْعًفُ نورَهُ ويَخُفُّ يَقينهِ شيئاً فشيئاً حتى يَنْطَفِئ فينقلبُ على عَقِبَيْهِ، فالحذرُ الحذرُ ما اسْتطَعتُم فكلُّما وجدتم أنَّ لديكُم وقتُ فراغٍ فاهْرَعوا لموقع البشرى لِتَشحَنوا قُلوبَكم بنورِ البيانِ الحقِّ للقرآنِ العظيمِ، فإن لم تَجِدوا بَياناً جَديداً للإمامِ المهديِّ فاقرأوا ما تيَسّر من البياناتِ القديمةِ وسوف تجدون أنها تزيدكم نورا فتخشع من كثيرٍ منها القلوبُ وتدمعُ الأعينُ ممّا عرَفتم من الحق.

الامام ناصر محمد اليماني
المهدي المنتظر
https://albushra-islamia.com/showthread.php?t=7919

[الاواب]

ولربما يود أحد الذين يقولون على الله مالا يعلمون أن يقاطعني فيقول :
مهلاً مهلاً يا ناصر محمد اليماني إنما الشفاعة هي للمؤمنين فقط من دون الكافرين

ومن ثم نُرد عليه :
بقول الله تعالى:
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَنفِقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لاَّ بَيْعٌ فِيهِ وَلاَ خُلَّةٌ وَلاَ شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ (254) }
صدق الله العظيم [البقره]

ولربما يود آخر أن يقاطعني فيقول:
بل أرحام المؤمنين يشفع لبعضهم بعضاً بين يدي الله فالشهيد يشفع لسبعين من أهل بيته كما ورد عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم .

ومن ثم نرد عليه ونقول:
إذا كان محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لم يجرؤ أن يشفع لابنته فاطمة أحب الناس إلى قلبه ورحمة فكيف يشفع الشهيد في سبعين من أهله وحكم الله في محكم الكتاب على علم منه فيما ستختلفون فيه،
وقال الله تعالى:
{ لَن تَنفَعَكُمْ أَرْحَامُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَفْصِلُ بَيْنَكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ }
صدق الله العظيم [الممتحنه:3]

ولذلك قال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
[ يا فاطمة بنت مُحمد اعملي لنفسك فإني لا أغني عنك من الله شيئاً ]
صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

ومن ثم تبين لنا الحديث المُفترى عن النبي كذباً أن محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يشفع للناس كما يلي:
[ فيأتون آدم فيقولون له اشفع لذريتك ، فيقول : لست لها ، ولكن عليكم بإبراهيم ، فإنه خليل الله ، فيأتون إبراهيم ، فيقول : لست لها ، ولكن عليكم بموسى ، فإنه كليم الله ، فيؤتى موسى ، فيقول : لست لها ، ولكن عليكم بعيسى ، فإنه رُوح الله وكلمته ، فيؤتى عيسى ، فيقول : لست لها ، ولكن عليكم بمحمد .

فأوتى فأقول : أنا لها ، ثم أنطلق فاستأذن على ربي ، فيؤذن لي ، فأقوم بين يديه ، فأحمده بمحامد لا أقدر عليها إلا أن يلهمنيها ، ثم أخر لربنا ساجداً ، فيقول : يا محمد ، ارفع رأسك ، وقل يسمع لك ، وسل تعطه ، واشفع تشفَّع ، فأقول : يا رب ، أمتي أمتي، فيقول : انطلق فمن كان في قلبه حبة من برةٍ أو شعيرةٍ من إيمانٍ فأخرجه منها ، فأنطلق فأفعل .

ثم أرجع إلى ربي فأحمده بتلك المحامد ، ثم أخرُّ له ساجداً ، فيقال لي : يا محمد ، ارفع رأسك ، وقل يسمع لك ، وسل تعطه ، واشفع تشفَّع ، فأقول : يا رب أمتي أمتي ، فيقال لي : انطلق ، فمن كان في قلبه مثقال حبة من خردلٍ من إيمان فأخرجه منها ، فأنطلق فأفعل .

ثم أعود إلى ربي أحمده بتلك المحامد ، ثم أخر له ساجداً ، فيقال لي : يا محمد ، ارفع رأسك ، وقل يسمع لك ، وسل تعطه ، واشفع تشفع ، فأقول : يا رب ، أمتي أمتي ، فيقال لي : انطلق ، فمن كان في قلبه أدنى أدنى أدنى من مثقال حبة من خردل من إيمان فأخرجه من النار فأنطلق فأفعل ]
أنتهى

وبهذا الناموس يستطيع الإمام المهدي المنتظر الحق من ربكم أن يطهر السنة النبوية من الأحاديث المكذوبة حتى نعيدكم إلى منهاج النبوة الأولى كتاب الله وسنة نبيه محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

فتفضل ياصاحب الرسالة الخاصة المدعو (مُحمد ابن عبد الله) للحوار مشكوراً، ومن ثم تثبت إن ناصر محمد اليماني من الكافرين وعلى باطل مُبين إن كنت من الصادقين وذلك لأنك كتبت إلينا رسالة على الخاص تدعونا فيها إلى الإسلام وكأنك ترى ناصر محمد اليماني من الكافرين وأعوذُ بالله أن أكون منهم بل حنيفاً مُسلماً وما أنا من المُشركين، وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين.

