دعوه اليماني الى مباهلة رسول القائم المنتظر

[ذا النونين]

ثرثرثرثرثرثرثرثرثرثرثرثرثرثرثرثر..!
ماشاء الله على جهلك الحاد الممزوج بنكه الثرثره أيها المتعالم..!
((وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آَيَاتُنَا قَالُوا قَدْ سَمِعْنَا لَوْ نَشَاءُ لَقُلْنَا مِثْلَ هَذَا إِنْ هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ ))

فدعك من هذا وألحن بحجتك إن كنت صادقا وإهدنا عن ضلالتنا
أم انك تريد ان تدعي أنك مهدي بهشلشه علمك الفارغ...!
فقــــــــد تأخر عليك الوقت وقد أزلف الحق لتسئ وجوه أمثالك
((فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ ))

اقتباس المشاركة :

بسم الله الرحمن الرحيم

وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ

صدق الله العظيم

فإن كنت يا يماني صادق فأجب على هذه الاسئله

كيف ان الله قال لإبراهيم .. إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ

اي ذرية ابراهيم من الظالمين ... وكيف ان جميع الانبياء نسلهم من نسل ابراهيم وكيف لن ينالوا عهد الله .. فهذا تناقض فالله لم يقول اجعل اسماعيل ولا اسحاق لا ان الله دقيق اللفظ في القران إنما عمم ان ذرية ابراهيم جميعهم ظالمين

فهيا انبئني ان كنت صادق كيف الله قال عن ذرية ابراهيم ظالمين ... وكيف ان جميع الانبياء يرجع نسلهم لإبراهيم
وهذا وراءه سر وايه من ايات الله سأكشفه بعد ان تجاوب

— انتهى الاقتباس

ألم نقل لك أيها الــ ثرثرثرثر أنك لمن الجاهلين...!
أيها الغبي كان عليك قبل أن تسأل هذا السؤال أن تميز وتفرق
بعقلك الفارغ الذي لم تملأه إلا بــ الثرثره بمالاتعرف.
أن هناك "ظلم الخطيئه" ومثل ذلك في قصه موسى الذي هومن ذريه إبراهيم
((فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ (15) قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ)) فإســـــئال نفسك وتدبر القرآن
ياهذا.. أم أن على قلبك قفل صدئ فلماذا نال عهد الله موسى وقد شهد على نفسه
أنه من الظالمين.....!!؟؟

أما النوع الثاني "ظلم الشرك" ونجد ذلك في قوله تعالى(لاتشرك بالله إن الشرك لظلمٌ عظيم)
وهذا معنى الآيه التي أتيت بها مشمراً
(( قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ))
فالأنبياء الذين أصطفاهم الله لم يكونوا مشركين فيكونوا ظالمي لأنفسهم
بل كانوا كأبيهم إبراهيم "مسلما حنيفا وما كان من المشـــــركين"

فإذا كان هناك سر سوف تكشفه كما تدعي ..! فأرجوا أن تحتفظ به
لنفسك وذريتك من بعدك فيكونوا متعالمين بالجهل كما أنت عليه.....!!

والسلام على من إتبع الهدى...

[لا_إله_إلا_الله]

بسم الله الرحمن الرحيم

انا لا اعرف لماذا تحددون المشاركات في الموضوع وانا صورت انكم لاتجعلوني ارد على المشاركات .. هل هذا خوف ولا ايش بالضبط انا عملت تصوير للشاشه ووضعت
رابط لاصورة وايضا لاتسمحون بالمواضيع بذلك وقد وضعتها بفيديو باليتيوب

وهذا ردي على من رد على اسئلتي بأجوبه ليس لها دخل بالموضوع




لماذا تتهرب ايها اليماني ؟؟؟ جوابك لادخل له بسؤالي

انا حددت لك السؤال وجواب السؤال موجود بالقرأن الكريم نفسه ... لكنك تخبط وشطيت عن الموضوع بمكان بعيد ... وجوابك ابدا ماله شغل بسؤالي .. انا لم اقل لك هل الإمام من ذرية ابراهيم ولا غير هالكلام الباطل الي تحاول تخلي الناس تفهمه

انا قلت سؤال محدد وواضح ان الانبياء السابقين اذا كان كان نسلهم من ابراهيم كيف يقول الله له ان لن ينال عهدي الظالمين وجواب هالسؤال موجود في القرأن هل تريد ان أعطيك دهور لتجاوب؟
ولاتشط عن السؤال الحقيقي

