بسم الله الرحمن الرحيم : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .ويا أخونا الباحث (الباحث عن المنتظر) .ماذا تفهم من هذه الآية الكريمة في قوله تعالى(( ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن )) صدق الله العظيم . ستقول لي أفهم منها أنه (لايجوز أكل مال اليتيم) لأن الآية واضحة للعالم والجاهل ولا تحتاج إلى تأويل . ثم نعود إلى قوله تعالى (وَلَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ ) صدق الله العظيم . فهل تختلف في حكم النهي عن الحكم في الآية السابقة بقوله تعالى(ولا تقربوا مال اليتيم ) صدق الله العظيم . وهل ترى بأنها تحتاج إلى تأويل . بالطبع لا فهي من الآيات البينات من (أم الكتاب) .ولايجوز نكاح المشركين سواء للذكور والإناث حتى يؤمنوا بالله وحده لا شريك له . ولايجوز النكاح قبل إيمانهم إلا من كان يبتغي عرض الحياة الدنيا وهاؤلاء قد قال بهم الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم : من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا ( ) ومن أراد الآخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فأولئك كان سعيهم مشكورا . صدق الله العظيم . وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.
—
انتهى الاقتباس من عاصم
يا اخي عاصم كلامك صحيح
لكن الاسلام اباح زواج الرجل من النصرانية واليهودية التي تؤمن بدين سماوي واولئك يطلق عليهم في الاسلام اهل الكتاب
قال الله تعالى
اليوم أحل لكم الطيبات وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم إذا آتيتموهن أجورهن محصنين غير مسافحين ولا متخذي أخدان ومن يكفر بالإيمان فقد حبط عمله وهو في الآخرة من الخاسرين
فلاحظ في الاية ذكرت حل زواج المؤمنات من المسلمات
والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم اي اهل الكتاب وهن اليهوديات والمسيحيات
في حين لم يحل زواج المشركات والمشركات هن كل امراة لا تدين بدين سماوي
فهناك فرق بين المشركين وبين اهل الكتاب
فاهل الكتاب وان كانوا على ضلال من اليهود والمسيحيين وكتبهم محرفة الا ان لهم حكم خاص في الاسلام فتحل اكل ذبيحتهم والزواج من نسائهم بعكس المشركين الذين لا يجوز اكل ذبائحهم ولا زواج نسائهم
فالمشركين غير اهل الكتاب من النصارى واليهود
فالاسلام ميز بين المشركين الذين على الاغلب لا يدينون بدين سماوي او لا يعترفون بالله تعالى كالبوذيين والهندوس والسيخيين
وبين اهل الكتاب من اليهود والمسيحيين
حتى لو كان المسيحيين يشركون المسيح بالله الا انه لا يصح تسميتهم مشركين انما اهل كتاب
والله اعلم
اختي الفاضلة بنت المشجري
الامر ليس لعبة على كيفنا
نعم اباح للرجل زواج المسيحية واليهودية طبعا وليس المشركة التي لا تتخذ دينا سماويا
في حين لم يبح للمراة الزواج لا من مسيحي ولا يهودي ولا مشرك
والله اعلم
—
انتهى الاقتباس من الباحث عن المنتظر
السلام عليكم
أهلا وسهلا بالضيف الباحث
يا أخي الكريم لاتفتي بما لاتعلم
أو بالضن فالحق أحق أن يتبع
فكيف تقول نعم أباح ..... الخ!!!
بدون برهان يا أخي ... قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين
نعم فالأمر ليس لعبه كما تقول . ..