أخو المُسلمين الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

https://albushra-islamia.com/showthread.php?t=2130

[الاواب]

إذاً الإمام المهدي لم تكن خطته عشوائية بل ذو نظرة بعيدة المدى ويتصرف بحكمة بالغة ومن أوتي الحكمة فقد أوتي خيراً كثيراً،
ولسوف أضرب لكم على ذلك مثلاً،
[[[
فحين تروني أقول فلربما يود أحد عُلماء الأمة أو الباحثين عن الحق أن يقاطعني فيقول :
كذا وكذا

ومن ثم يجيب عليه الإمام المهدي: بكذا وكذا

]]]]

فهل تدرون لماذا أفعل ذلك،
أفلا تعلمون ؟ لولا أني افعل ذلك لما استطاع الإمام المهدي أن يكافي الوافدين للحوار ولكني أفترض السؤال الذي أعلمُ أنه سوف يجادلني به في الدين أو أتوقع البرهان الذي يود أن يقاطعني به فآتي بالجواب مسبقاً عن طريق السؤال الإفتراضي أو المُقاطعة الإفتراضية
ولذلك تجدون كثيراً من الزوار يفدون على موقع الإمام ناصر محمد اليماني على مدار 24 لا يكاد أن تجدوا الموقع يخلوا من الزوار على الإطلاق فطائفة تأتي وأخرى تذهب ثم تجدونهم صامتون
وسبب صمتهم أنهم لم يجدوا مدخلاً ولم يترك لهم الإمام ناصر محمد اليماني فرصة للمُساءَلة كونه يأتي بالسؤال عن طريق المُقاطعة الإفتراضية ومن ثم يأتي بالجواب من محكم الكتاب بسُلطان العلم المُلجم من محكم القرآن العظيم وهذا هو سر صمت الكثيرين من عُلماء الأمة والباحثين عن الحق في طاولة الحوار العالمية ولو لم أفعل ذلك لأرهقوني إرهاقاً شديداً ولما استطعت أن أكفيهم حتى ولو كتبت الردود على مدار 24 ساعة وأنا أكتب ولا آكل ولا أنام ولا أشرب، لما كفيت المُجادلين الذين يقولون على الله مالا يعلمون لكثرتهم،

وقال الله تعالى:
{ وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلا يَخْرُصُونَ (116) }
صدق الله العظيم [الأنعام]

ولكني بهذه الطريقة الحكيمة استطعت أن أخفف عن نفسي كثيراً فأنتصر عليهم بالحوار جميعاً وذلك لأني لا أدع لهم فرصة للجدل إلا قليلاً وذلك لأن الحجة التي سوف يدلوا بها من الكتاب أو السنة آتي بها مسبقاً في البيان عن طريقة
ربما يود أحدكم أن يقاطعني فيقول كذا وكذا
ومن ثم أرد بالجواب المُحكم من الكتاب ذكرى لأولي الألباب مما يجبرهم على الصمت والتعجب فهل هذا هو المهدي المنتظر

وأتذكر أحد الأنصار لدينا أنه أخبر أحد عُلماء الأمة إن ناصر محمد اليماني ينفي حد الرجم فغضب غضباً شديداً وهو لا يجيد استخدام الأنترنت وقال للرجل وهو لا يعلم إنه من الانصار قال له: عليك أن تكتب ردي بالحق على الإمام ناصر محمد اليماني فقال الرجل: لك ذلك ولكني أدعوك إلى زيارة الموقع لتتدبر البيان لنفي الرجم ومن ثم سوف نضع إضافة رد الشيخ الفلاني وعليك أن تأتِ بالملازم والكتب التي تستنبط منها سلطان العلم كون ناصر محمد اليماني يدرأ الحجة بالحجة فقال الشيخ لك ذلك فتواعدا إلى المساء وجاء الشيخ ومعه ملازم مليئة بالروايات ومنها قصة ماعز والغامدية، المهم أنه قام بتدبر البيان لنفي الرجم من محكم القرآن وقال الرجل النصير فرأيت العجب في وجه الشيخ في دهشة واضحة على وجهه فقال ياشيخي الكريم ماذا ترى فقال والله لم أجدُ إن الرجل ترك ثغرة أدخل بها عليه إلا وسدها بباب من حديد من القرآن المجيد بل أبطل حُججي التي أتيت بها معي لكي أجادله بها فلم أعد أراها تساوي شيئاً إلى قوة برهانه، كونه أفتى برفع تطبيق الحدود جميعاً عن التائبين إلى ربهم الذين اعترفوا بذنبهم من قبل أن نقدر عليهم وجاء بالبُرهان المبين من محكم الكتاب وقال، قال الله تعالى:
{ إِنَّمَا جَزَاء الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِى الأَرْضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُواْ أَوْ يُصَلَّبُواْ أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلافٍ أَوْ يُنفَوْاْ مِنَ الأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِى الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (33)إِلاَّ الَّذِينَ تَابُواْ مِن قَبْلِ أَن تَقْدِرُواْ عَلَيْهِمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ(34) }
صدق الله العظيم [المائده]