وبعدين اين تفسير سورة الكهف خصوصاً قصة موسى والخضر وماطلبته ؟

والاخوة الي يردون ردود ماله داعي ... فإن كنت من الكاذبين فالله سيعاقبني ألا تؤمنون بالله؟؟
وإن كنت من الصادقين واستهزءتم بي كعادة جميع الأمم بأنهم يتبعون الباطل ويستهزءون بالحق فهذا عليكم وليس علي

ومن زاد هذا الموضوع ايمانه باليماني فهنيئاً لك ان اي انسان منا لا يملك لاخر شيئا الى الدعوة للصلاح وهو يختار طريق الحق ... فالله ولي المؤمنين والشيطان ولي الكافرين

ومن يستهزأ بأصحاب الكهف ياحبيبي نحن بيوم القيامه ... ألا تعلم مايوم القيامه ؟؟؟؟؟؟؟؟ أم إمامكم لم يخبركم اننا جميعاً مبعوثين للحساب وإن غير المؤمنين لايعلمون لأنهم لم يبعثوا فجسد الشخص هو قبره

وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَالْإِيمَانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِلَى يَوْمِ الْبَعْثِ فَهَذَا يَوْمُ الْبَعْثِ وَلَكِنَّكُمْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ

لماذا لايعلمون ؟؟ مثلكم تماما لاتعلمون وهذا من دروب الشيطان ليجعلكم تعتقدون ان الوقت طويل لديكم ويمنيكم



بسم الله الرحمن الرحيم

هَذَا يَوْمُ الْفَصْلِ جَمَعْنَاكُمْ وَالْأَوَّلِينَ

قَالَ اللَّهُ هَذَا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ

عَجِبُوا أَنْ جَاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ وَقَالَ الْكَافِرُونَ هَذَا سَاحِرٌ كَذَّابٌ

كَذَلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ


وسأصدق لاخر لحظه لان كالعاده كل صادق تقولون عنه ساحر او مجنون او شيطان رجيم لاتريدون الحقيقه انما تريدون من يلعب بعقولكم

اللهم إني بلغت اللهم فإشهد

[لا_إله_إلا_الله]

وردا على من يسمي نفسه ذو النونين والله العظيم انك ستعلم من الغبي فينا

وكيف اكشف السر الان اريد ان يتخبط إمامكم الذي لاعقل شيئاً .. وبعدها اقولكم كيف وماهو السر

احمد الله واشكره على الهداية الى طريق الحق الصحيح وهو طريق الله الواحد الاحد الذي لايشرك في حكمه احد كلامكم الفارغ واباطيلكم ومحاولاتكم لتشويه الموضوع لن تفيد من يريد الله هدايته فأنا اتكلم بموضوع وانتم تردون بموضوع اخر ... لتغطوا الحقيقه والتشويه والثرثره الفارغه

وافتحوا المشاركات ولاتقولوا ان المشاركات ليست مغلقه في مغلقه عني برد على موضوعي وانا صورت الشاشه واردت ان اضع الصورة محدود وضع الروابط ب5000 مشاركه
هل لاتفهمون ما اقول ... ولقد صورته ووضعته بفيديو على اليتيوب


الله ولي المؤمنين يهديهم والشيطان ولي الكافرين يضلهم

[ذا النونين]

اقتباس المشاركة : لا_إله_إلا_الله

وردا على من يسمي نفسه ذو النونين والله العظيم انك ستعلم من الغبي فينا

وكيف اكشف السر الان اريد ان يتخبط إمامكم الذي لاعقل شيئاً .. وبعدها اقولكم كيف وماهو السر

احمد الله واشكره على الهداية الى طريق الحق الصحيح وهو طريق الله الواحد الاحد الذي لايشرك في حكمه احد كلامكم الفارغ واباطيلكم ومحاولاتكم لتشويه الموضوع لن تفيد من يريد الله هدايته فأنا اتكلم بموضوع وانتم تردون بموضوع اخر ... لتغطوا الحقيقه والتشويه والثرثره الفارغه

وافتحوا المشاركات ولاتقولوا ان المشاركات ليست مغلقه في مغلقه عني برد على موضوعي وانا صورت الشاشه واردت ان اضع الصورة محدود وضع الروابط ب5000 مشاركه
هل لاتفهمون ما اقول ... ولقد صورته ووضعته بفيديو على اليتيوب


الله ولي المؤمنين يهديهم والشيطان ولي الكافرين يضلهم

— انتهى الاقتباس من لا_إله_إلا_الله

صدقت فوالله أني بحق لسوف أعرف بل ونعرف جميعا
من هو الغبــــي ..! فهلا أتيت بسرك ياصاحب
الأسرار الفارغه ...فأنت تدخر لاشئ وينطبق عليك .
((وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آَيَاتُنَا قَالُوا قَدْ سَمِعْنَا لَوْ نَشَاءُ لَقُلْنَا مِثْلَ هَذَا إِنْ هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ ))
فلا تلي أعناق الآيات حسب هواك فأنت الى الآن عزيزي
المسكين لم تبين لنا شئ غير الــ"سأثبت لكم.! لدي سرفي هذه
الآيه ..! ولن افصح عن سري.!! ويامن يسمي نفسه..!"
فوالله ان هذا الأسلوب لمن اساليب التهرب ووضوح
مدى هشاشتك ... فلله الحمد قد الذي ألجمك بالحق في