فالتفاسير الضنيه هي التي تلقى بالضن ودليلها
قول المفسر بعد أن يفتي " والله أعلم "
فالأحرى بكل إنسان أن لايفتي بما يضن إلا ضناً وماهو بمستيقن
يا اخي عاصم كلامك صحيح
لكن الاسلام اباح زواج الرجل من النصرانية واليهودية التي تؤمن بدين سماوي واولئك يطلق عليهم في الاسلام اهل الكتاب
اليوم أحل لكم الطيبات وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم إذا آتيتموهن أجورهن محصنين غير مسافحين ولا متخذي أخدان ومن يكفر بالإيمان فقد حبط عمله وهو في الآخرة من الخاسرين
فلاحظ في الاية ذكرت حل زواج المؤمنات من المسلمات
والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم اي اهل الكتاب وهن اليهوديات والمسيحيات
في حين لم يحل زواج المشركات والمشركات هن كل امراة لا تدين بدين سماوي
فهناك فرق بين المشركين وبين اهل الكتاب
فاهل الكتاب وان كانوا على ضلال من اليهود والمسيحيين وكتبهم محرفة الا ان لهم حكم خاص في الاسلام فتحل اكل ذبيحتهم والزواج من نسائهم بعكس المشركين الذين لا يجوز اكل ذبائحهم ولا زواج نسائهم
فالمشركين غير اهل الكتاب من النصارى واليهود
فالاسلام ميز بين المشركين الذين على الاغلب لا يدينون بدين سماوي او لا يعترفون بالله تعالى كالبوذيين والهندوس والسيخيين
وبين اهل الكتاب من اليهود والمسيحيين
حتى لو كان المسيحيين يشركون المسيح بالله الا انه لا يصح تسميتهم مشركين انما اهل كتاب
والله اعلم
ردّ الإمام المهديّ على فتوى المُحصنات اللاتي أحلَّ الله نكاحهن..
بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
سلامُ الله عليكم أحبتي الأنصار السابقين الأخيار، وسلامُ الله على أخي الكريم فضيلة الشيخ أحمد عيسى إبراهيم، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. وسؤال أحمد عيسى هو كما يلي:
اقتباس المشاركة :
والسؤال: من هنَّ تلك الفئة من النساء اللواتي عنى بهم القول {إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ} فاستثناهم من حرام النكاح وبين أنهم من حلال النكاح؟
وسوف تجد الفتوى لسؤالك يا أحمد عيسى بالضبط في قول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لَا هُنَّ حِلٌّ لَّهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ وَآتُوهُم مَّا أَنفَقُوا وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ أَن تَنكِحُوهُنَّ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ} صدق الله العظيم [الممتحنة:10].
إذاً المُحصنات هُنّ اللواتي آمنّ بالله فتركن أزواجهنّ الكفار وهاجرن إلى المُسلمين، فقد أمر الله المُسلمين بعدم إرجاعهنّ إلى الكفار لأنها لم تعد تحلّ له كون زوجها من الكافرين، ولذلك منع الله المُسلمين أن يعيدوها إلى زوجها الكافر وأحلَّ الله للمؤمنين أن ينكحوهنّ. تصديقاً لقول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لَا هُنَّ حِلٌّ لَّهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ وَآتُوهُم مَّا أَنفَقُوا وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ أَن تَنكِحُوهُنَّ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ} صدق الله العظيم [الممتحنة:10]، وقُضي الأمر الذي فيه تستفتي يا أحمد عيسى.
ونزيدكم كذلك بالحكم الحقّ أنَّ الله لم يحلّ للمؤمنين أن يظلموا أزواجهنّ من الكافرين وهم أزواج اللاتي هاجرن إليهم؛ بل أمر الله المؤمنين أن يعطوا الكافر ما أنفق في زواجها، ومن ثم يتزوجها الذي أعطى زوجها النفقة. تصديقاً لقول الله تعالى: {فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لَا هُنَّ حِلٌّ لَّهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ وَآتُوهُم مَّا أَنفَقُوا وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ أَن تَنكِحُوهُنَّ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ}صدق الله العظيم [الممتحنة:10].
وكذلك حكم الله بتبادل النساء بين المُسلمين والكافرين، فالكافرات من زوجات المؤمنين يتركها تذهب إلى الكُفار، وأما المؤمنة من نساء الكافرين فيتركونها تذهب للمؤمنين، ويتبادلون النفقات فكلٌ منهم يدفع للآخر ما أنفق في زوجته. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ وَاسْأَلُوا مَا أَنفَقْتُمْ وَلْيَسْأَلُوا مَا أَنفَقُوا ذَلِكُمْ حُكْمُ اللَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} صدق الله العظيم [الممتحنة:10].
وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
أخوكم؛ الإمام ناصر محمد اليماني.
ـــــــــــــــــــــ
ابسم الله الرحمن الرحيم قال تعالى : إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحا فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون . صدق الله العظيم . وهاؤلاء ياأخي الكريم من أهل الكتاب وليسوا مشركين ويعبدون الله وحده لا شريك له . وأما الذين استحبوا الكفر على الإيمان فقد أمرنا الله تعالى أن نتبرأ منهم ولو كانوا آبائنا وإخواننا فما بالك بالمشركين والزواج منهم وقال تعالى : يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا آباءكم وإخوانكم أولياء إن استحبوا الكفر على الإيمان ومن يتولهم منكم فأولئك هم الظالمون. صدق الله العظيم . وعلى كل حال أرجوا من الله تعالى أن يأتينا بيان شامل وملجم من إمامي الحبيب في حب الله قريبا . وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.
قال تعالى(الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ ۖ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَّكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَّهُمْ ۖ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلَا مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ ۗ وَمَن يَكْفُرْ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ﴿٥﴾صدق الله العظيم
المحصنات من الذين اتو الكتاب حلال نكاحهن ان اتيناهم اجورهم بالمعروف يعني زواج شرعي وليس زنى ولكن لنذهب الان ونرى من هن اللاتي لم يحل الله نكاحهن قال تعالى(ولا تنكحو المشركات حتى يؤمن)صدق الله العظيم
اذا لا يجوز ان تنكح المشركة حتى تؤمن بماذا تؤمن ؟
تؤمن بالله واليوم الاخر يعني ان تكون غير مشركة بالله فاليهود من اهل الكتاب اغلبهم ليسو مشركين الا كما اشرك المسلمون اليوم وهي الشفاعة اذا يجوز الزواج من نسائهم اما النصارى فلنذهب اليهم اليوم ماذا نرى يعبدون الابن وليس هذا فقط بل اكثرهم يقول انه الله وعندما يدخلون الكنيسة يكون امامهم صليب وعليه تمثال المسيح مصلوب يتوجهون اليه بالعبادة اليس هذا شرك صريح وعبادة اصنام ان
احل الله نكاح المسلم للكتابية وليس العكس فلا يجوز لمسلمة ان ينكحها كتابي لان الاية كانت صريحها بنكاح الذكر لمسلم للانثى الكتابية الغير مشركة بالله يعني ان تؤمن بالتوراة من دون شرك وان تؤمن بالانجيل من دون شرك والعكس غير صحيح اي زواج المسلمة من الكتابي لم يحلله الله في الاسلم فاذا لا يجوز يا اختي ان تتجوز المسلمة من الكتابي حتى لو كان غير مشرك فلم نجد في القران ان الله احل ذلك سلام فولا من رب رحيم ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
لا اله الا الله وعلى انبيائه صلى الله وعلينا حلت رحمة الله
الله الله الله الله
يا سعد قوم بالله فازو ولم يرو في الورى سواه ولم يرو في الورى سواه
قربهم منه واجتباهم قوم يحبهم ويحبونه
ليس هذا باجتهادنا انما الفضل من الله
ازال حجب الغطاء عنهم فراو رضوانه في سماه
ليس هذا باجتهادنا انما الفضل من الله
كم تقول ياخي محب ان الرجل يجوز له الزواج من الكتابيه بينما المراة لا وهذا موجود في منهج اهل السنه وليس شي جديد عليا ولكن كلمه الفصل هي للامام وشكرا الله لكم سعيكم
والصلاة والسلام على محمد رسول الله وآله الأطهار وعلى المهدي المنتظر وآل بيته الأبرار وعلى جميع الأنصار السابقين الأخيار إلى اليوم الآخر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ويا حبيبي رفيق من قال لك أن اليهوديات التي لم يشركن أفضل من أهل الكتاب بل اليهود هم أشد عداوة للذين آمنوا وأقربهم مودة هم الذين قالوا إنا نصارى ثم إن النصارى أشركوا كما أشركت اليهود فاليهود قالت عزيز ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله ولذلك فإن جميعهم اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أرباباً من دون الله