وإنما الزنى من ضمن الفساد فكيف إذاً ينبغي لمحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم برجم امراة جاءت إلى بين يديه مُعلنة توبتها إلى ربها فكيف إذاً قام بتطبيق حد الله عليها وإنما الحد هو للردع ولكنها جاءت تائبة وفعلاً إن تلك الرواية قد اختلفت مع هذه الآية فكيف أدلوا بها وقد أبطل برهاني هذا اليماني الحكيم العبقري صاحب علم وفكر ذكي جداً ولم يدع لي فرصة لكي أُحاجه، والشيء الآخر كيف أنه استنبط كذلك بُرهاناً آخر من الكتاب مُلجماً للعقل إذ كيف يكون حد الأمة المتزوجة ليس إلا خمسين جلدة؛ نصف حد الرجم بينما نجعل الحد للحُرة المتزوجة رجم بالحجارة ؟، إذاً فلا بُد إن حد الحُرة هو مائة جلدة كما في محكم كتاب الله كما أفتى اليماني في قول الله تعالى:
{ سُورَةٌ أَنزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَّعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (1) الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ (2) }
صدق الله العظيم [النور]

واتضح لي الآن إنه حد الزُناة من الأحرار والحُرات على حدٍ سواء يكونون متزوجين أم غير متزوجين، فتبين لي إن حدهم سواءً تكون متزوجة أو غير متزوجة كون حد الأمة المتزوجة هي حقاً خمسين جلدة، في الكتاب جاء بيان لحد الزانية المتزوجة الحُرة أنها كذلك مائة جلدة لا شك ولا ريب وعلم اليماني ذلك من خلال ذكر حد الأمة المتزوجة فإنه والله لذو علم وبصيرة فانظر لبرهانه للحُرة المتزوجة كيف أستنبطه من خلال حد الأمة المُتزوجة بآية محكمة بينة في قول الله تعالى:
{ فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلاَ مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ }
صدق الله العظيم [النساء:25]

ومن ثم علمت من خلال برهان اليماني من محكم القرآن إن حد الرجم ما أنزل الله به من سُلطان وأعوذُ بالله من الشيطان والله المُستعان فكم هلكت أنفس لم يأمر الله بقتلهم، إنا لله وإنا إليه راجعون .

ومن ثم قال الرجل لفضيلة الشيخ: والله يا شيخ إني من أنصاره فلم أحب أن اخبرك حتى لا تغضب مني وتظاهرت لك إني أريد أن تلجمه بالحق برغم إني أعلم أنك لن تستطيع إلا ان تُسلِّم للحق تسليماً إن كنت من الذين إذا تبين لهم الحق فلن تأخذهم العزة بالإثم، فالحمدُ لله الذي هداك إلى الحق، فهل تعترف من على المنبر فتشهد بالحق إنه الإمام المهدي المنتظر وتبشر به؟، قال: يا بني أنا لا أستطيع أن أفتي في هذه المسألة، وهل أنا إلا خطيب جامعٍ، بل مسوؤل عن نفسي، بل هذه الفتوى ينبغي أن تكون من المُفتين الكبار لشعوب المُسلمين ولا أضنُّهم لا يعلمون بالمدعو ناصر محمد اليماني، بل أصابهم ما أصابني فقد جئتك حامل ملازم وكُتاب البخاري ومُسلم فإذا البرهان الذي أتيت به معي لم يعد له أي قيمة إلى برهان الإمام ناصر محمد اليماني كونه يأتي ببرهانه من مُحكم القرآن وأصدق الحديث حديث الله في القرآن العظيم، فمن ذا الذي يستطيع أن يطعن فيه والحقيقة؟ اني ظننت ناصر محمد اليماني من القُرآنيين باديء الأمر كون القرآنيين ينكرون الرجم ولكنه تبين لي إنه ليس بقرآني كونه لا ينكر السنة النبوية وإنما ينكر الباطل المفترى فيها وهكذا الإمام المهدي يدافع عن سنة النبي فيطهرها من البدع والمُحدثات حتى يعيد المُسلمين على منهاج النبوة الأولى كما يفعل الإمام ناصر محمد اليماني ولم أجده مُتحيزاً إلى طائفة من طوائف المُسلمين بل يقول إنه حنيفاً مُسلماً وما كان من المُشركين، وينكر على عُلمائِنا تفرقهم إلى شيعٍ وأحزابٍ فكذلك يكون الإمام المهدي كونه يأتي مُجدداً للدين وموحداً شمل المُسلمين ومما اطلعت عليه هذه الليلة المباركة يُسلم له العقل تسليماً كونه الحق المُقنع، ولكن! فهل الإمام ناصر محمد اليماني هو حقاً المهدي المنتظر؟ وإذا لم يكن المهدي المنتظر فمن يكون إذاً؟ فلا بُد أنه هو المهدي المنتظر لا شك ولا ريب فدعني استخدم حكمتك ياصديقي فأدعو آخرين من العُلماء الكبار لزيارة موقعه لردعه وأتظاهر بأني لستُ من المصدقين بشأنه حتى أنظر فهل يحدث لهم ما حدث لي؟ ولو أني أخشى فتنتهم، فوالله إني أشعر بسكينة وطمأنينة الآن لا يعلمُ بها إلا الله ))،إنتهت قصتهم ولا نزال نأمل من ذلك الشيخ خيراً كثيراً، وقال الله تعالى:
{ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ (7) رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ (8) رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لاَّ رَيْبَ فِيهِ إِنَّ اللّهَ لاَ يُخْلِفُ الْمِيعَادَ (9) }
[آل عمران]