فهمك القاصر الضيق لـــ "لاينال عهدي الظالمين"
وقد ظهر لنا مدى غبائك وماتخفيه أشد غبائاً...!!
((وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ (20)وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آَبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ ))

فقد صدقت بأن لديك ماتخفيه وهل أفتيك ماهو؟
((وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآَيَاتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ ))

لَنْ يَضُرُّوكُمْ إِلَّا أَذًى وَإِنْ يُقَاتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ الْأَدْبَارَ ثُمَّ لَا يُنْصَرُونَ........!!!

[أبو ريآن]

ذا النونين ,

حبيبي في الله
وقتنا اثمن من ان نجادل رجلاً ليس له من الحجج حجه واحده فكل حججه سر وسوف ابينه فيما بعد ,,

رجل تبين ادعاءه بأنه من اهل الكهف

[عبد النعيم الاعظم2]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وحدة والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآلة وصحبة وعلى امامنا الحق المبين الذي اخرجنا الله بة من الشك الى اليقين وعلى انصارة السابقين ..

جميع الاخوة الاحبة الانصار السابقين من رد على الضيف فليرد بادب الحوار واتركوا الهجوم الشخصي او الالفاظ الموجهه الى شخص المحاور ومع كل الاحترام والتقدير سيتم حذف اي عبارة فيها تهكم او تجريح شخصي ..

ويا ايها الضيف الكريم مرحباً بك ولعل الله يهدي بك قوماً اخرين وهذا موقع الحق المبين وهذا كتاب الله ينطق بالحق وما فية هو ما نبحث عنة ونتبعة وهذة بيانات النور بيان علم القرأن الكريم للامام علية السلام ناصر محمد اليماني فانظر فيها ثم هات ما لم يوافق هواك واختلف مع مذهبك فجادل باحسن منة ..

واما الاسرار التى اتيت بها يا اخي الكريم فإنك تريد إجابات عنها ما انزل الله بها من سلطان حيث انها اسئلة تم اختلاقها وكذا تم اختلاق جوابها من طرفكم هذا إن كان لها في الاصل جواب او إن صحت ان تكون اسئلة فمقياس الجواب عندك وبامكاننا ان نضع لك اسئلة تعجيزية لا تدري راسك من رجلك فيها ولكنها ليست حجة لنا ولماذا ؟ لان جوابها لن يكون مقياس لصدق قولنا ابدا فوجب ان يكون الجواب ذي مفهوم عند وضعة يفهمة الجاهل والعالم ويقع على قلبة وفوادة بانة الحق فافهم ما اشرت الية جيدا حفظكم الله ..

وانت تقول بانك من اصحاب الكهف فكيف لنا ان نعلم بصدق قولك الا تاتينا بدليل بانك من اصحاب الكهف ام انة فرضاً علينا التصديق وانتهى الامر بقولك فوجب علينا التصديق فاذكر لنا كيف انك من اصحاب الكهف وخرجت الينا فكيف كان خروجك وما سبب خروجك ومن هم رفقتك في الكهف وكم عددكم وكم لبثتم فية ومتى دخلتم ومتى تخرجون وما سبب دخولكم وصف لنا يوم دخولك احوال القوم ايام الدخول وصف لنا احوالهم واين هم في اي الارض ..

هذة الاسئلة واجبة عليك بصفتك انك من ادعيت انك من اصحاب الكهف فان كنت من الصادقين فسوف تجيب ونعلم صدق قولك وإن كنت مدعي لكل ما تقول فلسوف تهرب من هذا السؤال ولن تجيب سوى بقول اخر هات برهانك إن كنت من الصادقين بان مهديكم ما زال في الكهف وانك رسول امين هيا ارنا هذا قبل حوارك فان اتيت بقول مبين نظرنا فية ثم جئناك بقول يدحضة فانت القائل ووجب ان تصدق الخبر ..

وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين ..

[عمار بشير بنرزوقة]

لا حول ولا قوة إلا بالله

[لا_إله_إلا_الله]

اقتباس المشاركة : عبد النعيم الاعظم2

بسم الله الرحمن الرحيم
....

