هل اوحى الله اليكِ انه المهدى المنتظر ام اضغاث احلام هل انتم خفاف الى تلك الدرجة سريع انتم قوم تفتنون ام قلتى لى يا من تزعم انها متمسكه بالكتاب بقوة قال الله جل فى علاه
وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ [الرحمن : 27]
وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُواْ بِمَا قَالُواْ بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيراً مِّنْهُم مَّا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ طُغْيَاناً وَكُفْراً وَأَلْقَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كُلَّمَا أَوْقَدُواْ نَاراً لِّلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللّهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَاداً وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ
وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ
إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَناً قَلِيلاً أُوْلَـئِكَ لاَ خَلاَقَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ وَلاَ يُكَلِّمُهُمُ اللّهُ وَلاَ يَنظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ [آل عمران : 77]
يَوْمَ يُكْشَفُ عَن سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ
هل تثبتيين لله رب العالمين ما اثبت لنفسه من صفات
كاليد والوجه والعين والساق ام تنفوها
فلا تظنوا انكم على الهدى ونحن على الضلال بل انتم على شفا حفرة والله يفعل بكم ما يشاء
فانا امامى محمد رسول الله والكل يؤخذ منه ويرد الا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
يَوْمَ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ لِلَّذِينَ آمَنُوا انظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِن نُّورِكُمْ قِيلَ ارْجِعُوا وَرَاءكُمْ فَالْتَمِسُوا نُوراً فَضُرِبَ بَيْنَهُم بِسُورٍ لَّهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِن قِبَلِهِ الْعَذَابُ
—
انتهى الاقتباس من عبد الله العسكرى
هل أفهم من حديثك انك تتصور شكلا" معينا" لله سبحانه جل و علا يشبه شكل الانسان إن كان ذلك حقا" علمك و فهمك فإنني أبشرك أنك أول من سيرتمي في أحضان و فتنة المسيح الدجال الشيطان الرجيم لأنه سيظهر لكم بأبهى صورة مشابهة لصورة الانسان ..
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي - لو سألنا حمارا عن معنى ((ليس كمثله شيئا )) مذا تعني هذه ؟ لنطق الحمار وقال وهل تحتاج هذه تفسيرا ؟ المعنى أنه لا شئ يشبهه ولا هو يشبه شيئا واليد والرجل والآذن كلها أشياء
ولكن الذين لا يستخدمون عقولهم ظنوا أن معنى صفة "السمع " تحتاج لآذان وصفة "البصر" تحتاج لعينان" وصفة " الحديث " تحتاج لفم وصفة القدرة تحتاج لليد ...
وكل هاته الأ عضاء أو أجزاء الجسم للأنسان أو الحيوان هي أشياء ...
وهذه الآية فيها الدليل المطلق على جميع الأشياء من جماد ونبات وحيوان وأي مادة كانت ريحا أو ماء البحار تسبح بحمد خالقها... فإذا قلت نعم إذن أريني فم الماء أو فم النباة ؟ وإلا كيف ستتمكن من التسبيح ؟
وهذا المدعي العلم يعتقد أنه على الهدى وهو على شفير حفرة من النار حيث يقول :
اقتباس المشاركة :
هل تثبتيين لله رب العالمين ما اثبت لنفسه من صفات
كاليد والوجه والعين والساق ام تنفوها
—
انتهى الاقتباس
ويل للذين يفترون على الله الكذب وهم يعلمون أين قال الله تعالى أن له بل يده يد قدرة ونور وجهه سبحانه أشرقت بنوره السموات والأرض وصلح عليه امر الدنيا والآخرة وهو معكم أينما كنتم والله بما تعملون بصير - ويوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون فهي ساق قدرة التي لا يهرب منه هارب ولا يفلت منه فالت
بل أنت سفير من سفراء الشيطان الرجيم المسيح الدجال الذي سيظهر للناس في صورة بشر ويدعي الربوبية - فإن كنت تدري أنك تدعو لأتباع الشيطان الرجيم بعقيدتك هذه فتلك مصيبة وإن كنت لا تعلم فالمصيبة أكبر
ويا من تدعي أنك متبع لرسول الله محمد صل الله عليه وآله وسلم وللسلف مذا كان رد عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما سأله ذلك الأعرابي : يا أمير المؤمنين ما معنى الآية التي تقول : الرحمن على العرش آستوى ؟ أجبني مذا فعل معه الفاروق رضي الله عنه وأرضاه ؟ لقد ضربه على رأسه بالبتراء
والبتراء هي قضيب كان أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه يحمله في يده
فلما سأله بعض الناس لمذا ضربك أمير المؤمنين على رأسك أجابهم والله لقد كانت في رأسي وساوس وشكوك لم تذهبها إلا عصى عمر - فالعرش محمول بقدرته والإستواء بلا شبه ولا كيفية والسؤال عنه بدعة
ولذلك أمر الله تعالى المؤمنين بالإكثار من التسبيح : فقل لي ما معنى " سبحان الله سبحان الله " ؟
معناها أن يا مخلوق كلما تصورت نفسك شيئا عن صفات الله فإن الله تعالى مخالف لكل ما تحدثك به نفسك .. حيث ليس كمثله شيء وهو السميع البصير سبحانه وتعالى