وصلاة الله وسلامه على جدي وحبيبي محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وصلاة الله على الأنصار السابقين لنُصرته الأولين أولئك من المُقربين، وأحب المُقربين بين المُقربين هم قليل من الآخرين الذي قال الله عنهم: { قَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ } وهم من مناطق شتى وقرى شتى ودول شتى لم تربطهم صلة أرحام ولا أنساب إلا أنهم اجتمعوا في التنافس في حُب الله والتنافس في قربه ونعيم رضوان نفسه حتى يرضى، وهم الذين وعد الله بهم في محكم كتابه :
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ }
صدق الله العظيم [المائده:54]

وسلام على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين.

أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
https://albushra-islamia.com/showthread.php?t=2163

[الاواب]

ولربما يود أن يقاطعني آخر فيقول :
إن كُل التفاسير إنما هي اجتهادات من المُفسرين وأما أنت يا ناصر محمد اليماني إلا مُجرد مُفسر للقرآن اجتهاداً منك ولذلك فإن تفسيرك للقرآن كذلك يُحتمل أن يكون صح ويُحتمل أن يكون ُخطأ

ومن ثم يرد عليه الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول:
ياقوم اتقوا الله ألم يئِن لكم أن تعلموا إن بيان الإمام المهدي للقرآن ليس مثله كمثل تفاسيركم الظنية التي تُحتمل الصح وتُحتمل الخطأ فأعوذُ بالله أن أكون من الذين اتبعوا أمر الشيطان فيقولون على الله مالا يعلمون فماهو التفسير وهو أن تفسر ما يقصده الله بالضبط من قوله إلى العالمين فإذا قال المُفسر لكلام الله مالم يقُلْه الله بل بقول بالظن الذي لا يغني من الحق شيئاً فليتبوأ مقعده من النار تصديقاً لفتوى مُحمد رسول الله في الأحاديث الحق، عن‏ ‏ابن عباس ‏ ‏رضي الله عنهما ‏قال: ‏‏قالَ رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وآله وسلم ‏:‏
[من قال في القرآن بغير علم ‏ ‏فليتبوأ ‏ ‏مقعده من النار ]

عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
[ من قال في القرآن برأيه , أو بما لا يعلم, فليتبوأ مقعده من النار]
أخرجه الترمذي

فاتقوا الله يا أمة الإسلام فقد بعث الله إليكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني ليُحاجُّكم بالبيان الحق للقرآن
، أم إنكم لا تعلمون ما هو بيان الإمام المهدي للقرآن؟ فهو ليس مُجرد تفسير كما تزعمون بل بيان الإمام المهدي ناصر محمد اليماني للقرآن إنما هو آيات مُبينات لآيات مُبهمات، تصديقاً لقول الله تعالى:
{ وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ آيَاتٍ مُّبَيِّنَاتٍ }
صدق الله العظيم [النور:34]

س1- أفلا تفتِنا عن المقصود بقول الله تعالى:
{ وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ آيَاتٍ مُّبَيِّنَاتٍ }
صدق الله العظيم