— انتهى الاقتباس من عبد النعيم الاعظم2

احمد الله ان هناك من فهم اخيراً ما اريد قوله ويناقشني اما الباقي فقط يهجمون واردد واكرر ولايعقلون ما اقول .. اولا اخي الكريم ما قصدته من باطن الايات ان هناك عضة وعبرات تستخرج من الايات بعضها ظاهر للعامه وبعضها يحتاج الى تفكير عميق وإلهام من الله لتدركه وعند تفسيره يتضح للعامه ان هذه الحكمه من الايه كانت غائبه عنهم هذا علم للقرأن لا مفر منه فلذي لايستطيع فهم ايات الله بقلبه وعقله لايستطيع ان يقود امه ... ثانيا بالنسبه لقولي لذرية ابراهيم فأنا عدت وكررت ان هناك ايه من القرأن تثبت كلامي .. لكني كنت اريد إمامكم ان يرد لانه يجب عليه ان يعرف هذا ويستحيل ان يخفي عليه لو كان هو الامام المنتظر ... ثالثا اخي بالنسبه لقولي اني من اصحاب الكهف والذين فهموا خطأ وتهجموا ليس ذنبي .. فأنا لم اقل خرجت من الكهف وقلت شبيك لبيك لاحول ولاقوة إلا بالله

انا قلت اني من اصحاب الكهف لانني انبعثت اي ادركت ماهي حياتي السابقة والتي كنت فيها من الذين كانوا في الكهف فالله يبعث من أمن من السابقين لينصروا الحق ولنصرة المهدي الحق وليس المقصد بالبعث ان يخرج من الكهف ومن يستطيع ان يعيش داخل كهف الاف السنين إلا بقدرة الله تعالى؟ فمشكلتهم انهم فقط يتهجمون ولا يسألون الحق ابداً

البعث يا اخي للأولين هو أن تكون إنسان عادي لاتعرف شيء مثلك مثل اي شخص عادي لكن فجأة تشعر بتعب شديد وكأنك بين الحياة والموت وهذه الظاهر التي يسميها الطب النفسي بإختلال الانيه
اي تشعر انك ميت لكن حيي .. ويكون بها شبه من سكرات الموت فهناك من يعذبهم الله بهذه السكرات لكي يطهرهم وهناك من يسترد وعيه سريعا اي يتذكر ماقدمت يداه في الحياة السابقة

والقبور التي تبعث منها العباد هي الاجساد فالكل اليوم من المبعوثين سيأتي متعصب ويقولي كيف والله يقول انه يخرجهم من الارض .. اقولك اخي انها كنايه .. لأن اساسا الجسد البشري من الارض لقد خلق ادم من الارض

بسم الله الرحمن الرحيم
وَمَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاءُ وَلَا الْأَمْوَاتُ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَنْ يَشَاءُ وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ
صدق الله العظيم

فهنا القبر كنايه على الجسد الذي هو اساسا من الارض فهم في قبور لانهم لايسمعون مايتلى عليهم .. فالله يخاطب هنا شخص يريد ان يظهر الحق لكن هناك اناس لاتريد تسمع لانهم مقبوره اسماعهم
فلا اعلم لماذا هذا التهجم

واخيراً سأجاوب على مالم يستطيع إمامكم ان يجاوب عليه

ماقصدته بذرية ابراهيم ولن ينال عهدي الظالمين فهو حقيقه ان نسل ابراهيم انحصر بأشخاص معينه منهم من اتم رسالته ومنهم من انسلخ عنها .. فجعل ذريته الطيبه بعضها من بعض وهم اساسا لايعلمون ذلك وهذه احدى قدرات الله عز وجل ولن يؤمن إلا من خلص إيمانه لله وعلم إن الله على كل شيء قدير سبحانه وتعالى

{إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آَدَمَ وَنُوحًا وَآَلَ إِبْرَاهِيمَ وَآَلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ} - آل عمران (33)
{ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} - آل عمران (34)


والسؤال الاخر هو بعض العضات والعبر من باطن سورة الكهف بقصة موسى والخضر وهي

الظاهر منها .. فتنة العلم وحب الاستطلاع من موسى لكن هناك عبر باطنه لايعلمها من اغفل الله قلبه

1- ان هناك عباد صالحين لله بقدرة الله يمكن ان يكونون اعلم من الانبياء
فموسى نبي .. والخضر عبد من عباد الله لكن الله اتاه علم وامره بأفعال لم يأمر موسى بها

بسم الله الرحمن الرحيم
يُنَزِّلُ الْمَلَائِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ أَنْ أَنْذِرُوا أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاتَّقُونِ
صدق الله ربي العظيم