قال تعالى:
يا اخي علاء اذهب الى اليهود في كل اسرائيل واتحداك اذا وجدت يهودي انه يقول ان عزير هو ابن الله ولكن هذا القول كان قبل مبعث رسول الله محمد عليه الصلاة والسلام ولكن النصارى ما زالو الى الان وتعدوها الى القول انه الله واصلا عندما تقول بن الله فهو سيكون شريكا لله في الملك فابن اله وريث في الحكم اليس كذلك اذا فاليهود ليسو مشركين كما النصارى
واما اختنا بنت امشجري انا لم احضر لكي فوتى من اهل السنة بل من كتاب الله الواحد القهار فالقران ليس للسنة لو احضرت الدليل من الاحاديث كان معكي حق ان تقولي ان هذا قول اهل السنة والسؤال الموجه الى اخي علاء من هم الكتابيين الذين احل الله نكاحهن ولعلمك يوجد نصارى سمعت عنهم لا يؤمنون بعيسى الا كنبي ورسول
واما الى اختنا بنت المشجري لا يغرنكي ابتسامة النصراني وكلامه الجميل فوالله انهم اخبث ناس ستجدينهم وخصوصا الاوروبيين فلا تظنيهم يبتسمون للانسان فهم يبدون لكي غير ما في قلوبهم وهم يحقدون على المسلمين والله على ما اقول شهيد ووكيل ان معاملتهم الحسنة فقط للاستدراج ليس اكثر ولم ناتيكم بشيء من خارج القران بل من كتاب الله القران العظيم المحفوظ من التحريف وما اقوله هنا ليس فتوى عن الامام بل هي اجابة بما نعرفه ونفهمه من كتاب الله والقرار الاخير هو للامام
لا اله الا الله وعلى انبيائه صلى الله وعلينا حلت رحمة الله
الله الله الله الله
يا سعد قوم بالله فازو ولم يرو في الورى سواه ولم يرو في الورى سواه
قربهم منه واجتباهم قوم يحبهم ويحبونه
ليس هذا باجتهادنا انما الفضل من الله
ازال حجب الغطاء عنهم فراو رضوانه في سماه
ليس هذا باجتهادنا انما الفضل من الله
لا حاجة لي أن أبحث في ديار اليهود عن صدق ما أقول...!
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على محمد رسول الله وآله الأطهار وعلى المهدي المنتظر وآل بيته الأبرار وعلى جميع الأنصار السابقين الأخيار إلى اليوم الآخر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولاً المعذرة كنت كتبت مشاركة ثم حذفتها لأنه تبين لي فيها شيئاً خاطئ ثانياً لا حاجة لي أن أبحث في ديار اليهود عن صدق ما أقول بأنهم مشركين مثلهم كمثل النصارى كون الله قد علمنا في آيات بينات وواضحات وهل أكذب ما ذكره الله في كتابه ثم أذهب لأبحث عنه في ديار اليهود وقال تعالى:
فمن هم الذين اتخذوا أحبارهم ورهبانهم من دون الله أليس أولئك هم اليهود والنصارى إذاً فهم مشركون بالله يا حبيبي في الله والآية واضحة بارك الله بك وثبتني وإياك على الحق وعلى الصراط المستقيم وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين
بأَبي أَنتَ وأُمي يا أًمِيْر المُؤمِنيْن وخَلِيفَة ربَّ العَالَمِيْن فمَا نَحنُ قائِلينَ لَك إِلا مَا قالَه الله تعالىْ:
اخي المحب رايك بالاروبين انا اختلف معك فيه فانت عاشرت ناس يمكن هم يضرو الناس ولا تحكم عليهم كلهم برايك .. الشي التاني الي قلته زواج الرجل المسلم من كتابيه موجود في كتب اهل السنه وكنت اعرفه قبل بيعتي بالامام .. وانا مازلت انتظر راي الامام فيه الفصل لان هنالك من الاخوة من اتو بتفسير لا ينكح المسلم والمسلمه المشركين
وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّـهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّـهِ...!