ج1- إنما هي الآيات التي تأتي مُبينات لآيات أُخرى ليزيدكم الله بها تفصيلاً فيجعل فيها حُكمه بينكم فيما كُنتم فيه تختلفون وجعلهن من آيات أم الكتاب لأنهُ أنزلهن مُبينات لآيات أخرى فلا بُد للآية التي تنزلت للبيان أن تأتي مُحكمة بينة واضحة جلية لعالمكم وجاهلكم وهُن الآيات المُحكمات هُن أم الكتاب من زاغ عما جاء فيهن فقد غوى وهوى عن الصراط المُستقيم كونهن لم يجعلهن الله بحاجة للبيان في السنة النبوية غير أحاديث التذكير باتباع آيات الكتاب المحكمات
فكيف وقد أنزلهن الله مُبينات لآيات أُخرى فكيف يجعلهم بحاجة للبيان في السنة النبوية غير إنها تأتي أحاديث لتذكركم بإتباع آيات الكتاب المحكمات ويحض الحديث الحق على اتباع محكم كتاب الله بل يجعلهن الله آيات بينات لعالمكم وجاهلكم لكل ذي لسان عربي مُبين، من أعرض عنهن فاتبع ما يُخالفهن في الأحاديث المكذوبة عن النبي في السنة النبوية فإن في قلبه زيغ عن الحق وكفر بما أُنزل على محمد صلى الله عليه وآله وسلم في مُحكم القرآن العظيم، تصديقاً لقول الله تعالى:
{ وَلَقَدْ أَنزَلْنَآ إِلَيْكَ آياتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَآ إِلاَّ الْفَاسِقُونَ }
صدق الله العظيم [البقره:99]

والآية المُبينة فأما أن تأتي لتزيدكم بياناً في نقطة لم يتم بيانها في آية أخرى؛ أو تزيدكم تفصيلاً لآيات في الكتاب؛ أو تأتي مضيفة حكماً جديداً إضافة للحُكم السابق للتخفيف من أثقل إلى أخف؛ أو تأتي بالحكم الأم و البدل للحُكم السابق،

ولربما يود أحدكم أن يقاطعني فيقول:
وكيف ينبغي لعلماء الأمة أن يضلوا عن الآيات المُبينات لآيات أُخرى ليزيدهم الله بها تفصيلاً فكيف يعرضون عن اتباعها وذلك لأن الآية التي تأتي مبينة الحُكم الحق من الله لآيات مبهمات فلا بد أن تكون واضحة جلية لعالم الأمة وجاهلها يفقهها ويعلمها كُل ذي لسان عربي مُبين أفلا تضرب لنا على ذلك مثلاً فتأتي لنا بأحدى الآيات المُبينات لأحكام الله ومن ثم يرد عليكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني، وأقول قال الله تعالى:
{ سُورَةٌ أَنزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَّعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (1) الزَّانِيَةُ وَالزَّانِى فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِى دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ (2) }
صدق الله العظيم [النور]

وإنما الآية التي تأتي مُبينة لا بُد لها أن تكون بينة واضحة جلية كونها تنزلت بيان مُباشر من الرحمن، تصديقاً لقول الله تعالى :
{ وَلَقَدْ أَنزَلْنَآ إِلَيْكَ آياتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَآ إِلاَّ الْفَاسِقُونَ }
صدق الله العظيم

فماهي الآيات المُبينات، والجواب هُن المُفصلات لما شاء الله من آيات الكتاب المبهمات فيجعل الله فيهن حُكمه الحق بينكم فيما كنتم فيه تختلفون واضحاً جلياً، تصديقاً لقول الله تعالى:
{ أَفَغَيْرَ اللّهِ أَبْتَغِي حَكَماً وَهُوَ الَّذِي أَنَزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلاً }
صدق الله العظيم [الأنعام:114]

ويُكرر السؤال نفسه فماهي الآيات المُبينات والجواب تجدوه في محكم الكتاب في قول الله تعالى:
{ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ }
صدق الله العظيم [البقره:187]

وإنما الآيات اللاتي تتنزل مُبينات فلا بُد لهن أن يكن آيات بينات لعالمكم وجاهلكم يفقههن ويعلم بما جاء فيهن كُل ذي لسان عربي مُبين هُن أم الكتاب وأمركم الله أن تتبعوهن وأن لا تتبعوا ظاهر الآيات المُتشابهات التي لا يزلن بحاجة للآيات المُبينات فلم يجعلهن الله الحُجة عليكم كونه لم يجعلهن آيات بينات فلا يزلن بحاجة للآيات المُبينات لهن بل أمركم الله أن تتبعوا آيات الكتاب البينات لعالمكم وجاهلكم لكل ذي لسان عربي مُبين هُن أم الكتاب وحبل الله المُتين من اعتصم بما تنزل فيهن فقد اعتصم بحبل الله المتين واستمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها وأما الذين في قلوبهم زيغ عن الحق فلن يتبعها وكأنه لم يسمعها ولا يعلمُ بها ومهما كانت آية واضحة مُبينة بينة جلية فسوف يقول لا يعلمُ بتأويلها إلا الله ثم يتبع ما خالفها من الأحاديث في السنة النبوية ويحسبون أنهم مهتدون ولسوف أضرب لكم على ذلك مثلاً فجميع عُلماء الشيعة والسنة وكافة المذاهب الإسلامية يعلمون بأمر الله تعالى إليهم في مُحكم كتابه :
{ وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ }
صدق الله العظيم [آل عمران:105]