2- ان يجب على الإنسان ان يحافظ على عهده لكي يصل الى نهاية ما أراد
فهدف موسى بالقصه العلم ... وعاهد الخضر ان لا يسأله .. فنسى عهده .. وسأل واستنكر فلم يكمل معه الخضر

بسم الله الرحمن الرحيم
وَلَقَدْ كَانُوا عَاهَدُوا اللَّهَ مِنْ قَبْلُ لَا يُوَلُّونَ الْأَدْبَارَ وَكَانَ عَهْدُ اللَّهِ مَسْئُولًا
صدق الله العظيم

3- ان على الانسان ان يتبع ايات الله وحكمه وشرعه وحتى كان ظاهر ذلك سيء للشخص فالله سبحانه وتعالى يعلم الغيب ويعلم ماهو في صالح عباده
ويتحقق ذلك في قصة قتل الغلام وبناء الحائط وخرق السفينه

فأكتفي بهذا القدر فلقد تبين الرشد من الغي فكان قصدي ان احاججه بما اراد لكنه لم يحاجنني وكانت الاسئلة جداً سهله ولم اعطيه اسئلة صعبه فالإنسان يتصل بربه بقلبه لذلك يعلم مايريده الله عز وجل من اياته

بسم الله الرحمن الرحيم
إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ
صدق الله العلي العظيم

انا قد اقمت حجتي مثل ماطلب من القران .. ولم يحاجنني انما وضع كلام ام شخص اخر عنه.. لاصله له بأسئلتي وهدفي وصلته هو الحجه عليه وعلى كل من قرأ الموضوع فالله غني عن عباده وهم الفقراء اعطاهم العقل ليميزوا بين الحق والباطل فهم مسئولون عن مايتبعون

والسلام على قوم مؤمنين

[علاءالدين نورالدين]

اقتباس المشاركة : لا_إله_إلا_الله

والسؤال الاخر هو بعض العضات والعبر من باطن سورة الكهف بقصة موسى والخضر وهي
الظاهر منها .. فتنة العلم وحب الاستطلاع من موسى لكن هناك عبر باطنه لايعلمها من اغفل الله قلبه
1- ان هناك عباد صالحين لله بقدرة الله يمكن ان يكونون اعلم من الانبياء
فموسى نبي .. والخضر عبد من عباد الله لكن الله اتاه علم وامره بأفعال لم يأمر موسى بها
بسم الله الرحمن الرحيم
يُنَزِّلُ الْمَلَائِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ أَنْ أَنْذِرُوا أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاتَّقُونِ
صدق الله ربي العظيم
2- ان يجب على الإنسان ان يحافظ على عهده لكي يصل الى نهاية ما أراد
فهدف موسى بالقصه العلم ... وعاهد الخضر ان لا يسأله .. فنسى عهده .. وسأل واستنكر فلم يكمل معه الخضر
بسم الله الرحمن الرحيم
وَلَقَدْ كَانُوا عَاهَدُوا اللَّهَ مِنْ قَبْلُ لَا يُوَلُّونَ الْأَدْبَارَ وَكَانَ عَهْدُ اللَّهِ مَسْئُولًا
صدق الله العظيم
3- ان على الانسان ان يتبع ايات الله وحكمه وشرعه وحتى كان ظاهر ذلك سيء للشخص فالله سبحانه وتعالى يعلم الغيب ويعلم ماهو في صالح عباده
ويتحقق ذلك في قصة قتل الغلام وبناء الحائط وخرق السفينه

— انتهى الاقتباس من لا_إله_إلا_الله

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على محمد رسول الله وآله الأطهار وعلى المهدي المنتظر وآل بيته الأبرار وعلى جميع الأنصار السابقين الأخيار إلى اليوم الآخر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ويا أيها الضيف لقد أجبناك بالحق من بيان صاحب علم الكتاب عن قوله تعالى:{لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} ولكنك لم تعقب واتيناك بالحق وأحسن تفسير وسنزيدك بياناً عن قصة العبد الصالح مع نبي الله موسى من بيان الخبير بحال الرحمن عليه الصلاة والسلام كما يلي:

اقتباس المشاركة 4156 من موضوع العبد الصالح وموسى وتفسير آية والنّجم اذا هوى..

- 1 -
الإمام ناصر محمد اليماني
15 - 01 - 1431هـ
01 - 01 - 2010 مـ
02:31 صباحاً
ــــــــــــــــــــ

العبد الصـــــالح وموسى وتفسير آية { وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ } ..
ـــــــــــــــــــــــ

بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وسلامٌ على المرسلين والحمدُ لله ربّ العالمين..

أخي الكريم (علاء الدين)، جعلكَ الله من الموقنين وبصَّركَ الله بالبيان المبين لذكر العالمين. وبالنسبة للسؤال الأول، فقلت:

اقتباس المشاركة :

( أريدك ان تحدثني عن الخضر عليه السلام ).