ولكنهم ضربوا بأمر الله عرض الحائط وقاموا بتطبيق الحديث المُفترى عن النبي:
[ إختلاف أمتي رحمة ]

الامام ناصر محمد اليماني
المهدي المنتظر
https://albushra-islamia.com/showthread.php?t=2185

[الاواب]

ولربما يود أحدُ عُلماء المُسلمين أن يقاطعني فيقول:
فهل تظنك وحدك على الحق يا ناصر محمد اليماني ونحنُ على ضلال ألم يقل محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا تجتمع اُمتي على ضلالة ؟

ومن ثم يردُ عليه الإمام المهدي وأقول :
فهل تريدني أن اتبع الفرقة التي هي أكثركم عدداً إذاً لأضليتم المهدي المنتظر عن الصراط المُستقيم وأتبع أحاديث الشيطان الرجيم ورواياته التي تخالف لمحكم كتاب الله القرآن العظيم وهي من عند غير الله ورسوله ثم لا أجدُ لي من دون الله ولياً ولا نصيراً
كون الإتباع ليس لطائفة الأكثر عدداً ولا للطائفة الأكثر مالاً ولا عزاً ولا جاهاً
بل الإتباع هو حيث يكون سُلطان العلم من الرحمن لا شك ولا ريب
المقنع للعقل والمنطق وليس للأكثرية عدداً في الناس
وفتوى الإمام المهدي هي حسب فتوى الله في محكم كتابه أنه ليس بحسب الاكثرية يكون الإتباع في أمر الدين بل حسب سلطان العلم المُلجم بالحق وليس بحسب الأكثرية
تصديقاً لقول الله تعالى:
{ وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ۚ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ ﴿١١٦﴾ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ مَنْ يَضِلُّ عَنْ سَبِيلِهِ ۖ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ﴿١١٧﴾ }
صدق الله العظيم . [الأنعام]

وأنا الإمام المهدي ناصر محمد اليماني أقسمُ بالله العظيم لو أجتمت الإنس والجن في الثقلين في عصر بعث المهدي المنتظر على حديث أو رواية تأتي تُخالف لمحكم كتاب الله لما أتبعتهم جميعاً ولأعتصمت بحبل الله القرآن العظيم

ولربما يود أن يقاطعني آخر ويقول :
يا ناصر محمد اليماني لقد حيرتنا فأحيانا تدعوا إلى كتاب الله وسنة رسوله وأحيانا وكأنك قرآني تدعوا إلى الإعتصام بالقرآن وحده وتذر السنة النبوية الحق

ومن ثم يردُ عليه الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول :
ذلك لأنك لا تفهم كمثل الأنعام فكم وكم وكم فصلتُ لكم الحق تفصيلاً أني إنما أدعو للإعتصام بحبل الله القرآن العظيم وذلك حين تأتي رواية مُخالفة لمحكم القرآن العظيم فأقول لكم ذرها وراء ظهوركم وأعتصموا بما يُخالفها في محكم كتاب الله كونه هو الحق من الله وما خالف لكلام الله فهو باطل مُفترى أفلا تعقلون

ولربما يود آخر أن يقاطعني فيقول :
وما خطبك مُعصب في هذا البيان يا ناصر محمد اليماني

ومن ثم يرد عليه ناصر محمد اليماني وأقول :
قد أقترب كوكب العذاب وانتم لا تزالون مُعرضين عن الدعوة إلى الكتاب فتذكروا يا اولوا الألباب وتالله أن اشر الدواب هم الذين لا يعقلون فلا تجدوهم يستخدموا عقولهم ليميزوا بين المهدي المنتظر الحق من ربهم وبين المهديين الذين أعترتهم مسوس الشياطين الذين يقولون على الله مالا يعلمون ويتبعون الظن الذي لا يغني من الحق شيئاً ولا نزال نفتي انه لن يتبع الحق إلا من كان يعقل من البشر كونهم خير الدواب الذين يعقلون تصديقاً لقول الله تعالى:
{ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ }
صدق الله العظيم

فمنهم أولوا الألباب والجواب تجدوه في محكم الكتاب في قول الله تعالى:
{ فَبَشِّرْ عِبَادِ ﴿١٧﴾ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ ۚ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ ﴿١٨﴾ }
صدق الله العظيم . [الزمر]

وأولئك هم الذين لم يحكموا على الداعي من قبل أن يسمعوا قوله ومنطق سلطان علمه بل يستمعون القول ومن ثم يتبعون احسنه أن تبين لهم أنه الحق من ربهم وأما اشر الدواب الذين ضلوا أنفسهم وأضلوا امتهم فمجرد ما تقول له يوجد شخص في الأنترنت العالمية يدعى ناصر محمد اليماني لا يُجادله عالم من القرآن إلا غلبه بسلطان العلم المنطقي الذي يخضع له العقل والمنطق ومن ثم ما كان جواب البقر التي لا تتفكر إلا أن قالوا ماذا ماذا ناصر محمد اليماني بل هو كذاب اشر وليس المهدي المنتظر بل المهدي المنتظر هو محمد إبن الحسن العسكري إن كان من الشيعة الإثني عشر أو محمد إبن عبد الله إن كان من أهل السنة وما شابهم وللأسف أن بعض الذين يكادون أن يعقلون من الباحثين عن الحق يقوم من بين يدي الذي أفتاه في شأن ناصر محمد اليماني بفتوى الظُلم على نفسه كونه حكم على ناصر محمد اليماني قبل أن يسمع قوله ومنطق علمه ولكن للأسف يقوم السائل الذي لا يتفكر من أصحاب النار وهو مقتنع أن ناصر محمد اليماني ليس المهدي المنتظر كون فضيلة الشيخ المُكرم أفتاه أن ناصر محمد لا يواطئ إسمه إسم محمد أولئك فتنهم عدم فهم المواطئة في الإسم أولئك ليس أنصار محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ويصدون عما أنزل الله على محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ويتبعون ما خالف لكتاب الله القرآن العظيم فاتبعوا أحاديث الشيطان ويحسبون انهم مهتدون فمن يجيرهم من عذاب يوم عقيم على الأبواب يامن يعرضون عن داعي حكم الله في محكم الكتاب أزفة الآزفة يا قوم ليس لها من دون الله كاشفة فمن يجيركم من عذاب الله يامن اعرضتم عن دعوة الإحتكام إلى كتاب الله فبأي حديث بعده تؤمنون
وما نريدُ قوله يامعشر الأنصار السابقين الأخيار إن إلزموا كلمة التقوى فقد هبت شياطين البشر لحرب الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وإنا فوقهم قاهرون وعليهم منتصرون بإذن الله الواحدُ القهار فمن اراد المكر بي فل يعلمُ الجميع أن ناصر محمد اليماني لا يتخبئ من الناس وأقسمُ برب العزة والجلال أني أخرج بين الناس وأمشي في الأسواق غير مُتلثم ولا اخاف في الله لومة لائم ولا أنكر أنه يرافقني رجال مُسلحين ولكني أقسمُ برب العالمين أني اعلمُ أنهم لا يغنوا عني من الله شيئاً إن يردُ الله بي سوء ولذلك أتحدى لأني لستُ متوكل على حماية المُرافقين المُسلحين بل لأن الذي بعثني هو من يحفظُني بل الإمام المهدي ناصر محمد اليماني في أعين الله ولا أقول لكم يامعشر الذين يريدون أن يطفوا نور الله إلا ما قاله أحدُ الأنبياء والمُرسلين لأعداء الله المُشركين:
{ قَالَ إِنِّي أُشْهِدُ اللَّهَ وَاشْهَدُوا أَنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ ﴿٥٤﴾ مِنْ دُونِهِ ۖ فَكِيدُونِي جَمِيعًا ثُمَّ لَا تُنْظِرُونِ ﴿٥٥﴾ إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ رَبِّي وَرَبِّكُمْ ۚ مَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا ۚ إِنَّ رَبِّي عَلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ﴿٥٦﴾ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ مَا أُرْسِلْتُ بِهِ إِلَيْكُمْ ۚ وَيَسْتَخْلِفُ رَبِّي قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلَا تَضُرُّونَهُ شَيْئًا ۚ إِنَّ رَبِّي عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ ﴿٥٧﴾ }
صدق الله العظيم . [هود]

فلما تنقموا من الإمام ناصر محمد اليماني إلا لأنه يؤمن بالله لا يشركُ به شيئاً ويدعوا الناس إلى عبادة الله وحده لا شريك له على بصيرة من ربه القرآن العظيم فإذا أول كافر بدعوة إتباع القرآن العظيم والإحتكام إليه هم أشر عُلماء تحت سقف السماء فاتبعوهم الذين لا يعقلون فكيف آسئ على قومُ مُجرمين غير أني لا أدعوا عليهم فصبراً جميلاً وأقول اللهم أغفر لهم فإنهم لا يعلمون والله المُستعان على ماتصفون وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..

خليفة الله الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
https://albushra-islamia.com/showthread.php?p=8761

[الاواب]

ولربما يود أن يقاطعني فضيلة الشيخ أبو هادي فيقول :
ولكن ياناصر محمد اليماني لماذا أنت سوف تقسمُ على نسبك برغم أن جوابك كان منطقي وحق فما يدريني ويدريك بما حدث في آبائنا الأولين فلا يستطيع أن يجزم أي شخص في البشر أنه ينتمي إلى شجرة آل فلان بن فلان بن فلان والله يستر على عباده وإنما نصدق ظاهر الأمور والسرائر علمها عند العليم الخبير ولكني أراك تُقسمُ يا ناصر محمد اليماني إنك من آل البيت من ذرية الإمام علي وفاطمة بنت محمد صلى الله عليهم وآلهم وسلمُ تسليماً وبيننا وبينهم أكثر من ألف عام فلماذا أنت من الموقنين