— انتهى الاقتباس

ومن ثمّ يردّ عليك المهدي المنتظر: إنّ الذين قالوا إنّ اسمه الخضر يقولون على الله ما لا يعلمون، فإنّه لا يُعلَم ما اسمه ومن يكون، حتى كليم الله موسى عليه الصلاة والسلام لا يعلم ما اسمه ولم يشهره الله إجابةً لطلب عبده أن لا يشهره للناس حتى لا يبالغوا فيه بغير الحقّ فيدعونه من دون الله كونه تعلَّم منه العلمَ كليمُ الله ورسوله موسى عليه الصلاة والسلام، ولم يخبر اللهُ نبيَّه موسى عليه الصلاة والسلام عن اسم هذا العبد ولا عن عنوانه شيئاً حتى يذهب إليه؛ بل أمره الله أن يذهب ليتعلّم العلم مع عبدٍ من عبادِه الصالحين، فقال: "ربي وما اسمه وأين أجده وفي آي قرية هو؟". ولم يفتِ اللهُ نبيّه موسى عليه الصلاة والسلام بأي شيءٍ عن هذا العبد، لا عن اسمه ولا عن قريته ولا عن محرابه الذي يجده فيه وذلك إجابةً لطلب عبده من ربّه أن لا يشهره لأحدٍ حتى لا يعظِّمونه بغير الحقّ فيدعونه من دون الله، ولذلك أمر الله نبيّه موسى عليه الصلاة والسلام أن يأخذ معه حوت (سمك) وحيث يبعثه الله فلينتظر الرجل في ذلك المكان. وقال الله تعالى: {وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا (60) فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا (61)} صدق الله العظيم [الكهف].

ولحكمةٍ إلهيةٍ حتى لا يرى موسى وفتاه الجهة التي يأتي منها العبد الصالح، فحين وصلا مجمع البحرين أَوَيا إلى الصخرة ليأخذا لهما قسطاً من الراحة وناما إلى ما شاء الله، وأثناء نومهما بعث الله الحوت من الوعاء الذي فيه المتاع وهو وعاء مفتوحٌ ذو شناق تحمله الأيدي، المهم إنّ الله بعثه أثناء نومهم وهما لا يعلمان لأنّهما نائمان. وقال الله تعالى: {فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا (61)} صدق الله العظيم.

والبيان الحقّ لقول الله تعالى: {نَسِيَا حُوتَهُمَا فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا (61)} صدق الله العظيم، أي نسيا حوتهما أن يتفقداه بعد أن قاما من نومهما بل حملا متاعهما وذهبا مواصِلَيْنِ سفرهما حتى أصابهما التّعب والنَّصَب {فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا} [الكهف:62]، ولكن الله أفتانا أين ذهب الحوت، إنه بعثه واتخذ سبيله في البحر: {فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا (61)}صدق الله العظيم [الكهف].

لأنّكم قد تظنون أنّ أحدهم شاهد المعجزة بأنّ الله بعث الحوت واتّخذ سبيله في البحر سرباً وفتاه كان يشاهد هذه المعجزة بأنّ الله بعث الحوت واتخذ سبيله في البحر عجباً! فكيف ينسى شيئاً مثل هذا يحدث أمام عينيه ثمّ لا يكلّم به نبيّ الله موسى عليه الصلاة والسلام؟ بل الله أخبرنا ما صنع بالحوت: {فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا (61)} صدق الله العظيم، ومن ثمّ حين قام بتفتيش وعائَهما ليخرج غداءهما، افتقدا السمك فإذا هو ليس بموجودٍ في الوعاء الذي فيه المتاع فقال: {قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا} صدق الله العظيم [الكهف:63].