ومن ثم يردُ عليك الإمام ناصر محمد اليماني ويقول :
وذلك لأن محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال لي في الرؤيا الحق كان مني حرثك وعليٌ بذرك أهدى الرايات رايتُك وأعظمُ الغايات غايتك وما جادلك أحد من القُرآن إلا غلبته .. وفي رؤيا أخرى أضاف وإنك أنت المهدي المنتظر سيؤتيك الله علم الكتاب فلا يُحاجك عالم إلا غلبته بالحق .. انتهى

ولربما أبو هادي يود أن يقاطعني فيقول :
ولكن الرؤيا لا يبنى عليها حكم شرعي للأمة يا ناصر محمد

ومن ثم يرد عليه المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني وأقول:
اللهم نعم ولو كانت الأحكام الشرعية للأمة تُبنى على رؤيا المنام إذاً لبدل الشياطين دين الله تبديلاً لكثرة تجرئهم على الإفتراء في الرؤيا
ولكن إذا كان ناصر محمد اليماني لم يفتري بوحي الرؤيا الحق فلا بُد أن يصدقه الله الرؤيا بالحق على الواقع الحقيقي فتجدوا أنهُ حقاً لا يُجادل الإمام ناصر محمد اليماني أحد من القُرآن كان عالم أم جاهل إلا أقام عليه الإمام ناصر محمد اليماني الحُجة بسُلطان العلم يستنبطه من محكم القُرآن فإن حدث هذا على الواقع الحقيقي فقد أصبحت الرؤيا حُجة عليكم ما دام تبين لكم تأويلها على الواقع الحقيقي وهذا هو حكم العقل والمنطق

ويا حبيبي في الله أبو هادي فالحق اقول أن نسب آبائي كان مجهولا" لديهم كونهم يعلمون أن أباهم وخادمه قد أتيا من أرض مجهولة وجعل لهُ إسما" مُستعارا" شندق وإسم خادمه شدلق ولكن ليست هذه هي أسماءهم الحقيقية وكان ذلك في العصر القديم وليس أن خادمه ينتمي لأهل البيت وإنما جعل له ولخادمه أسماء مُستعارة ، وجدُّنا جعل له الإسم (شندق) وأما خادمه (شدلق) وأما سبب أن جدُّنا جعل له إسم مستعار يوم قدم إلى القبيلة التي ننتمي إليها اليوم وذلك لكي يحافظ على نفسه وذريته من بطش الجبارين في عصر كانوا يلعنون الإمام علي إبن أبي طالب على المنابر وكانت الحرب على ذرية الإمام الحسين إبن علي عليه الصلاة والسلام حتى لا يأخذوا بثأر أبيهم في عصر قوم مُسرفين ضرب الله عنهم البيان الحق للذكر صفحاً كونهم كانوا يقتلون أئمتهم بغير الحق وخالفوا أمر الله إليهم في قول الله تعالى ﴿ قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا المَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى﴾ صدق الله العظيم

وما كان من القوم المُسرفين إلا أن اضطهدونا بعد موت جدِّنا مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بزمن ونُبرئ أبا بكر وعمر وعُثمان ونُصلي عليهم ونُسلمُ تسليماً بل اضطهدونا وظلمونا وقتلونا من بعد ذلك حتى ضرب الله عن ذلك القوم المسرفين البيان الحق للذكر صفحاً من الدهر كونهم لم يحتكموا إلى كتاب الذكر فينظروا الأعلم به فيهم فيتبين لهم أنهُ من أولي الأمر منهم قد جعله الله لهم إماما" كريما" يهديهم بالقُرآن المجيد إلى صراط العزيز الحميد وأما كيف يعلمون أن الله جعله للناس إماما" وذلك لأنهم سيجدون أن الله زاده بسطة في علم البيان الحق للقرآن فيستنبط لهم حكم الله بينهم من محكم كتاب الله فيما كانوا فيه يختلفون فإن تبين لهم ذلك فقد علموا أنه من أولي الأمر منهم من الذين أمرهم الله بطاعته من بعد طاعة الله ورسوله كونهم سيبينوا لهم الحق من الباطل في السنة النبوية فيستنبطون لهم الحكم الحق من محكم كتاب الله ويحكمون بكتاب الله وسنة رسوله الحق بين المختلفين كونهم يعلمون بالتأويل الحق لكتاب الله فيعلمونهم بيانه كما كان يفعل محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذي كان يعلّم الناس بيانه في السنة النبوية وكذلك يعلّم الله من اصطفاه للناس إماما التأويل للقرآن حتى يجدوا أولى الأمر منهم هم أحسنُ تأويلاً لكتاب الله تصديقاً لقول الله تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا )صدق الله العظيم

الامام ناصر محمد اليماني
المهدي المنتظر

(من رد الامام المهدي على أبو هادي)
https://albushra-islamia.com/showthread.php?p=9720