وكلام الرجل إلى قول الله تعالى: {قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ}، والفتوى من الله جاءت مباشرةً لنا وقال: {وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا} صدق الله العظيم، أما هما فلا يعلمان ما حدث، وإنّما آخر رؤيةٍ للحوت هو منذ أن فتّش الوعاء فأخرج لهما متاعاً قبل نومهما عند الصخرة وكان موجوداً في الوعاء وأكلا من متاعِهما وناما وهو موجودٌ في الوعاء، وبعد أن قاما أخذا وعاء المتاع فواصلا الرحلة، ولكن أثناء نومهما بعث الله الحوت فاتّخذ سبيله في البحر سرباً، والحكمة من نسيانِه هو للتمويهِ عن الجهة التي سوف يأتي منها الرجل الصالح حتى إذا ارتدا على آثارِهما قصَصَاً علّه وقع من الوعاء أثناء الرحلة من بعد أن انطلقا من عند الصخرة، المهم إنّ نبيّ الله موسى لم يأتِ إلا والرجل عند الصخرة ولم يعلم نبيّ الله موسى من أيِّ جهة أقبل منها الرجلُ الصالحُ حتى لا يُخمِّنا القرية التي أقبل منها، وانقضت الحكمة للتمويه عن المنطقة التي يأتي منها الرجل الصالح حتى إذا جاء موسى عليه الصلاة والسلام والرجل الصالح عند الصخرة حيث كانا علم أنّه هو وأنّ الحوت قد بعثه الله عند الصخرة علامةَ المكان الذي يجد فيه الرجل الصالح، ولم يسأله نبيّ الله موسى عن اسمِه لأنَّ الله نهاهُ عن ذلك بل أقرأَه السلامَ وطلب مِنهُ مُباشرةً أن يتَّبِعه فيعلِّمَه مما علَّمه الله. وقال الله تعالى: {فَوَجَدَا عَبْدًا مِّنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِندِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًا (65) قَالَ لَهُ مُوسَى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا (66) قَالَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا (67) وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا (68)} صدق الله العظيم [الكهف].

ثم ردَّ عليه نبيّ الله موسى عليه الصلاة والسلام: {قَالَ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ صَابِرًا وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا} [الكهف:69].

ومن ثمّ شرط عليه الرجل الصالح: {قَالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلَا تَسْأَلْنِي عَن شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا} [الكهف:70].

ولكن لو صبر موسى ولو على واحدةٍ لأصبح نبيُّ الله موسى أعلم من الرجل الصالح، وبما أنّ الرجل الصالح هو أعلم من موسى ولذلك حكم بالنتيجة من قبل الرحلة والصحبة: {قَالَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا (67) وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا (68)} [الكهف:68].

ولذلك كان يُذكّر نبيّ الله موسى الذي لم يصبر، ويقول له الرجل الصالح: {أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا} [الكهف:72].

ولكن نبيّ الله موسى اعتذر في المرة الأولى: {قَالَ لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلَا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا} [الكهف:73].

ولكن موسى بعد مقتل الغلام قد حكم على نفسه، وقال: {قَالَ إِن سَأَلْتُكَ عَن شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلَا تُصَاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِن لَّدُنِّي عُذْرًا} [الكهف:76].

حتى إذا سأله المرّة الثالثة، قال: {قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِع عَّلَيْهِ صَبْرًا} [الكهف:78].

وعلى كلّ حالٍ تبيَّن لنا إنّ الرجل لم يكن من الأنبياء والمُرسلين بل من عباد الله الصالحين. تصديقاً لقول الله تعالى: {فَوَجَدَا عَبْدًا مِّنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِندِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًا} [الكهف:65].

أي عبدٌ من عبادِ الله الصالحين وذلك لكي لا تحصروا العلم والتكريم للأنبياء من دون الصالحين، وأمّا المفيد من القصة فسبق التفصيل في ذلك في عدّة بيانات.

وأما البيان لقول الله تعالى: {وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى (2) وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى (4) عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى (5) ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى (6) وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى (7) ثمّ دَنَا فَتَدَلَّى (8) فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى (9) فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى (10) مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى(11) أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى (12) وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى (13) عِندَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى (14) عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى (15) إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى (16) مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى (17) لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ ربّه الْكُبْرَى (18)} صدق الله العظيم [النجم].

{وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1)} وإنّما ذلك نجمٌ إذا هوى فوق الأرض تفجَّر منه الشرر؛ وهو جهنّم. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ (1) وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ (2) النّجم الثَّاقِبُ (3)} صدق الله العظيم [الطارق].

وذلك قسمٌ لتعظيمِ شأنِ هذا النّجم، وأما جواب القسم هو قول الله تعالى: {مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى (2) وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى (4)} صدق الله العظيم [النجم].

وأما البيان لقول الله تعالى: {عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى}، ويقصد جبريل عليه الصلاة السلام.
وأما البيان لقوله تعالى: {ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى} أي ذو عظَمةٍ وضخامةٍ في الخليقةِ بالأفق الأعلى فتَنزَّل فاستوى إلى رجل سويٍّ بين يديْ محمدٍ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، {ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى} أي دنا من الرسول فمد إليه يده يجُرُّه إليه، {فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى} وهي المسافة بين جبريل والنّبيّ ولم تكن ثابتةً نظراً لأنّه كان يجُرُّه إليه ويطلقه، {فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى} أي أوحى الله إلى عبده ما أوحى جبريل عليه الصلاة والسلام إلى نبيّه.

وأما قول الله تعالى: {مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى}، أي ما تكلم إلا بالحقّ محمدٌ رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- أن جبريل تَنَزَّلَ عليه من ربّه بهذا القرآن العظيم.

وأما قول الله تعالى: {أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى} أي أتجادلونه على شيءٍ حقيقةَ رجلٍ سويٍّ تَنزَّل من السماء فشاهده رأي العين.

وأما البيان لقول الله تعالى: {وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى (13) عِندَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى (14)} أي شاهد محمدٌ رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- الملَكَ جبريل عليه الصلاة والسلام نزلةً أخرى ولكن بصورته الملائكيّة حين وصلا إلى سدرة المنتهى ليلة الإسراء والمعراج، فتحول الملكُ جبريل إلى مخلوقٍ عظيمٍ فخرَّ ساجداً لله ربّ العالمين، فإذا بالله يرحب بنبيّه من وراء الحجاب وهي سدرة المنتهى.

أما البيان لقول الله تعالى: {عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى}، فذلك بيانٌ جليٌ وصفَ لكم ضخامة هذه السدرة الكُبرى، فهي أكبر شيءٍ خلقَه الله في الكتاب لأنّها حجابُ الربّ، وبرغم أنَّ الجنّة عرضُها كعرضِ السماوات والأرض ولكنّ السدرة هي أكبر منها، ولذلك قال الله تعالى: {عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى}.

وأما البيان لقول الله تعالى: {إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى}، أي ما يغشى من نور الله فيشرق من وراء السدرة.

وأما قول الله تعالى: {مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى}، أي ما زاغ عن الحقّ وما طغى وما كلّمكم إلا بالحقّ بما شاهد بعين اليقين من آيات ربّه الكُبرى، ولكنّه لم يُشاهد ربّه جهرةً سُبحانه بل شاهد من آيات ربّه الكُبرى ليلة الإسراء والمعراج إلى سدرة المنتهى وكلّمه الله تكليماً وشاهد من آيات ربّه الكُبرى ولم يشاهد ذات ربّه لأنّه كلّمه من وراء حجابه (سدرة المُنتهى) وهي من ضمن الآيات الكبرى التي شاهدها، ومن الآيات الكبرى الجنّة وحملة العرش الثمانية هم من أكبر خلق الله في العبيد في الحجم، ولم يشاهد محمدٌ رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- ذات ربّه ليلة الإسراء والمعراج، بل قال الله تعالى: {لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ ربّه الْكُبْرَى} صدق الله العظيم.

وسلامٌ على المرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
أخو (محمد علاء الدين) وجميع الأنصار السابقين؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
_____________

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

[علاءالدين نورالدين]

اقتباس المشاركة : لا_إله_إلا_الله

والسؤال الاخر هو بعض العضات والعبر من باطن سورة الكهف بقصة موسى والخضر وهي
الظاهر منها .. فتنة العلم وحب الاستطلاع من موسى لكن هناك عبر باطنه لايعلمها من اغفل الله قلبه
1- ان هناك عباد صالحين لله بقدرة الله يمكن ان يكونون اعلم من الانبياء
فموسى نبي .. والخضر عبد من عباد الله لكن الله اتاه علم وامره بأفعال لم يأمر موسى بها
بسم الله الرحمن الرحيم
يُنَزِّلُ الْمَلَائِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ أَنْ أَنْذِرُوا أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاتَّقُونِ
صدق الله ربي العظيم
2- ان يجب على الإنسان ان يحافظ على عهده لكي يصل الى نهاية ما أراد
فهدف موسى بالقصه العلم ... وعاهد الخضر ان لا يسأله .. فنسى عهده .. وسأل واستنكر فلم يكمل معه الخضر
بسم الله الرحمن الرحيم
وَلَقَدْ كَانُوا عَاهَدُوا اللَّهَ مِنْ قَبْلُ لَا يُوَلُّونَ الْأَدْبَارَ وَكَانَ عَهْدُ اللَّهِ مَسْئُولًا
صدق الله العظيم
3- ان على الانسان ان يتبع ايات الله وحكمه وشرعه وحتى كان ظاهر ذلك سيء للشخص فالله سبحانه وتعالى يعلم الغيب ويعلم ماهو في صالح عباده
ويتحقق ذلك في قصة قتل الغلام وبناء الحائط وخرق السفينه

— انتهى الاقتباس من لا_إله_إلا_الله

المشاركة محذوفة أو لا توجد أصلاً، رجاء مراسلة الإدارة.